РЕФЕРАТЫ КУРСОВЫЕ ДИПЛОМЫ СПРАВОЧНИКИ

Ведьмы и ведовство. Очерк по истории церкви и школы в Западной Европе.. Сперанский Н.
Книга представляет собой репринтное издание 1906 года. Несмотря на то, что была проведена серьезная работа по восстановлению
1617 руб
Раздел: Гуманитарные науки
Ведьмы и ведовство. Сперанский Николай Васильевич
Николай Васильевич Сперанский (1861 — 1921) — историк, филолог, педагог, переводчик, публицист, автор научных работ по языкознанию и
939 руб
Раздел: Средние века. VI-XV века
Ведьмы и ведовство. Из истории борьбы церкви с еретическими движениями. Сперанский Н.В.
Вниманию читателей предлагается книга российского историка, философа и педагога Н.В. Сперанского (1861-1921), в которой рассматривается
322 руб
Раздел: Общие вопросы. История христианства

Ведовство и ведьмы в Англии. Антропология зла

    в заголовках в тексте в товарах

  1. Английский менталитет
    Во-вторых, для всех очевидно, как наука и техника опустошают современную Англию,  загрязняя воздух, заливая бетоном луга. Экологи-радикалы верят в землю как в живую богиню Гею и обращаются к ней с заклинаниями, как ведьмы к источнику своей  власти. Великие древние курганы и молельни вроде Стоунхенджа, несмотря на государственную охрану, во время летнего солнцестояния и в весеннее  равноденствие осаждаются бродячими толпами: в этом тяготении к первобытному общению с землей немалую роль играют современные ведьмы. Религиозную жажду утоляет не англиканская церковь, а остатки - уже, может быть, фиктивные - дохристианской религии древних кельтов. Тот, кто хорошо знает нравы  и учения англиканской церкви, сразу поймет почему. Наша государственная церковь  как охарактеризовали ее сатирики - это молящаяся консервативная партия. Прочтите те тридцать девять статей, которые должен признать каждый священник по принятии духовного сана, и увидите, что вероучения англиканской церкви состоят в  том, что, несмотря на Нагорную проповедь, англиканский христианин может - даже  должен - поступать (воевать, убивать) по велению не совести, а короля.

  2. Просвещение
    Взгляды Локка в значительной мере воплотилисъ в политическом строе Англии первых десятилетий после революции 1688 г.: были закреплены основные права и свободы граждан, представительное правление, религиозная терпимость, неприкосновенность собственности.Тем самым обеспечивались правовые предпосылки благоприятных перемен в общественном развитии, включая рост предпринимательской активности, повышение благосостояния,дальнейшую демократизацию государственного и общественного строя.Все это в полной мере соответствовало целям просветителей.Поэтому их внимание было приковано не столько к политике, сколько к частной жизни граждан.Это отразила этика английского Просвепцения,так же в основных чертах разработанная Локком.Понятия добра и зла он выводил из ощущений удовольствия или страдания (в физическом и духовном смысле). Поскольку люди, считал Локк, соотносят эти понятия с требованиями повседневной жизни,то и правила, регулирующие их отношения, долж-ы отличаться удобством, целесообразностью и полезностью. Таковыми, например, являются заповеди, изложенные в Нагорной проповеди. В утилитарной этике английского Просвещения звучал и мотив личного преуспевания, Локк подчеркивал: "Мы рождаемся на свет с такими способностями и силами, в которых заложена возможность освоить почти любую вещь и которые во всяком случае могут повести нас дальше того, что мы можем себе представить; но только упражнение этих сил может сообщить нам уменье и искусство в чем-либо и вести нас к совершенству".

  3. Сущность и структура культуры
    Существенное влияние в не- марксистской антропологии приобрела концепция американского ан- трополога А. Кребера, перешедшего от изучения культурных обычаев к понятию "культурного образца"; совокупность таких "образцов" и составляет систему культуры. Существенный недостаток концепции образов связан с отказом Кребера от применения идеи социального детерминизма. В ней отсутствовало также объяснение причин и моти- вов к поддержанию образцов на индивидуальном уровне. Если теория "культурных образцов" подчиняет социальную структуру культуры, то в функциональных теориях культуры, ведущих свое начало от англий- ских этнологов и социологов Б. Малиновского и А. Радклифф-Брауна (так называемая социальная антропология), основным становится по- нятие социальной структуры, а культура рассматривается как орга- ническое целое, анализируемое по составляющим его институтам. Структуру социальные антропологи рассматривают как формальный ас- пект устойчивых во времени социальных взаимодействий, а культура определяется как система правил образования структуры при таких взаимоотношениях.

  4. Просвещение
    Взгляды Локка в значительной мере воплотилисъ в политическом строе Англии первых десятилетий после революции 1688 г.: были закреп- лены основные права и свободы граждан, представительное правление, религиозная терпимость, неприкосновенность собственности.Тем самым обеспечивались правовые предпосылки благоприятных перемен в общест- венном развитии, включая рост предпринимательской активности, повыше- ние благосостояния,дальнейшую демократизацию государственного и об- щественного строя.Все это в полной мере соответствовало целям просветителей.Поэтому их внимание было приковано не столько к полити- ке, сколько к частной жизни граждан.Это отразила этика английского Просвепцения,так же в основных чертах разработанная Локком.Понятия добра и зла он выводил из ощущений удовольствия или страдания (в фи- зическом и духовном смысле). Поскольку люди, считал Локк, соотносят эти понятия с требованиями повседневной жизни,то и правила, регулиру- ющие их отношения, долж-ы отличаться удобством, целесообразностью и полезностью.

  5. Декоративно – прикладное искусство. Палех
    В его динамичных и радостных работах, изображающих то праздники урожая, то новостройки первых пятилеток, как бы слышен пульс времени. Часто это произведения поистине символического звучания. Но вот характерно – символы Зиновьев обычно облекает в сказочную форму. Например, тему электрификации страны художник решает через образ Жар-птицы, в русском фольклоре символизирующей свет, счастье. Подобная поэтизация современности связана с фольклорным восприятием народного мастера, придающим его образам особую теплоту и непосредственность. Большое место в творчестве Зиновьева занимает детская тема. “Не знаю,– говорил он,– был ли у меня хоть один мотив без малышей”. И верно, с огромной любовью изображал художник юных натуралистов, рыболовов, полеводов. Среди этих произведений интересна миниатюра “Суд пионеров над Бабой Ягой, ведьмой и лешим”, где автор с лукавством и юмором отдает “на расправу” детворе сказочных персонажей, воплощающих темные силы зла. Лаконизм и монументальность, столь свойственные искусству Древней Руси, отличают наследие И. Маркичева. Все в окружающей жизни он стремится привести к простоте. Однако простота эта. сложная – она вызывает у зрителя множество переживаний.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

Как выбрать тему для разных видов рефератов, докладов, контрольных, курсовых. Скачать реферат.