Свобода и независимость как основные понятия экзистенциального мировоззрения

Только когда человек осознает и ощущает себя самореализованным и автономным, следовательно, аутентичным, он может самозащититься от различных неврозов и психодефектов.(5) Основные принципы экзистенциальной психологии получили свое продолжение и развитие во многих теориях и исследованиях, в данном случае мы коснемся теории А. Маслоу. Теория А. Маслоу базируется на ряде допущений относительно человеческой природы. В каждом человеке предполагается активная воля к здоровью и актуализации собственного потенциала.(6) Люди становятся деструктивными в случае искажения, отвержения или фрустрации их внутренней природы. Отличительными чертами самоактуализирующегося человека являются ориентировка на реальность, спонтанность, центрированость на проблеме, а не на себе, автономность и независимость, а также способность к трансценденции. Гуманистическая наука в таком понимании поднимает вопрос о глубинных сторонах человеческого бытия, о свободе и ответственности, о ценности и смысле жизни, о высших достижениях человеческой природы. Экзистенциальное мировоззрение растворилось во множестве теорий как в психологии, так и в литературе, искусстве и других областях человеческой деятельности, по иному открыв проблематику жизни и смерти, времени и индивидуальности. Для психологии несомненно важным является главный вопрос экзистенциалистов о свободном человеческом существовании в мире, о построении своего жизненного пути, об ответственности за свою жизнь. Поставив перед нами эти вопросы, экзистенциальная психология открыла новые горизонты научного знания в психологии личности и дала толчок развитию психологии жизненного пути, убирая вакуум, возникший из-за отсутствия специальной психологической дисциплины, ориентированной на жизненно- смысловые проблемы. Список литературы (1) Холл К.С., Линдсей Г. Теории личности. - М.,1997 - 720 с. (2) Boss M. he a alysis of dreams. 1963. (3) Фромм Э. Бегство от свободы. - М., 1991. (4) Кузнецов В.Н. Жан Поль Сартр и экзистенциализм. -М., 1969 (5) Бинсвангер Л. Бытие в мире. - М., СПб., 1999. - 300 с. (6) Маслоу А.Г. психология бытия. - М.,1997. -304 с. Список литературы

Свобода и независимость как основные понятия экзистенциального мировоззрения Экзистенциональная психология представляет собой своеобразный итог развития европейской мысли последних двух столетий, вобравший в себя достижения таких направлений, как философский иррационализм (Шопенгауэр, Кьеркегор), "философия жизни" (Ницше, Дильтей), интуитивизм (Бергсон), экзистенциализм Хайдеггера, Ясперса, Камю, Сартра и философско-психологические воззрения многих других исследователей. Главный предмет экзистенциальной психологии - смысл человеческой жизни, условия его обретения, изменения и утраты. По мнению Г.Линдсея(1), экзистенциальную психологию можно определить как эмпирическую науку о человеческом существовании, использующую метод феноменологического анализа. Существование или экзистенция - ключевое понятие в этой гуманистической ориентации. Экзистенциалисты различают "бытие" и "существование": "бытие" относится к окружающему человека природному и социальному миру, а "существование" - к внутренней жизни человека, к его индивидуальному "я". "Существование" - это индивидуальная жизнь, наполненная переживанием отношений человека с миром. С другой стороны, "существование" понимается как постоянное "экзистирование" (М. Хайдеггер), т.е. выход за пределы. У Хайдеггера это состояние характеризуется как "забота" или "забегание вперед", у Сартра - как осуществление личностью своего "проекта". При этом экзистенциональная психология утверждает единство индивида -в -мире. Любой взгляд, разрушающий это единство, - это разрыв целостности человеческого существования. Постигая себя как экзистенцию, человек обретает свободу, которая есть выбор самого себя, своей сущности, накладывающий на него ответственность за свою жизнь и происходящее в мире. Вот почему свобода рассматривается экзистенциалистами как фундаментальная характеристика человеческого существования. Свобода, указывает М. Босс, не есть нечто, чем люди обладают; она есть нечто, что они есть. Свобода выступает одной из универсальных характеристик человеческого бытия, как способность человека овладевать условиями своего бытия. Понятие свободы связано с понятиями необходимости, зависимости - независимости, отчуждения, ответственности. Индивид не пешка в руках среды и не порождение инстинктов или потребностей. Он обладает свободой выбора и единственный ответственен за собственное существование. Но, многие исследователи предполагают еще одну фундаментальную характеристику бытия - вину, полагая ее исконной и неизбежной чертой человеческого существования. Лишь актуализируя свой потенциал люди, могут жить аутентичной жизнью. Вина может проявляться в ограничении возможностей своего существования или отказе от них, или в зависимости индивида от среды, позволяя другим (или среде) управлять собой. Босс: " В этом смысле человек остается виновным всю свою жизнь - то есть должным в отношении всех требований, уготовленных будущей его жизнью, до последнего дыхания "(2). Люди свободны выбирать любую жизнь, бытие - это возможность отношения к тому, что мы встречаем. Значение связи "свобода - ответственность" подробно рассмотрено в книге Э.Фромма "Бегство от свободы": "Я свободен" означает в то же время "Я полностью ответственен за свое существование"(3).

