РЕФЕРАТЫ КУРСОВЫЕ ДИПЛОМЫ СПРАВОЧНИКИ

Мор, ученик Смерти. Пратчетт Терри
Смерть ловит рыбу. Веселится на вечеринке. Напивается в трактире. А все обязанности Мрачного Жнеца сваливаются на хрупкие плечи его
328 руб
Раздел: Сказочная фантастика (фэнтези)
Ученик. Герритсен Тесс
Роман "Ученик" - второй в серии произведений американской писательницы Тесс Герритсен о полицейских и врачах, вступивших в
380 руб -20% 304 руб
Раздел: Триллер
Консулы в христианских государствах Европы и Сев-Американских Соединенных Штатах. 1894. Т.2. История одежды и утвари в. Вейс Г.
Книга представляет собой репринтное издание 1875 года. Несмотря на то, что была проведена серьезная работа по восстановлению
1286 руб
Раздел: Общество и социальные исследования

Ученик Эйзенштейна (фрагмент)

    в заголовках в тексте в товарах

  1. "Ревизор"
    Попробуем проследить это на первом действии комедии, в рамках которого мы все еще остаемся. Один из учеников весьма образно сравнил устройство этого действия с фрагментом симфонической картины Э.Грига Пер Гюнт , широко известным под названием В пещере горного короля . Музыка передает пляску гномов, которая, начавшись в достаточно спокойном темпе, постепенно становится все неистовее и неистовее. Внезапно слышны мощные удары, напоминающие удары посоха горного короля, гномы на секунду застывают, но тут же их пляска возобновляется в еще более безудержном ритме. Разгневанный король опять ударяет посохом в пол, повергая гномов в ужас и оцепенение. Попытки вновь начать лихорадочную пляску вызывают страшную ярость горного короля; удары его посоха буквально сотрясают все подземное королевство, и наступает тишина. Ревизор начинается с такого удара фразы Городничего; после минутного окаменения все приходит в какое-то судорожное и лихорадочное движение. Страх ускоряет это движение, удесятеряет силы: Успеть, успеть, успеть! но тут же следующий удар: сообщение Бобчинского и Добчинского о том, что ревизор уже здесь! Опять минутное оцепенение и замешательство и опять энергия действия, невиданная по силе.

  2. Профилактика девиантного поведения. Формирование позитивных жизненных установок
    Умоляю вас, не откажите, не расстройте вашим отказом моих планов. Дорогая моя, позвольте сделать вам предложение! Валентин Петрович быстро сел, нагнулся к княжне и зашептал: -Предложение в высшей степени выгодное!. Мы в один год продадим миллион пудов сала! Давайте построим в наших имениях салотопенный завод на паях! Княжна подумала и сказала: -С удовольствием А читательница, ожидавшая мелодраматического конца, могут успокоится. На доске - вопросы для учащихся: 1.Почему данные рассказы можно изучать в теме ”самопознание”? 2.Чем интересны эти рассказы? 3.Актуальны ли рассказы, написанные А.П.Чеховым достаточно давно, сегодня? 4.Дайте характеристику персонажей рассказов. 5.Можно ли считать произведения А.П.Чехова школой житейской мудрости? 6.Почему эти рассказы были запрещены? Рефлексия занятия. Ребята дают оценку самому интересному фрагменту занятия. Они начинают это фразой: Мне было интересно, когда Творческое домашнее задание. ”Подражание Ч.Чаплину”. Учащиеся составляют советы для учащихся (по выбору). Для этого они выбирают себе одноклассника и пишут ему советы, причем надо распределить это задание так, чтобы советы были даны каждому ученику.

  3. Введение к книге «Мифы древнего Китая»
    К большому сожалению, китайские мифы в значительной степени утрачены, и от них сохранились лишь разрозненные осколки, которые, будучи рассеяны в сочинениях древних авторов, не представляют какой-либо системы и не могут соперничать с мифологией древней Греции. Лу Синь в «Краткой истории китайской художественной прозы» говорит о причинах того, почему китайская мифология сохранилась лишь в незначительных фрагментах. Во-первых, предки китайского народа жили в бассейне реки Хуанхэ, где природа не баловала их своими дарами. Они очень рано начали возделывать землю. Жизнь их была трудной, и основным для них была практическая деятельность, а не размышления о фантастическом, поэтому они не смогли из древних преданий создать монолитные произведения большой литературной формы. Во-вторых, с появлением Конфуция изучалась лишь этика, наставления о семейных устоях, об управлении государством и умиротворении Поднебесной, а древние фантастические предания о богах и злых духах решительно отвергались Конфуцием и его учениками. Поэтому позднее, когда конфуцианская идеология стала господствующей в Китае, мифы постепенно стали рассматриваться конфуцианцами как история. Третья причина в том, что добрые и злые духи у древних чётко не различались.

  4. Христианство
    Реальность Иисуса подтверждается реальностью целого ряда евангельских персонажей, таких, как Иоанн Креститель, апостол Павел, и других непосредственно связанных с Христом евангельской фабулой. В распоряжении науки сейчас имеется ряд источников, подтверждающих выводы исторической школы. Так, в течение длительного времени содержащийся в "Древностях" Иосифа Флавия (37- после 100) фрагмент об Иисусе Христе считался позднейшей интерполяцией. В третьей главе 18 -ой книги речь пойдет о римском прокураторе Понтии Пилате и, между прочим, сказано следующее: "В то время жил Иисус, мудрый муж, если только его можно назвать человеком, ибо он был чудотворец, учитель людей, радостно воспринимавших возвещаемую им истину, и нашел много приверженцев среди иудеев и эллинов. Это был Христос. Хотя, по доносу знатных людей нашего народа, Пилат приказал распять его, его ученики, любившие его, остались ему верными.от него ведут свое название христиане, секта которых с тех пор не прекращается.". Однако найденный в 1971 г. в Египте арабский текст "Древностей", выполненный египетским епископом Агапием в Х в., дает все основания предполагать, что Флавием описан один из известных ему проповедников по имени Иисус, хотя в описании Флавия не говорится о совершаемых Христом чудесах и его воскресение описывается не как факт, а как один из многочисленных рассказов на эту тему. .Представители и мифологической, и исторической школы внесли значительный вклад в издание библейских текстов, а также других источников, относящихся к первым векам христианства.

  5. Зиновий Отенский
    Зиновий Отенский Перевезенцев С. В. О жизни Зиновия Отенского (ум. до 1572 г.) известно лишь то, что в начале 30-х гг. XVI в. он стал иноком новгородского Отенского монастыря. По предположению современных исследователей, в этот монастырь Зиновий был сослан в наказание за то, что был учеником Максима Грека. Зиновий был широко образованным, глубоко начитанным человеком, прекрасно знающим Священное Писание, труды Отцов Церкви и другую христианскую литературу. Он обладал самостоятельными взглядами на многие вопросы духовной жизни.   Довольно долгое время считалось, что Зиновий Отенский является автором двух очень крупных сочинений противоеретического характера — "Истины показание к вопросившим о новом учении" и "Послание многословное к вопросившим на зломудрие Косого". Эта точка зрения еще в прошлом веке поддерживалась П.Ф. Николаевским, Ф. Калугиным. Фрагмент из "Послания многословного" в наши дни был включен в один из томов "Памятников литературы Древней Руси", как принадлежащий Зиновию Отенскому и Я.С. Лурье в комментариях к публикации подтвердил его авторство.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

Как выбрать тему для разных видов рефератов, докладов, контрольных, курсовых. Скачать реферат.