Право собственности на строение принадлежало не субъекту суперфиция, а собственнику земли, так как считалось, что строение следует за землей. Однако только суперфициарию принадлежало в течение срока суперфициарного договора право осуществлять пользование зданием. У классических юристов Суперфиций рассматривалось как право на чужую вещь, могущее переходить от одного лица к другому, независимо от того, сохраняется ли право собственности на землю в прежних руках или же отчуждается. За предоставленную под постройку землю наниматели должны были в установленные сроки вносить государству определенную наемную плату – подземельный оброк (solarium, vec igal). Суперфициарий обязан был уплачивать собственнику земли в срок поземельную ренту. Эта уплата включала в себя не только платежи текущие, но и все накопившееся за последнее время. Суперфициарий оплачивал также все государственные подати и налоги. Собственник не мог произвольно лишить суперфициария его правомочий. Он ограничивался получением с него оброка и, в случае неуплаты в установленные сроки, мог возбудить иск о собственности.

Позитивное право определяет это качество негативно: собственник не имеет иных ограничений своей власти над вещью, кроме установленных законом в интересах общества собственников. Собственности как институту частного права параллелен суверенитет в праве публичном. Как суверенитет выражает высшую власть народа в пределах определенной территории, так собственность устанавливает господство свободной воли в сфере предметных интересов. Существенные черты права собственности демонстрируют поземельные отношения классического периода, когда индивидуальная автономия собственника представлена как привилегия римского гражданина - domi ium ex iure Quiri ium / господство по праву квиритов / В рамках же римского национального права собственность выступает как всеобщее полномочие. Границы частного земельного участка сакрализованы, их нарушение считается святотатсвом. Дороги, проходящие между участками являются общественными / via publica / и изъяты из оборота. Участок поглощает все расположенное на его поверхности или в его недрах. Собственнику участка принадлежат минералы и сокровища, а так же все строения на земле, насаждения, ничейные и чужие вещи.

Ответчик – реальный или «мнимый» владелец (лицо, сбывшее с рук чужую вещь). Ответственность владельцев: - добросовестный владелец: o отвечает за состояние вещи с момента предъявления иска, o возмещает плоды и приращения с момента предъявления иска, o необходимые или полезные издержки возмещаются собственнику, o не необходимые приращения («для удовольствия») могут быть отделены и не передаваться собственнику, - недобросовестный владелец: o полная ответственность за гибель вещи до подачи иска – при даже легкой небрежности, o полная ответственность за гибель вещи после подачи иска – даже при отсутствии вины или небрежности, o возмещение плодов за период до иска – исходя из предположения его оптимальной заботливости, o возмещение плодов за период после иска – исходя из предположения оптимальной заботливости при возможностях реального собственника, o возмещение расходов только по сохранению (для вора – никакого возмещения).

Юрист Павел писал : “ Кто находится во чреве , охраняется , как если бы он находился среди людей , поскольку дело идет о выгодах самого плода “ ( Д. 1.5.7. ). Следовательно , если отец еще не родившегося ребенка умирает , то при разделе наследства учитывалась доля для не родившегося. Римские юристы обращают внимание на то , что в отдельных случаях имущество принадлежит не отдельным гражданам - физическим лицам , а объединениям. Так юрист Марциан писал: “ Принадлежат совокупности , а не отдельным лицам , например , находящиеся в общинах театры , стадионы и т.п. “ ( Д. 18.6.1. ). Другой юрист Альфен приводит следующее наблюдение : если в легионе с некоторым временем полностью обновился состав воинов , то легион все же остается тем самым. То же и корабль , на котором в результате ремонтов все части заменены. Он остается все тем же. Далее Ульпиан провозглашает : “ В отношении декурионов или других совокупностей не имеет значения , все ли остаются , или остается часть , или весь состав переменился. Но если даже совокупность свелась к одному человеку , то большей частью признается , что можно предъявлять к нему требования в суде и он может предъявлять требования в суде , так как право всех сосредоточилось в одном и остается имя совокупности.

Железный колосс, державший в своих руках судьбы мира, дряхлел: разнообразные народности, входившие в состав всемирного римского государства, тянулись в разные стороны; с границ напирали варвары новые претенденты на активное участие в мировой истории. Наступил момент, они хлынули могучими потоками и затопили весь античный мир. Настала беспокойная эпоха великого переселения народов, и кажется, что вся богатая культура древности погибла навсегда, что порвались все связи между старым и новым, что история вовсе зачеркивает страницы прошлого и начинает писать все заново. Но это "кажется" — обманчиво. На некоторое время, действительно, ход человеческого культурного развития как будто приостанавливается; влившийся большой массой новый человеческий материал нуждается в предварительной обработке. Несколько веков проходит в беспрерывных передвижениях новых народов, в их взаимных столкновениях; пришельцы еще не могут освоиться на новых местах, двигаются, устраиваются. Много ценного, конечно, погибает при этом из античной культуры, но не все. Мало—помалу беспокойный период переселения и устроения проходит. Новые народы начинают вести более или менее спокойную жизнь, развиваются, и еще через несколько столетий наступает момент, когда все, что было продумано и создано античным гением, делается понятным и ценным его наследникам.