Византийская культура

Византийский индивидуализм является отрицанием корпоративности, но отнюдь не (cинонимом человеческой независимости; мы могли бы сказать, что это индивидуализм без свободы личности. Основные принципы христианского мировоззрения как снятого дуализма отражаются, разумеется, и в представлениях о вселенной — о боге, о мире и о человеке. Античные религии были в своем подавляющем большинстве религиями политеистическими, религиями, сохранявшими архаичное многобожие. Политеистические божества хотя и отличались от людей известными свойствами (бессмертием, скоростью передвижения, могуществом), однако не были отделены от человечества непроходимой гранью: они вмешивались в человеческие взаимоотношения, вступали в связь со смертными женщинами и, подобно людям, несли наказания за свои проступки. Постепенно уже в античном обществе стало вырабатываться иное представление о божестве — как о всемогущем, всеведущем, абсолютно справедливом. Естественно, что эти свойства могли быть приписаны лишь единому богу, но не политеистическим божествам ... »

Аутентичность

Аутентичность Осин Евгений В общем кругу психологических понятий основные понятия экзистенциальной психологии занимают особое место. Так, например, свобода и ответственность не являются «функциями» человеческой психики в привычном понимании, такими как восприятие или память. Скорее это общие, интегральные характеристики процесса человеческого бытия, взаимодействия человека с миром. Из одной только внешне наблюдаемой структуры действия невозможно вывести непосредственно и достоверно, является ли оно свободным; невозможно сказать, что одни действия являются по природе своей более, а другие – менее свободными. Однако и основываясь на самоотчете человека, который осуществляет действие, также невозможно достоверно утверждать, является ли это действие проявлением его свободной воли, и принимает ли он на себя ответственность за последствия этого действия. Экзистенциальный анализ любого конкретного действия невозможен без анализа общей структуры бытия человека, без выделения тех базовых отношений к миру, которые он осуществляет в своей жизни. открыть »

Типологическая целостность социона

Поэтому они стремятся как можно быстрей пе рейти к устойчивому состоянию - либо вернуться к старому, ли бо перенестись в новое. Это наиболее организованные и пунктуальные члены социума, строго выдерживающие временной график и технологическую дис циплину. В силу этих качеств по их доле в коллективе или со циальном слое можно оценивать его стабильность и привержен ность традициям. Вещей, которыми они окружают себя, меньше, чем у Коммутативных, но зато они содержатся в большем поряд ке. Дистрибутивный закон математически может быть записан как замена произведения суммой, т.е. как операция "раскрытие ско бок": a ( b + c ) = ab + ac. Общий сомножитель "а" равномерно распределяется между все ми слагаемыми, символически выражая прочно культивируемую традицию. Дистрибуторы невольно пропускают все вновь воспри нимаемое через свой прошлый опыт - мыслят посредством эйдети ческих образов. 4. Интуитивные иррационалы, или ДИССОЦИАТИВHЫЕ. В эту пер цептивную группу входят социотипы PT, LI, ET, RI. Они являют ся редукционно воспринимающими типами - преломляющими любую поступающую извне информацию через призму основных понятий своего мировоззрения ... »

