РЕФЕРАТЫ КУРСОВЫЕ ДИПЛОМЫ СПРАВОЧНИКИ

Карта настенная. История Средних веков. 6 класс. Франкское государство в V-IX вв. Империя Карла Великого и ее.
Арт. К-2602. Односторонняя печать, двустороннее ламинирование, лицевая сторона покрыта матовым ламинатом.
199 руб
Раздел: Дидактические материалы, практикумы
Карта настенная. История Средних веков. 6 класс. Варварские королевства и Восточная Римская империя в VI-VII.
Арт. К-2601. Односторонняя печать, двустороннее ламинирование, лицевая сторона покрыта матовым ламинатом.
199 руб
Раздел: Дидактические материалы, практикумы
Карта настенная. История Средних веков. 6 класс. Византийская империя в IX - начале XI вв..
Арт. К-2605. Односторонняя печать, двустороннее ламинирование, лицевая сторона покрыта матовым ламинатом.
199 руб
Раздел: Дидактические материалы, практикумы

Русь и Орда. Великая империя средних веков

    в заголовках в тексте в товарах

  1. Уроки смутного времени
    Итогом такого курса стали Куликовская битва и становление Московского государства, захватившего почти все наследство Золотой Орды. И вот теперь снова требовалось сменить линию. Запад явно обгонял великий, но медлительный Восток. Значит, надо освоить достижения Запада и вообще идти его путем. Но как реализовать новый курс? Выбор решения во многом предопределяли два обстоятельства. Первое. Ближайшим соседом на Западе было польско-литовское государство - своего рода пример для Московской Руси: сеймы избирают королей; экономика развивается; армия - на европейском уровне, успешно борется с немецкой агрессией, с крымским ханством, с Турцией. И второе. B Польшу, особенно в Литву, вошли все те русские княжества, которые в свое время не подчинились Орде. В середине ХV века в Великое княжество Литовское входили и Смоленск, и Брянск, и Киев, и Полоцк. Многие годы православие в Литве было государственной религией, а русский - официальным государственным языком Литовского княжества. К сожалению, историки времен династии Романовых усердно проводили мысль о том, что после Киевской Руси осталась лишь одна Русь, та, что стала улусом Золотой Орды и, в конце концов, Московской Русью.

  2. Монгольское завоеванине России
    Уже в 14 веке отделились среднеазиатские владения Золотой Орды, а в 15 веке выделились Казанское ( 1438 г. ), Крымское ( 1443 г. ), составленное из черноморских улусов и впоследствии вступившее в вассальную зависимость от Турции, Астраханское ( середина 15 века ) и Сибирское ( конец 15 века ) ханства. Все они считали себя преемниками Золотой Орды, и так же притязали на сбор дани и совершали грабительские набеги. После установления ига на Руси она стала считаться очередным улусом Орды, которая, в свою очередь, была улусом империи монголов. Права русских князей на владение княжествами должны были получить подтверждение в Орде - ярлык. Так, в 1243 году брат великого князя Юрия Ярослав Всеволодович был призван в ставку хана. Он признал вассальную зависимость от Золотой Орды и получил ярлык на великое княжение Владимирское. Вслед за ним в Орду потянулись другие князья. Почти все междоусобицы с того времени решались там. Для контроля над русскими землями был создан институт баскаков - руководителей военных отрядов монголо-татар, следивших за деятельностью русских князей.

  3. Человек и искусство
    Каракалла выступает как типичное воплощение мрачного тирана, властолюбивого и жестокого человека, наделенного чрезвычайной энергией, полного грубой силы. Образ соответствует периоду жестокой борьбы за власть, захлестнувшей римское общество. Идея величия Рима, его избранности, нашла свое отражение прежде всего в грандиозных памятниках архитектуры. Императоры соперничали друг с другом, возводя общественные постройки, театры, административные здания. Римское искусство завершает большой период античной художественной культуры. В 4 - 7 в. Рим опустел, разгромленный варварами, римская цивилизация прекратила свое существование, но художественные образы, архитектурные формы, созданные римскими мастерами, еще долгие века вдохновляли художников, скульпторов и зодчих последующих поколений. Великий инженерный опыт римлян — был тем опытом, который усвоило человечество чтобы двигаться дальше по пути прогресса. ИСКУССТВО СРЕДНИХ ВЕКОВ Тысячелетний период мировой истории с V по XV века принято называть "средними веками". Временные рамки, ограничивающие эту эпоху условны. Некоторые ученые, историки и философы, искусствоведы и филологи, считают, что часовой механизм средневековья начал свою неторопливую работу в год падения Западной Римской империи (476), а остановился в год открытия Америки, Христофором Колумбом (1492 г).

  4. Культурный диалог между Востоком и Западом в средние века
    Это движение, представленное такими деятелями культуры, как Хань Юй и Су Дун-по, вызвало свою философию, свою науку, свою эстетику – все резко отличное от того, что наблюдалось в этих областях ранее. Развивалось это движение под знаменем обращения к «древнему просвещению». У Хань Юя и его единомышленников было вполне четкое представление о «древности» и «новом времени», а также существовало понятие о промежуточной полосе между древностью и новым временем, которое хронологически относилось ко времени с III по VII в. Это время («средние века» в понимании Хань Юя) ознаменовалось распространением и укреплением в Китае новой религии - буддизма, начавшего проникать в Китай из Кушанского царства в Средней Азии еще в I в. н.э. В Танской империи влияние этой религии благодаря покровительству императоров и знати сильно возросло, даже перенесли в Китай «кости Будды» («частица мощей» была перевезена в столицу Поднебесной и с великой торжественностью водворена в дворцовом храме). Сам Хань Юй предпочитал буддизму учение Конфуция. То, что в средневековом Китае именуется «конфуцианством», представляло собой светское просвещение.

  5. Средневековые цивилизации
    Если в христианской религии христиане поклоняются богу изображенному на иконе то мусульмане поклоняются изображенному слову. Поэтому красивое написание слова играло важную роль в почитание богов. Исламская цивилизация способствовала синтезу западной и восточной культур. Доминирующим фактором в обществе стала религия, в данном случае ислам. И ее воздействие на исторический прогресс двояк, противоречив. Ислам выступал как интегрирующий, консолидирующий фактор. Фактор объединения разрозненных арабских племен в единое государство. И в этом его историческое значение. С другой стороны очевидная фундаментальная не терпимость, призывы к подавлению и уничтожению не верных явились источниками многие войн, которые вели арабские государства. В исламской цивилизации проявляется важный цивилизационный фактор. Вместо мировых империй, основанных на военном завоевание, а именно империя Александра Македонского, римская империя, появляется империя поддерживаемая религией. В этом специфическая особенность исламской цивилизации. Средневековые цивилизации запада. 1. Великое переселение народов. Кризис цивилизационного развития. 2. Становление единства западноевропейской цивилизации. 3. Роль и место католической церкви в средние века. 4. Социальная структура средневекового общества западной Европы. 5. Сословно-представительная монархия.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18

Как выбрать тему для разных видов рефератов, докладов, контрольных, курсовых. Скачать реферат.