Культурное общение в клубных объединениях

Клубное общение доставляет людям глубокое удовлетворение тем, что при этом снимается целый ряд так называемых «личностных напряжений». Устраняется и неопределенность, зачастую возникающая в сфере индивидуального существования: человек получает ответы на интересующие его вопросы (информационно-познавательный аспект); утверждается или разуверяется в истинности какого-то мнения, оценки, суждения (ценностный аспект); удовлетворяет свои эмоциональные потребности, и прежде всего потребность в эмоциональном сопереживании (эмоциональный аспект); получает возможность избежать коммуникативной дискомфортности, замкнутости в своем обычном кругу (коммуникативный аспект); удовлетворяет потребность в общении с людьми, которых он сам выбрал и от общения с которыми получает наслаждение (гедонический аспект); включается в сферу коллективного отдыха и развлечений (рекреационный аспект). Структура процесса общения Неразрывно связанное с деятельностью, общение имеет аналогичную с ней структуру. Однако структурные элементы этого процесса обладают и целым рядом особенностей. В любом коммуникативном акте действует субъект общения. Объектом, на который направлена его активность, является другой человек. Поскольку он тоже находится в активной позиции, есть все основания говорить о наличии здесь не одного, а двух или нескольких субъектов. Таким образом, в общении мы сталкиваемся с субъектно-субъектными отношениями. Как и любое проявление личной активности, общение имеет определенные побудители. Они могут быть внутренними и внешними. Внутренние побудители – это наши личностные потребности. Они осознаются – и как осознанные потребности становятся мотивами практического поведения. Потребности и мотивы отражают стремление личности вступить в контакт с другими людьми, для того чтобы удовлетворить какие-то духовные запросы: обменяться информацией, выработать единую линию поведения, включиться в групповую деятельность и т. д. К внешним побудителям относятся те воздействия извне, которые способны активизировать наши потребности, привести в деятельное состояние соответствующие мотивы и дать толчок к практическому вступлению людей в контакты. Посредниками между взаимодействующими субъектами являются предметы общения. В условиях клуба это могут быть: научные знания и концентрированный человеческий опыт – в их различных проявлениях; результаты ценностно-ориентационной деятельности (мнения, суждения, оценки, идеи); процессы и продукты творческой деятельности; коллективные занятия, самоценные процессуально (система клубного отдыха и развлечений). В сфере культурного досуга предмет деятельности и предмет общения могут совпадать (хотя в ряде случаев дело обстоит иначе). Нередко общение абстрагируется от предметных занятий и превращается в самостоятельную деятельность, – в этой ситуации его основным «предметом» становится передача той или иной информации. Передача информации выполняет здесь не подсобную, а ведущую роль. В клубе функция общения резко повышает свой удельный вес. Деятельность в утилитарно-практическом смысле довольно часто начинает здесь служить лишь поводом для общения, а само общение, понимаемое прежде всего как речевое взаимодействие, превращается в деятельность.