Философское отношение к вере

Точно так же вера как уникальный индивидуальный опыт, согласно Кьеркегору, неповторима, необъяснима и парадоксальна, и из того факта, что один человек оказался способным стать “рыцарем веры”, никак не следует, что таким же путем может пойти еще хотя бы один человек, поскольку встреча Бога с человеком абсолютно непредсказуема, и “прыжок в веру” - это всегда прыжок в неизвестность. Кьеркегор боролся не только с претензией гегелевской философии на разрешение всех человеческих проблем, но и с теологией в духе Шлейермахера, которая в своей опоре на внутренний религиозный опыт исходила, по мнению Кьеркегора, из совершенно ненадежного основания, некоего “витального флюида”, который рассеивается, как туман.5 Выше уже говорилось о том, что в ХХ в. теологи, стоящие на противоположных позициях в понимании сущности веры, в равной степени считали Кьеркегора своим предшественником: с одной стороны, это была диалектическая теология, исходившая из признания принципиального отличия Бога от мира, с другой - либеральная теологическая традиция, применившая к пониманию веры основные понятия экзистенциальной философии и психоанализа. открыть »

Постструктурализм, Деконструктивизм, Постмодернизм

Однако, упреки, которые предъявляются Фуко Сарупом, нельзя назвать совершенно безосновательными, поскольку, на мой взгляд, Фуко так и не удалось удовлетворительно, по край ней мере в теоретическом плане, разрешить проблему свободы независимости индивида, -- как, пожалуй, и всему постструкту рализму. Постструктурализм как теория в принципе слаб в создании какого-либо концептуального позитива, ибо основным его пафосом является "тотальный теоретический нигилизм" и лишь в сфере критики лежат главные его достижения. И именно в "воспитании" недоверия к всяким системам, "великим истинам и теориям" как и "тотализирующим дискурсам" (позиция, пре 92 ГЛАВА I Пределы господства культурного бессознательного над субъектом вратившаяся потом у Ж.-Ф. Лиотара в основной принцип по стмодернизма) заключается главный фактор воздействия идей Фуко. Здесь нельзя не согласиться с тем же Сарупом, когда он говорит, что "в основном под воздействием фукольдианского дискурса многие интеллектуалы ощутили, что уже больше не могут пользоваться общими понятиями: они стали табу ... »

Религиозная лексика русского языка как выражение христианского мировоззрения

Здесь будут рассмотрены слова, выражающие основные понятия христианского мировоззрения, слова, раскрывающие семантику слова религия . Начнем наш обзор со слова религия. Религия. До XVIII в. в русском языке этого слова не было. В древнерусском языке соответствующее понятие передавалось словом вера. Одно из значений его - 'сознание божественного закона, религия' (Срезневский. Т. I. С. 490). Слово религия в русском языке встречается с первой половины XVIII в. Проникло оно из западноевропейских языков (фр. religio , нем. Religio ), в русском языке стало употребляться в латинизированном звучании религия. Первоисточником этого слова является латинское слово religio, род. п. religio is, буквальное значение его 'связь, соединение, присоединение'. В латинском языке оно употреблялось в переносном значении и обозначало связь, соединение человека с Богом, поклонение Богу, благочестие. Отметим два основных значения слова религия: 1) 'вера в Бога, почитание Бога'; 2) 'вероисповедание, конфессия'. Рассмотрим оба его значения. Религия (1). Семантика этого слова содержит в себе следующие компоненты: 1) 'вера в Бога'; 2) 'определенное представление о Боге'; 3) 'поклонение Богу, почитание Бога (молитвенное общение с Ним, исполнение законов Божиих, соблюдение установленных обрядов - культ)'. открыть »

О применении экзистенциального гуманистического подхода в консультировании беременных женщин и молодых родителей

