РЕФЕРАТЫ КУРСОВЫЕ ДИПЛОМЫ СПРАВОЧНИКИ

Иванов и Рабинович, или "Ай гоу ту Хайфа". Русские на Мариенплац. Интердевочка. Кунин Владимир Владимирович
"Иванов и Рабинович, или "Ай гоу ту Хайфа!"" - подлинная КЛАССИКА отечественного "диссидентского юмора".
345 руб
Раздел: Современная российская литература
Русские грибники. Драбкина А.
Алла Драбкина знакома читателям по своим журнальным публикациям, а также по книгам повестей и рассказов, среди которых можно назвать
109 руб
Раздел: Современная российская литература
Чудесные русские сказки.
Сборник русских сказок в красочном оформлении.
464 руб
Раздел: Русские народные сказки

Русские пираты

    в заголовках в тексте в товарах

  1. Киевская Русь
    ДОГОВОРЫ И ТОРГОВЛЯ С ВИЗАНТИЕЙ. Ежегодно летом русские торговцы являлись в Царьград на торговый сезон, продолжавшийся 6 месяцев; по договору Игоря никто из них не имел права оставаться там на зиму. Русские купцы останавливались в предместье Константинополя у св. Мамы, где находился некогда монастырь св. Маманта. Со времени того же договора императорские чиновники отбирали у прибывших купцов княжескую грамоту с обозначением числа посланных из Киева кораблей и переписывали имена прибывших княжеских послов и простых купцов, гостей, "да увемы и мы,- прибавляют греки от себя в договоре,- оже с миром приходят": это была предосторожность, чтобы под видом агентов киевского князя не прокрались в Царьград русские пираты. Русские послы и гости во все время своего пребывания в Константинополе пользовались от местного правительства даровым кормом и даровой баней - знак, что на эти торговые поездки Руси в Константинополе смотрели не как на частные промышленные предприятия, а как на торговые посольства союзного киевского двора.

  2. Киноискусство 20 века
    Кинематограф России всегда шел от позиции добра, как и вся русская культура, поэтому кино в России всегда было любимым видом искусства нашего народа. Русский народ всегда воспитывался на добрых сказках, былинах, в которых побеждали добрые герои. Эта мысль была подхвачена и естественным путем как наследство передано российскому кинематографу. Огромную роль оказывает кино на воспитание, становление личности человека. Многие фильмы ,такие как: “ Чапаев”, “ Броненосец Потемкин”, “Подвиг разведчика”, “ Живые и мертвые”, “ Пираты XX века” и др. стали в прямом смысле учителями, проводниками жизни нашего народа. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ПЕРВЫХ ФИЛЬМОВ В РОССИИ. Первые фильмы братьев Люмьер были показаны в Петербурге, Москве, на ярмарке в Нижнем Новгороде, а затем и в других российских городах через несколько месяцев после Парижа; первые киносъемки произведены еще через несколько недель. Начать собственное кинопроизводство мешало отставание техники — кино- и электроаппаратуры, химикалиев, пленки. Но был налажен импорт, и постоянный выпуск документальных и игровых картин русские предприниматели начали в 1907—1909 годах, причем сразу же достигли внушительных результатов: первый фильм оператора А.

  3. Персоносфера русской культуры
    Арена - это отнюдь не посыпанная толченым мрамором площадка для гладиаторских боев. Но если бы мы вдруг завели у себя цирк в старинном смысле слова, то есть реализовали метафору, мы бы уже не распевали: "Цирк не любить все равно, что детей не любить". Когда "свое" становится безликим, к "чужому" обращаются не как к метафоре, а как к источнику восполнения "своего". Чужое "свое" выглядит при этом достаточно фантастично. Многое тут и началось с фантастики, с гриновского мира, с Зурбагана и Лисса. В сущности, это мир макаронический, мир иностранно-русской диффузии. Асоль и капитан Грей говорят по-русски не потому, что они переведены на русский язык, как Смок и Малыш, а потому, что они рождены на русской почве. А с ними и Ихтиандр, и пираты из мультфильмов и авторской песни, и волшебник Изумрудного города, и другие ангажированные и неангажированные макаронические персонажи, по-своему сигнализирующие о разломах в нашей персоносфере. Истинный же вред безбобразности, о которой говорилось выше, - это невозможность задать норму. Язык, не поддержанный персоносферой, не может быть задан как норма, как образец.

  4. Ермак в истории и литературе
    Эта версия дополняет старинные известия о Ермаке-коренном  уральце, донском казаке и т.д. Вместе с тем, сам факт наличия у завоевателя  Сибири нескольких "родин" говорит не столько о многообразии данных о нем,  сколько о весьма далеко зашедшей беллетризации личности Ермака, когда целый ряд  местностей могут объявлять его "своим".  Книга В.В.Блажеса посвящена как раз такому Ермаку - герою народных сказаний,  легенд, исторических анекдотов. Здесь по всем законам устной прозы он предстает  в окружении огромного воинства (7 тысяч человек - много больше, чем всех  русских на Урале в конце XVI в.), победив Кучума, превращается в сибирского  князя, с разбойниками он связан с детства и даже был у них кашеваром, жил в  пещере, прятал клады и т.д. Очень убедительны мысли ученого о формировании всей  этой системы мотивов. Рассказы о разбойничьей вольнице бытовали в устной среде  задолго до Сибирского взятия, о самом Ермаке-каспийском пирате источники этого  времени молчат, нет и устных свидетельств о разбоях Ермака, которые точно можно  было бы отнести ко времени до 1581 г. (захвата Сибири). И только сам факт  успешного похода казачьей дружины за Урал поставил ее предводителя Ермака в  центр народных повествований об отщепенцах с восточных границ Руси.

  5. Книга
    В саду он растет быстро. Второе предложение: «Все эти сведения Иван Иванович, однако, выдумал». Восемь (8) человек описало это предложение так, что их фантазии не было предела. Ученики описывали выдуманные сведения. Это были и пираты, которые грабили дома, и опасные болезни, и инопланетяне. И только два человека отнеслись к этому философски. «Эти сведения Иван Иванович выдумал из свой головы, но сам в них верит. Все сведения были ложными. Иван Иванович написал рассказ, а сведения выдумал». Все эти маленькие сочинения были переданы Романовой Г.А., учителю русского языка и литературы, с целью глубокого анализа. Этот эксперимент показывает, что сочинению таких рассказов могут научиться все дети, причем надо отметить, что выполняют они эту работу с интересом. Заботиться о том, чтобы ребенок понял текст, нужно с его раннего детства. Посмотреть в глаза своему незнанию или непониманию—первый толчок к тому, чтобы захотеть узнать и понять, а не просто выучить. Это очень важный шаг на пути к знанию. Недаром же говорил Сократ: «Я знаю, чего я не знаю, а другие Афиняне не знают и этого». Школьник, садящийся за книгу, должен помнить три заповеди: 1. Найди незнакомые слова и выясни их значение; 2.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Как выбрать тему для разных видов рефератов, докладов, контрольных, курсовых. Скачать реферат.