Ведущее место в системе присущих общению функций принадлежит информационной функции. Основным содержанием культурного взаимодействия является обмен определенными ценностями, и, прежде всего – осведомительной, эмоциональной и регулятивной (направляющей, вносящей порядок) информацией. Общение обладает ярко выраженной регулятивной функцией: в процессе общения всегда происходит взаимный контроль и исправление поведения. Включаясь в ту или иную общность, человек подчиняет свое поведение установленным в ней правилам. В условиях клуба культурное общение имеет еще одну специфическую функцию – рекреационную. Чтобы обеспечить выполнение этого условия, очень важно учитывать и сознательно использовать объективный закон единства общения и обособления личности, видеть его конкретные проявления. Обособление идет как в уединении, так и в общении, и сводится к определению личной позиции, позволяющей человеку утвердить собственную индивидуальность. Это – отличие себя от других, выделение себя из общности. Практически обособление и общение составляют неразрывный процесс: обособление формирует особенности личности – общение проявляет и развивает их. Обособление является необходимым условием не только для саморазвития, но и для самоутверждения личности в группе. Благодаря ему человек занимает активную позицию в микросреде, где всегда перекрещиваются функции объекта и субъекта. Формы организации общения Свободное общение В условиях современного клуба культурное общение может выступать в самых разнообразных организационно-методических формах. Свободное общение – это вполне самостоятельный компонент клубной жизни; его нельзя подключать к другим видам занятий в виде некоего дополнения. Свободное общение тесно связано с развлекательно-игровыми занятиями. В том виде деятельности общение занимает такое большое место, что само по себе развлечение становится зачастую не более чем поводом к удовлетворению потребностей в общении. Развлекательно-игровое общение обладает некоторым специфическими и даже уникальными чертами. Прежде всего, ему свойственны особый демократизм, неофициальность, легкость установления межличностных связей. Игровые контакты снимают застенчивость, замкнутость, излишнюю официальность, чопорность, и другие качества, не редко мешающие завязыванию новых знакомств и закреплению дружеских отношений. Как специфический вид общения, игровые контакты обладают информационно-воспитательными возможностями. В очень многие игры ограниченно вплетается бытовая беседа. Несмотря на ее кажущуюся мимолетность и некоторою легковесность, она зачастую позволяет обменяться интересными новостями и обсудить значительные события. Игровая компания, особенно в устойчивом, постоянном составе, – это микроколлектив людей, объединенных общей целью и деятельностью. Вырабатываемые здесь мнения, суждения, вкусы могут стать весьма влиятельными и авторитетными. Общение в клубных стабильных объединениях Как уже отмечалось выше, свободное общение, развиваясь, вызывает потребность в более тесном объединении на основе конкретного общего интереса. На этой основе нестабильные и полустабильные группы закономерно превращаются в более организованное и прочное объединение. Здесь мы сталкиваемся с частыми случаями проявление общесоциологического закона взаимосвязи общения и обособления.

В плане духовного развития индивида самосознание и самооценка очень важны как предпосылка эффективного самовоспитания. Общение – это очень мощный фактор пробуждения и формирования личностных потребностей. Наблюдая деятельность других, знакомясь с ними как с партнерами по досугу, включаясь в совместные занятия, человек неизменно переживает определенные состояния, проявляющиеся в форме желаний, влечений, стремлений, интересов. Общение, таким образом, выступает в качестве внешнего стимула, побуждающего человека к какой-то новой деятельности, к новому стилю поведения. В процессе общения человек удовлетворяет одну из важнейших своих потребностей – потребность в самоутверждении. При определенных условиях это потребность может стать решающим фактором саморазвития и самовоспитания личности. Следующий фактор развития способностей человека зависящий от межличностного общения, – самовыражение. На самовыражении базируется и самоутверждение личности. Человек выражает себя во всем – в словах, действиях, поступках, в повседневном поведении. И на каком-то этапе своего развития он уже не в состоянии делать это изолированно, наедине с собой. Для того чтобы мы могли выразить обуревающие нас мысли и чувства, нам нужны другие люди, которые, выслушав, посочувствовав, откликнувшись, оценив, дают нам возможность проявить самих себя. Короче говоря, самовыражение и самоутверждение, как и самопознание, обязательно предполагают для своей реализации межличностное общение. Очень многое зависит от особенностей мотивации, побуждающей к самоутверждению. Стремление занять одно из ведущих мест в коллективе может быть связано с правильной оценкой своих организаторских и творческих способностей, со стремлением принести как можно больше пользы всему коллективу. Но мотивация может быть и совсем иной. Себялюбие, эгоцентризм, чувство собственной исключительности способны привести к самым извращенным формам завоевания популярности. Общение, как мы уже отмечали, является одним из основных стимуляторов самовоспитания. Следует отметить, что далеко не всякие отношения могут активизировать самовоспитание. Человек обычно равняется лишь на ту группу людей, которую ценит и уважает, поэтому особенно значимы личностно-избирательные отношения. Самовоспитание начинается там, где человек глубоко переживает необходимость работы над собой. Именно на этой почве зарождается основная, побуждающая к самовоспитанию сила, неудовлетворенность самим собой. Информационно-познавательные возможности общения Проблема общения, как мы уже знаем, неразрывно связана с проблемой культуры, и в первую очередь с тем ее аспектом, который касается накопления человеком духовных ценностей. Развертывающееся в клубе общение можно рассматривать как процесс, включающий в себя обработку, накопление и выдачу информации. Он имеет ярко выраженную осведомительную направленность и играет важную роль в развитии личности. Анализировать клубное общение как информационный процесс можно в нескольких аспектах. Клубные контакты развертываются в те моменты жизни, когда человек свободен от забот по удовлетворению своих основных потребностей.