Сформулированная таким образом цель психологической работы позволяет нам посмотреть на работу с молодой семьей в гораздо более широком контексте, чем это принято на занятих стандартных школ будущих матерей в женских консультациях. Работая с мамами и папами на начальном этапе родительства, психолог по существу занимается рассмотрением с ними экзистенциальных моментов бытия. (Далее в тексте жирным выделены понятия, рассматриваемые в экзистенциальной психологии и психотерапии). Рождение ребенка само по себе является экзистенциальным событием. В процессе беремености и родов женщина прежде всего сталкивается с такими экзистенциальные данностями как телесность и конечность. Можно также говорить об экзистенциальности родительства, ибо во всей своей сложности и противоречивости возможность быть матерью или отцом присуща самому нашему существованию. Рассмотрим основные понятия экзистенциальной психологии (Р.Мэй, Дж. Бьюдженталь И. Ялом). применительно к конкретному интересующему нас объекту воздействия – женщине, ожидающей ребенка и ее семье. открыть »

Философское отношение к вере

Программа социологического исследования о факторах, влияющих на выбор формы (платная или бесплатная) (обучения абитуриентами)

Эти рекомендации должны обеспечить максимальный уровень заинтересованности отобранных абитуриентов к получению знаний. Также выявить направления, по которым следует совершенствовать работу учебным заведениям с бесплатной формой обучения. 1.3. Объект и предмет исследования. Объект исследования - абитуриенты учебных заведений. Предмет исследования - причины, побуждающие абитуриентов выбрать ту или иную форму обучения (платную или бесплатную). 1.4. Логический анализ основных понятий. Образование - совокупность знаний , полученных в учебном заведении (высшее образование, среднее техническое, среднее специальное, среднее, неполное среднее). Абитуриент - человек, желающий продолжить обучение, который имеет свободу выбора специальности, учебного заведения и формы обучения. 1.5. Гипотеза исследования. Абитуриенты выбирают платную форму обучения руководствуясь, главным образом: · надеждой на более высокий уровень подготовки преподавателей и на лучшее техническое оснащение процесса учебы; · стремлением минимизировать затрачиваемые усилия в процессе учебы, независимо от уровня и качества получаемых знаний; · желанием сведения риска непоступления к нулю; · соображениями престижа. 1.6. Задачи исследования. открыть »

О мониторинге учебного процесса в вузе

Из проведенного анализа следует, что независимо от учебной дисциплины при ее изучении должны быть реализованы такие общие задачи, как - формирование представлений об основных понятиях и закономерностях изучаемой науки, о ее взаимосвязях с другими научными дисциплинами; - ознакомление с практическими приложениями изучаемых вопросов внутри дисциплины, в смежных дисциплинах, а также в реальной жизни, - овладение навыками и методами применения полученных теоретических знаний в решении широкого спектра практических задач; - развитие общей культуры, научного мировоззрения, исследовательских умений, навыков самообразования, творческого отношения к деятельности. Для оценки результатов решения указанных задач необходима адекватная система контроля деятельности студентов по изучению курса, их знаний, умений и навыков, приобретаемых в результате этой деятельности. С нашей точки зрения, если преподаватели различных дисциплин будут согласовывать свои позиции в осуществлении педагогического контроля, то это будет содействовать не только усвоению изучаемых курсов, но и формированию у студентов общих учебных навыков, их личностному развитию. открыть »

Деятельность ОУН-УПА в годы Второй мировой войны и их отношение к Германии и СССР

Существенным сдвигом в политической сфере стал отказ ОУН от единоличного доминирования, признание права на существование других политических течений и партий. Общей демократизации национального движения должны были способствовать продекларированные свобода печати, слова, мысли, веры, мировоззрения, равенство всех граждан Украины, независимо от национальной принадлежности, право национальных меньшинств развивать свой язык и культуру. Во время войны, пытаясь максимально собрать и сконцентрировать реальные украинские силы, ОУН-Б продолжает эволюционировать в демократическом направлении. Именно по инициативе ОУН-Б неподалеку от Самбора в Галичине 11 июля 1944 г. было созвано собрание, в котором приняло участие 20 представителей разных довоенных партий Западной Украины (кроме ОУН-М) и восточных украинцев. Здесь и был создан Украинский Главный Освободительный Совет (УГВР), который одни историки называют «временным украинским парламентом», другие — «координационным военно-политическим центром». Характерно, что платформа УГВР не только полностью вобрала программу III Сбора ОУН-Б, но и пошла путем усиления демократических основ. В частности, в ней подчеркивалось, что нереволюционные методы борьбы также целесообразны и допустимы, отмечалось, что демократия является основным принципом представительства. открыть »