Тому, что теперь называется правоспособностью , в Риме соответствовал термин capu . Полная правоспособность слагалась из трех основных элементов или состояний (s a us): 1) s a us liber a is - состояние свободы, 2) s a us civi a is - состояние гражданства, 3) s a us familiae - семейное состояние. С точки зрения s a us liber a is, различались свободные и рабы; с точки зрения s a us civi a is, - римские граждане и другие свободные лица (латины, перегрины); с точки зрения s a us familiae, - самостоятельные (sui iuris) отцы семейств (pa res familias) и подвластные какого-либо pa erfamilias (лица alie i iuris, “чужого права”). Таким образом, полная противоположность предполагала: свободное состояние, римское гражданство и самостоятельное положение в семье. Изменение в каком-либо из статусов носило название capi is demi- u io. Изменение в s a us liber a is называлось сapi is demi u io maxima (наивысшее, наиболее существенное); изменение s a us cfivi a is называлось capi is familiae обозначалось как capi is demi u io mi ima (наименьшее).

Сам Фридрих получил титул Иерусалимского короля и был коронован в Церкви Гроба Господня. Господству крестоносцев пришел конец в 1244 году, когда десятитысячна конница хорезмийцев, призванная египетским султаном Наджм ад-Дином Айюбом (1240-1249 гг.), захватила город, разграбила его, вырезала христиан и разорила Церковь Гроба Господня. По-видимому, от этих бесчинств пострадали также и евреи. ИЕРУСАЛИМ ПОД ВЛАСТЬЮ МАМЛЮКОВ Когда в 1250 году мамлюки20 свергли династию Айюбидов в Египте, Иерусалим был включен в состав сирийского султаната Айюбидов, который вел войну с мамлюками. В начале 1260 года в Эрец-Исраэль вторглись татаро-монголы; жители Иерусалима, охваченные паникой, бежали из города. В сентябре 1260 года мамлюкам удалось нанести монголам поражение у Эйн-Харода, и Эрец-Исраэль стала частью мамлюкского султаната. Первое время после отступления монголов Иерусалим оставался в запустении. Еврейский богослов-мистик из Испании, рабби Моше бен Нахман (Рамбан; 1194 - ок. 1270), прибывший в Иерусалим осенью 1267 г., в письме к сыну описывает плачевное состояние, в котором пребывала еврейская община города через семь лет после монгольского нашествия.

Впоследствии этот способ преобретения сервитутов был упразднен особым законом.3.Сервитут мог быть устанавлен и в силу судебного решения(AD JU ICA IO),(например,производя раздел общего земельного участка между двумя собственниками,суд мог установить в пользу одного из вновь образуемых участков право проходить и проезжать через другой участок). 5.2 Утрата(прекращение серветута). 1. Сервитуты прекращались в результате: гибели или порчи той или иной служащей вещи,которая была предметом серветута. К физической гибели приравнивалась юридическая- превращение вещи во внеоборотную.Личный серветут прекращался не только с гибелью предмета серветута,но и со смертью его субъекта.А если серветут установлен в пользу юридического лица ,то он прекращается по истечению ста(100) лет.

Однако, римляне не отменили действие Законов XII таблиц, дополнив законодательство более гибким преторским правом. Законы XII таблиц - это древнейший памятник римского цивильного права. Создав реальную защиту против произвола патрицианских судей, они явились олицетворением важного этапа в борьбе между патрициями и плебеями в Древнем Риме. К сожалению, подлинник их не сохранился, и материалом для реконструкции этого древнейшего кодекса, предпринятой в XIX веке, стали фрагменты, приведенные в сочинениях древних римских и греческих авторов буквально или в пересказе. Законы XII таблиц были выработаны комиссией 12 (децемвиров) в середине V века до н. э. (451 - 450 гг.). Свое название они получили оттого, что были начертаны на 12 деревянных досках-таблицах, выставленных для всеобщего обозрения на главной площади Рима, его политическом центре - Форуме. Отличительной чертой названных законов был строгий формализм: малейшее упущение в форме судоговорения влекло за собой проигрыш дела. Упущение это принималось за "перст божий".

Данный результат наступает с момента пострига и до этого времени вступающий в монашество мог распоряжаться своим имуществом, в том числе и завещать его. (т. X ч.1 ст. 1223 Свода). Из общего правила о недействительности завещаний монашествующих было исключение в пользу монашествующих властей (архиереев, архимандритов и т.д.), которые с известными ограничениями могли завещать свое имущество (т. X ч.1 ст. 1025, 1187 Свода). Как уже отмечалось выше, лица в пользу которых составлялось завещание должны были быть способны к приобретению наследственного права, на завещанное имущество. Данная способность должна была иметь место не в момент составления завещания, а в момент принятия наследства. Закон устанавливал несколько ограничений в способностях к принятию наследства по завещанию:

С этой точки зрения полноправными являются только члены civi as – civis.3 Мы не знаем достоверно, когда и как возникло у римлян это учение о правоспособности. Вероятно, римляне стали сознательно различать ее составные части тогда, когда, вступая в союзы с соседними народами, они стали предоставлять союзникам некоторые из прав, которыми пользовались римские граждане (большею частью гражданскую правоспособность, т.е. jus co ubii и commercii), или когда римские граждане стали в наказание лишаться каких—либо прав (большею частью, политических). Полнота качества субъекта гражданского права заключалась в наличности у лица двух категорий: правоспособности и дееспособности. Социальная неоднородность римского общества нашла отражение в институте правоспособности. Правоспособность – способность иметь права, быть субъектом права, а, следовательно, получать законную защиту со стороны всех институтов государства. Для того чтобы выступать полноправным субъектом в сфере частного права с подразумеваемой правоспособностью (capu ), человек должен был отвечать двойной совокупности условий.

Страницы:

1

2

3