Социальная педагогика

В идеале функции социально-педагогической службы микросоциума включают в себя: 1)Pдиагностику ситуации в микросоциуме, определение по ее результатам экстренных и среднесрочных необходимых действий; интеграцию воспитательных возможностей микросоциума (материальных, кадровых, содержательных); 2)Pразвитие и создание культурно-досуговой инфраструктуры; 3)Pстимулирование, поддержку и развитие детских, молодежных и взрослых инициатив по созданию различных клубных объединений и самодеятельных организаций; 4)Pулучшение экологической ситуации, создание и развитие условий для массовых занятий спортом; адресную заботу о физическом развитии, питании, медицинском обслуживании и здоровом образе жизни детей, подростков и юношей; 5)Pоказание психолого-педагогической, юридической, медико-психологической помощи нуждающимся в ней; 6)Pпсихолого-педагогическую помощь в профессиональной ориентации, адресную помощь в приобретении и изменении профессии, в трудо-устрой-стве, в постановке на учет на бирже труда; 7)Pработу с неблагополучными ... »

Корпоративная культура ученического коллектива

Реферат по теме: Корпоративная культура ученического коллектива 1. Сущность корпоративной культуры детского коллектива в условиях деятельности учебного учреждения Проблема культурного возрождения сегодня остро стоит перед обществом, и в особенности перед школой, поскольку, с одной стороны, а с другой стороны, как любая организация, сама нуждается в развитии корпоративной культуры для успешного управления. Корпоративная культура современных образовательных учреждений базируется на постоянной работе с обучаемыми и обучающими, направленной на актуализацию личных и профессиональных способностей, повышение квалификации, а также на гармонизацию внутрикорпоративных и внутригрупповых отношений, улучшение психологического климата, что способствует развитию личности. В таких условиях растет «человеческий потенциал и капитал», «нематериальный актив» образовательных корпораций. Класс является компонентом воспитательной организации, каковой является школа. Это значит, что он не только впитывает в себя и транслирует культуру этой воспитательной организации, но и сам является мини организацией со своим укладом, культурой и т.п. В соответствии с единственным существующим в настоящее время определением, данным В.Р. Ясницкой, подкорпоративной культурой класса понимается система норм, представлений, убеждений и ожиданий школьников в сфере общения и поведения в классе, отражающая принятые и выработанные ими ценности и проявляющаяся в традициях, правилах, символах и других внешних артефактах. открыть »

Повседневная жизнь советского города: Нормы и аномалии. 1920–1930 годы

Рабочая молодежь в конце 20-х гг. считала кино наиболее притягательной формой развлечений, предпочитая походы в кинотеатры гостевому общению, клубным вечеринкам, танцам. Это свидетельствовало об упрочении в структуре свободного времени рабочих норм городской культурной жизни. Однако характерное для 30-х гг. сокращение плюрализма в духовной сфере придавало этим нормам политизированный опенок. Советское киноискусство быстро развивалось. Почти в 20 раз в сравнении с дореволюционным временем выросло к началу 30-х гг. число киноустановок в стране. Появилось большое количество кинофильмов, которые действительно определяли лицо советской кинематографии. Все они отличались яркой социальной направленностью, будь то фильм о революционном прошлом России или о современной жизни. Нет нужды перечислять их названия, они широко известны и, безусловно, в большинстве случаев созданы талантливыми людьми. Однако для понимания сущности косвенного нормирования досуга советских людей, и прежде всего молодежи, важно другое. В 30-е гг. отечественные фильмы почти полностью вытеснили зарубежные с экранов страны ... »

Деловое общение, его особенности

Балтийская Государственная Академия Рыбопромыслового Флота ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ РЕФЕРАТ по дисциплине КУЛЬТУРА РЕЧИ на тему «ДЕЛОВОЕ ОБЩЕНИЕ, ЕГО ОСОБЕННОСТИ» Выполнил: студент группы К-11 Ефимов А. Е. Научный руководитель: к.ф.н., доцент Чуксина И.Г. Калининград 2000 План: 1.1. Введение. Понятие делового общения 1.2. Виды делового общения 2.1. Общие положения 2.2. Влияние личностных качеств на общение 2.3 Диалоговое общение 2.4. Групповые формы делового общения 2.5. Общение по телефону 3.1. Деловые беседы и переговоры. Общие положения 3.2. Этика и психология деловых бесед и переговоров 3.3. Деловой завтрак, обед, ужин 4. Особенности общения через переводчика 5. Заключение 1.1. Введение. Понятие делового общения Деловое общение - это сложный многоплановый процесс развития контактов между людьми в служебной сфере. Его участники выступают в официальных статусах и ориентированы на достижение цели, конкретных задач. Специфической особенностью названного процесса является регламентированность, т. е. подчинение установленным ограничениям, которые определяются национальными и культурными традициями, профессиональными этическими принципами. открыть »