Праксиология: практика создания новых теорий

Аксиоматическое построение мировоззрения предполагает отражение основных проявлений Порядка Природы по принципу минимума исходных сущностей, наиболее простых, обще понимаемых уже на уровне интуитивных представлений и отвечающим основным требованиям аксиоматического подхода: непротиворечивость, полнота, независимость, разрешимость входящих аксиом. С учетом вышеизложенного представляется возможным построить систему аксиом теоретики через основные проявления Порядка Природы на основе постулата «Мир есть Изменение Связанных Объектов». Используя эти предельно универсальные представления для однозначного отображения любых реальных явлений в мире, можно наглядно графически отобразить континуальную концепцию реальности в виде 4-ех взаимосвязанных перпендикулярных геометрических составляющих как показано на рис. 1, где наглядно отражены основные понятия языка описания реальности, меры параметрического представления и количественные математические оценки для освещения каждого конкретного явления как системы, состоящей из образующих элементов и функционирующей в окружающей среде, что определятся областью его существования. открыть »

Понятие личность

Понятие личности - это совокупность таких психологических качеств индивида как : 1. Отношение к чему - либо . 2. Нормы поведения , взглядов . 3. Ценности . В философии личность человека как таковая не рассматривается . Ею надо стать . В социологии - личность - совокупность статусно - ролевых характеристик . Личность - это автономная система , которая может быть независима от общества . Эта независимость проявляется в собственном мировоззрении личности , в её самосознании . Социальные роли - совокупность требований , предъявляемых индивиду обществом . Это совокупность действий , которые должен выполнить человек , занимающий данный статус в социальной системе . У человека может быть множество ролей . Когда происходит противоречие 2-х ролей , имеет место ролевой конфликт. СОЦИАЛЬНЫЕ РОЛИ .Институционализированные : Конвенциональные: институт брака ,семьи, соц . принимаемые по роли матери , дочери , жены . соглашению, хотя человек может и не принимать их. ОСНОВНЫЕ РОЛЕВЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ . Толкот Парсенс предложил 5 характеристик любой роли : 1. Эмоциональная : одни роли требуют эмоциональной сдержанности , другие - раскованности . 2. Способ получения : Предписанные и завоёванные . 3. Масштаб : часть ролей строго ограниченна , часть - размыта . 4. Формализация : деятельность в строго установленных рамках или произвольная . 5. Мотивация : личная прибыль , общественное благо и т . д . Социальная роль состоит из : 1. Ролевого ожидания . 2. Исполнения этой роли . Теория Ч . Кули - Теория общественного зеркала . открыть »

Некоторые особенности регулирования обязательственных отношений по статутному праву Великого княжества Литовского

ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ОБЯЗАТЕЛЬСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙВ БЕЛАРУСИ: ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА И ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ. На начальной стадии своего возникновения обязательственные правоотношения не особо отличались от имущественных. Отличие права на действие от права на вещь тем менее осознается, чем менее существует конкретное представление о свободе личности и у большинства людей отсутствует имущественное обеспечение. Поэтому обязательственные правоотношения возникли значительно позднее имущественных. И это было обусловлено прежде всего наличием патриархального уклада, отсутствием торговли или слабым ее развитием. Ограниченный круг благ, необходимых для удовлетворения незначительных потребностей первобытного общества, приобретался не путем обмена, а с помощью обработки земли. Но постепенно с развитием торгового обмена, с усилением имущественных прав и в ходе эволюции гражданских правоотношений возникают и развиваются обязательственные правоотношения. В статутах ВкЛ данного рода правоотношения отражены в качестве отдельного института гражданского права. Характеризуя понятийный аппарат обязательственного права, стоит отметить,что под обязательствами ( из договора и правонарушения ) понимаются такие юридические отношения, из которых вытекает право одного лица на определенные действия другого лица /2, с.371/. Это определение краткое, но представляется достаточно точным. открыть »

Международная организация труда- создание, структура, задачи и организация её работы