Из плена иллюзий

Мы также не раз говорили и о том, что человек должен иметь возможности для культурного общения. Дело это непростое, здесь нужны не только энтузиазм, традиции, новые навыки, но и определенные материальные затраты: строительство небольших, уютных помещений клубного типа в каждом жилом микрорайоне. Но кое-что можно сделать и сегодня, без особых затрат - превратить часть кафе, чайных в своеобразные клубы-кафе. Такой опыт, кстати, есть у нас в Прибалтике, в западных областях Украины. Необходимо более активно развивать сеть торговых точек общественного питания без алкогольных напитков. В этом отношении заслуживает внимания швейцарский опыт. "Известия" в номере за 1 января 1985 года поместили такую информацию: "Женева. В Швейцарии развивается сеть ресторанов, где не продают алкогольные напитки. Как показывает практика, говорится в ежегодном докладе общества ресторанов без алкоголя, подобные заведения все больше завоевывают популярность: обеды обходятся посетителю дешевле, а владелец выигрывает на увеличении оборота и снижении налога. 89 процентов населения страны проголосовало за то, чтобы в придорожных кафе и ресторанах прекратить продажу спиртных напитков" ... »

Культура Древней Руси

Государственный комитет Российской Федерации по высшему образованию Волгоградский Государственный Технический Университет Кафедра истории, культуры и социологии РЕФЕРАТ по культурологии Тема: Культура древней Руси Студент группы ИВТ-160 Выполнил: Морозов Роман Леонидович Руководитель работы: Щеглов Владимир Васильевич Волгоград 1998 Оглавление: Введение 2 I. История возникновения древней Руси (культура славянских и праславянских племён) 2 1. Появление славянских племён (II – I тысячелетие до н.э.) 2 2. Рассвет славянской культуры (X в до н.э. – III в н.э.) и последу- ющее расселение славян. 2 Дохристианская Русь 3 1. Исторические моменты развития Руси VI – Xв 3 2. Государственный строй и законы 4 3. Религия древних россов 5 4. Исторический и культурный образ Руси на рубеже первого тысячелетия 6 Киевская Русь 7 1. Исторические реформы князя Владимира и дальнейшее разви- тие Киевской Руси 7 2. Христианство на Руси 7 3. Государство и церковь 8 4. Письменность, литература, образование 8 5. Зодчество и архитектура в Киевской Руси 9 II. открыть »

Культура Киевской Руси

Культура киевской Руси Реферат по истории Украины выполнил Королев И.В. Культура - совокупность созданных обществом материальных и духовных ценностей. Принято в связи с этим говорить о материальной и духовной культуре. Однако это деление условно, поскольку каждое произведение материальной культуры является результатом осознанной человеческой деятельности, и, в то же время, практически любое произведение духовной культуры (литературное произведение, икона, картина, архитектурное сооружение и т.д.) выражается в конкретной вещественной форме. Развитие древнерусской культуры проходило в непосредственной связи с эволюцией восточнославянского общества, становлением государства, укреплением связей с соседними странами. В домонгольский период культура Древней Руси достигла высокого уровня, создала основы для культурного развития последующих эпох. Дохристианские славянские верования В VII - X вв. восточные славяне были язычниками. Основными славянскими божествами были: Сварог бог неба Дажьбог бог Солнца Стрибог бог ветра Перун бог грома и молнии, покровитель дружины Велес бог скота и покровитель пастухов Ярила бог весны (или Солнца) Купала бог лета Мокошь богиня женского рукоделия Земледельческими были древнейшие божества Род и рожаницы. открыть »

Культура Византии после Крестовых походов

Реферат на тему «Культура Византии после Крестовых походов» выполнила ученица класса школы №. г. .Захват Константинополя крестоносцами в 1204 г. привел к распаду византийской империи и кратковременному существованию Латинской империи (1204-1261) и владений латинских баронов на земле Византии. В сфере культуры этот эпизод знаменует культурное взаимодействие греческой и западной цивилизаций. Католическая церковь прилагала большие усилия для распространения среди греков латинской культуры и католического вероучения. Уже в 1205 г. была сделана попытка основать в Константинополе католический университет, а центром распространения католицизма в Латинской империи стал монастырь св. Доминика в Константинополе, где в 1252 г. монахом Барто- ломеем было составлено полемическое произведение "Против ошибок греков". Одновременно византийская культура стала оказывать влияние и на просвещенных людей, прибывающих с Запада. Так, католический архиепископ Коринара Гийом де Мэрбеке, человек широко образованный, сведущий в латинской и греческой философии, переводил на латынь труды Аристотеля, Гиппократа, Архимеда и Прокла. открыть »

Культура и цивилизация

К тем познаниям позже ничего не прибавилось, так как неизменен издревле и поныне телесный состав человека. Первобытная мудрость содержала в себе все религии и всю науку. Богатство культуры, накопленное человечеством за многие века, неисчерпаемо, оно ждет еще своего осмысления. В гуманитарно-культурном наследии древнего мира, социально-философской мысли Индии, Китая, Греции и Рима можно отыскать глубокие размышления о человеке, о смысле жизни, о высших ценностях, роли философии, морали, права, религии, искусства, педагогики и риторики в жизни людей. Древний мир оставил нам великолепные исторические памятники, интересные философские и исторические труды, произведения искусства, мифы и легенды, скульптуры, архитектурные сооружения, «семь чудес света» и пр. Из всех предложенных тем я решила взять тему «культура и цивилизация» потому, что она мне интересна. В своем реферате я подробно рассмотрю понятие «цивилизации», теорию «локальных цивилизаций», её сторонников и противников. Самое главное в моём реферате – это показать взаимосвязь культуры и цивилизации.2. Культура и цивилизацияЦивилизация и культура – понятия тесно связанные друг с другом. открыть »

Проблема культуры в психологии

Стоит нам понять ограничения идеала рациональности при анализе движения истории науки, и перед нами откроется история многих психологий. Эти психологии пересекутся с историей культуры, займутся, например, бытовым поведением декабристов как историко-психологической категорией или увидят в различных религиях уникальные психотерапевтические практики по снятию неопределенности". (Асмолов, 1999, с. 4). Резюмируя, можно сказать, что психология XXI века собственно и должна стать по преимуществу культурной психологией (здесь уже во всей многозначности этого термина). Выше был дан конспективный анализ некоторых проявлений культурной психологии. Следующие части реферата будут посвящены взаимодействию культуры и психологии, а именно: культуре как источнику развития психологии и психологов, и психологии как фактору развития культуры. 2) Путь от культуры к психологии. В связи с этим мне хотелось бы привести текст доклада, сделанного мной в марте 2002 года на конференции по итогам методологического спецсеминара "Проблема человека в психологии" (под руководством Б.С. Братуся). Доклад назывался "Развитие гуманитарной психологии и психологический потенциал культуры". открыть »

Питирим Сорокин (1889-1968): жизнь и творчество.

Характерно, что во всех справочниках и мировых энциклопедиях его называют выдающимся американским социологом. Основные работы: “Система социологии”, “Структурная социология”, “Бойня - революция 1917 года”, “Социальная мобильность”, “Социальная и культурная мобильность” и др. В данном реферате будет предпринят анализ ряда идей, изложенных П.Сорокиным в работе “Кризис нашего времени”, которую можно считать одним из основополагающих трудов мировой социологической мысли по социологии культуры. Социология культуры П. Сорокина по книге: “Кризис нашего времени”. 1) В основе каждой культуры, по мнению П.Сорокина, культурной эпохи лежит мировоззрение. В соответствии с различными видами мировоззрений Сорокин выделяет три типа социокультурных суперсистем: чувственный, когда мировоззренческие установки опираются на чувственное постижение мира; умозрительный, основанный на интуиции; идеалистический, включающий в себя и чувства и интуицию. Каждому типу мировоззрения соответствует три вида истины: чувственная, духовная (интуиция), рациональная. К более низким уровням культурных систем Сорокин относит язык, этику, религию, искусство, науку. открыть »