Государства-члены должны представлять все конвенции и рекомендации, принимаемые Конференцией, компетентным национальным органам, которые решают, какие меры следует по ним принять. Число ратификаций конвенций продолжает увеличиваться. Чтобы обеспечить их применение в законодательстве и на практике, МОТ установила процедуру контроля, наиболее совершенную по сравнению с другими подобными международными процедурами. Она основано на объективной оценке независимыми экспертами того, как выполняются обязательства, и на рассмотрении отдельных случаев трехсторонними органами МОТ. Существует особый порядок рассмотрения жалоб на нарушение свободы объединения. Основные конвенции МОТ № 29 Конвенция о принудительном или обязательном труде, 1930 года. Требует запрещения принудительного или обязательного труда во всех формах. Допускаются определенные исключения, такие как военная служба, надлежащим образом контролируемые исправительные работы, труд при чрезвычайных обстоятельствах, таких как военные действия, при пожаре, землетрясениях. № 87 Конвенция о свободе ассоциации и защите права на организацию, 1948 года. открыть »

Отраслевые особенности налогообложения на предприятиях по добыче драгоценных металлов (на примере ЗАО «НОДОК»)

Все сомнения, противоречия и неясности в этих инструкциях должны трактоваться в пользу налогоплательщиков. - При определении налоговых обязательств предприятий и физических лиц, ведущих хозяйственную деятельность в различных странах или связанных экономическими отношениями с различными странами, приоритет отдается международным налоговым договорам. Перечень основных налогов и сборов налоговой системы, действующей на 01.01.2002 г. с учетом закона от 05.08.2000 г. № 118-ФЗ, и декларированной первой частью Налогового кодекса РФ, для сопоставления приведены в таблице 1.1 (см. приложение 1). В налоговой системе различают следующие основные понятия: Налог, сбор, пошлина - это обязательный взнос в бюджет соответствующего уровня или во внебюджетный фонд, осуществляемый плательщиком налога в соответствии с законодательными актами. Плательщики налогов – это юридические или физические лица: граждане, а также предприятия, организации, независимо от их формы собственности. Самостоятельный источник дохода является основным признаком плательщика налога. открыть »

Гегель

Сфера моей свободы включает мою личность и отношение вещи к ней; когда другие эту сферу нарушают, то это может иметь или только тот смысл, что мне не принадлежит лишь данная вещь, причеми личность мою признают, или же тот, что не признают самое мою личность, что и бывает в случае насильственного причинения ущерба моему телу и жизни. В моей личности другой непосредственоо оскорбялет свою собственную. Оскорбляя мою личность, он совершает по отношению ко мне не нечто единичное, а нечто всеобщее. То, что он совершил по отношению к самому себе в плане понятия, необходимо совершить по отношению к нему в действительности. Если это осуществляется самим оскорбленным лицом, то это месть; если же месть совершается некоторой всеобщей волей и во имя всеобщей воли, то месть называется наказанием. Право, касающееся собственности, является предметом гражданского права; право, касающееся личности, является предметом уголовного права. Науку об основных понятиях права назвали естественным правом, как будто существует какое-то право, принадлежащее людям от природы, и какое-то отличное от него право, возникающее в обществе в той связи, что там естественным правом как истинным правом приходится частично пожертвовать. открыть »

Советское общество в период ВОВ 1941-1945 г.г.

Действие основных принципов и норм советского права в период войны предопределялось природой социалистического строя, справедливым характером самой войны, борьбой за честь и независимость социалистической Родины, за свободу народов. Что касается фашистских стран, которые с начала и до конца, вели агрессивную войну, то там господствовали самое жестокое насилие и произвол. Это и понятно, ибо преступные цели фашизма рождали и преступные средства. Гитлеровцы возвели произвол и насилие в ранг государственной политики. С этого они начали свое правление, этим и кончили. Они узурпировали все демократические права и свободы, попирали основные законы и обычаи войны, совершали неслыханные преступления против человечности. Единственным их «законом» как во внутренней, так и в международной жизни было беззаконие. В Советском государстве среди законов военного времени особое место занимало законодательство, регулировавшее строительство и деятельность Вооруженных Сил. Оно предусматривало особые права и обязанности военнослужащих, устанавливало порядок несения военной службы в условиях войны, предоставляло необходимые льготы и преимущества воинам, инвалидам войны, их семьям и приравненным к ним лицам, оформляло и узаконивало принципы и методы военного управления. открыть »