Многообразие и многозначность культуры

смотреть на рефераты похожие на "Многообразие и многозначность культуры" Московский Государственный Открытый Университет РЕФЕРАТ по культурологии тема: Многообразие и многозначность культуры. Сорокин Константин Эдуардович 1 курс, юридический заочный ф-т шифр 1797826Содержание : Глава 1. Понятие культуры. Глава 2. Культура в формировании личности человека. Глава 3. Культура как фактор, регулирующий условия проявления человеческих возможностей. Глава 4. Различия и сходства культур. Глава 5. Элементы культуры. Глава 6. Язык как основа культуры. Глава 7. Формы культур.Глава 1. Понятие культуры. Слово “культура” происходит от латинского слова colere, что означает культивировать, или возделывать почву. В средние века это слово стало обозначать прогрессивный метод возделывания зерновых, таким образом возник термин agricul ure или искусство земледелия. Но в XVIII и XIX вв. его стали употреблять и по отношению к людям, следовательно, если человек отличался изяществом манер и начитанностью, его считали “культурным”. Тогда этот термин применялся главным образом к аристократам, чтобы отделить их от “некультурного” простого народа. В немецком языке слово Kul ur означало высокий уровень цивилизации. открыть »

Сорняки и борьба с ними

Нижнедевицкая СШПОО РЕФЕРАТ На тему: «Сорняки и борьба с ними» Выполнил: Золотарева И Проверил: Быканов А.Е. Нижнедевицк 2000 г. Введение.3 Сорняки – конкуренты культурных растений.4 Биологические особенности сорняков6 Сорняк6 Плодовитость6 Экология сорных растений8 Классификация сорных растений.9 Непаразитные10 Борьба с сорняками.11 Предупредительные меры.11 Истребительные меры.13 Введение.Один из важнейших элементов (звеньев) систем земледелия – борьба с сорняками (сорными растениями). Сорняки – это растения, засоряющие сельскохозяйственные угодья и наносящие вред с х культурам. К сорным принадлежат растения, не культивируемые человеком, но исторически приспособившимся к условиям возделывания культурных растений, растущих вместе с ними и наносящие вред посевам. Сорняки встречаются га полях, лугах и других с х угодьях. Иногда посевы одних с х культур засоряются другими видами культурных растений. Такие растения называются засорителями. Засорители – это растения, относящиеся к культурным видам, не возделываемым на одном поле. В процессе эволюции некоторые сорняки настолько приспособились к условиям жизни культурных растений, что существуют как спутники последних и произрастают совместно. открыть »

Основные понятия культуры речи

Культурой речи важно владеть всем, кто по роду своей деятельности связан с людьми, организует и направляет их работу, ведет деловые переговоры, воспитывает, заботится об их здоровье, оказывает людям различные услуги. Л.А. Введенская под культурой речи понимает: - соблюдение этики общения; - владение нормами литературного языка в его устной и письменной формах; - умение выбрать и организовать языковые средства, которые в определенной ситуации общения способствуют достижению поставленных задач коммуникации. Профессор О.Я. Гойхман дает следующее определение культуры речи: «Это такой выбор и такая организация языковых средств, которые в определенной ситуации общения при соблюдении современных языковых норм и этики общения позволяют обеспечить наибольший эффект в достижении поставленных коммуникативных задач. Цель нашей работы – сформировать устойчивое представление о культуре речи, ее основных понятиях. Обозначенная цель предопределила структуру реферата. В нем раскрываются три аспекта культуры речи: нормативный, коммуникативный и этический; описываются коммуникативные качества речи: правильность, точность, понятность, богатство и разнообразие, чистота и выразительность. 1. Три аспекта культуры речиНаиболее подробно материал по данному вопросу изложен в учебных пособиях Л.А. Введенской1, О.Я. Гойхмана2 и К.С. Горбачевича.3 Культура речи содержит три составляющих компонента: нормативный (изучение и кодификация норм языка), коммуникативный (изучение и функциональная дифференциация выразительных средств языка) и этический (описание речевого этикета, эффективных приемов общения).1.1 Нормативный аспектКультура речи предполагает прежде всего правильность речи, то есть соблюдение норм литературного языка, которые воспринимаются его носителями (говорящими и пишущими) в качестве «идеала», образца. открыть »

Культура речи - культура поведения

МОУ гимназия №2 Реферат на тему: «Культура речи – культура поведения» Выполнила: ученица 9а класса Фокина Юлия Учитель: Лялина Марина Владимировна Содержание Понятие «культура речи». Зависимость состояния современного русского языка от социальных изменений в обществе. 3. Расшатывание традиционных литературных норм. 4. Видоизменение языка: - появление новых и возрождение старых, полузабытых слов; - заимствование иностранных слов; - активное «внедрение» жаргонных слов. 5. Культура речи – как часть общечеловеческой культуры. Культура речи – совокупность таких качеств, которые оказывают наилучшее воздействие на адресата с учетом конкретной ситуации и в соответствии с поставленными целями и задачами. К ним относятся основные качества речи: - содержательность; - точность, понятность; - богатство и разнообразие; - чистота, выразительность; - правильность. Культура речи - это раздел науки о языке, в котором рассматриваются вопросы соблюдения языковых норм и уместности употребления выразительных средств языка в речи в зависимости от разных условий общения людей. открыть »

Культура Древней Греции: архитектура

РЕФЕРАТ по дисциплине «Культурология» по теме: «Культура Древней Греции: архитектура» ОглавлениеВведение 1.Античная архитектура 2.Афинский акрополь Заключение Список использованной литературы Введение Античная Греция не была отягощена азиатской традицией, хотя древним грекам и были знакомы достижения культуры народов Востока. Усвоив культурный опыт Египта и Вавилона, они определили свой собственный путь социально-политического развития, в философских поисках и в художественно-эстетическом осмыслении мира. Антропологическое противоречие духа и тела решено было античной культурой в пользу последнего, придав ей «телесный» стиль. Современные исследователи усматривают корни этой «телесности» в античном рабстве. В рабовладельческом обществе ни полноценность человека, ни сам человек не могли быть поняты, а потому человек и его духовная жизнь осмысливались по типу физических тел или вещей. Так конструируется все античное мировоззрение: наука, религия, философия, искусство, общественно-политическая жизнь. Античный гуманизм прославляет лишь физическое совершенство человека, но субъектность личности, ее духовные возможности еще не раскрыты. открыть »

Культура европейского Средневековья

РЕФЕРАТ Тема: Культура европейского Средневековья Содержание 1. Культура Византии 2. Особенности развития культуры эпохи Средневековья 3. Художественная культура Средневековья 4. Русская культура эпохи Средневековья 5. Список литературы 1. Культура Византии В период Средневековья особенно важно подчеркнуть роль Византии (IV - сер. XV вв.). Она оставалась единственной хранительницей эллинистических культурных традиций. Однако наследие поздней античности Византия существенно преобразовала, создав художественный стиль, уже целиком принадлежащий духу и букве Средневековья. Причем в средневековом европейском искусстве именно византийское было в наибольшей степени ортодоксально христианским. В истории византийской культуры выделяются следующие периоды: 1-й период (IV - сер. VII вв.) — Византия становится преемницей Римской империи. Происходит переход от античной к средневековой культуре. Протовизантийская культура этого периода носит еще городской характер, но постепенно центрами культурной жизни становятся монастыри. открыть »

Музыкальная культура раннего средневековья. Лад и тональность

РЕФЕРАТ на тему: Музыкальная культура раннего средневековья. Лад и тональность Музыкальная культура раннего средневековьяДля развития всей европейской культуры переход от античности к средневековью был колоссальным переломом глубокого исторического значения. Каковы бы ни были культурные, идеологические связи между поздней античностью и началом средневековья, культура античного мира в ее типичных, высоких образцах и определяющаяся культура раннего средневековья принципиально отличны. Творчество греческих трагиков – и произведения христиан-писателей, создания античных скульпторов и росписи христианских базилик. В одном случае – глубокий жизненный драматизм, питаемый горячей любовью ко всем проявлениям человека, в другом – дидактическое отрицание всех ценностей земной жизни. Переход от античности к средневековью был переходом к новой социально-экономической формации, к феодализму. Поскольку Рим в начале н.э. (1-2вв.) сосредоточил по своей властью огромную территорию, сфера античных влияний могла к этому времени стать достаточно широкой, но по той же причине сама позднеантичная культура вобрала в себя самые разнообразные культурные слагаемые. открыть »