Наука, библия и моррисианство

Есть лучшее объяснение: "Настоящий же автор." всех форм "эволюционизма" и всех небиблейских религий ". конечно, сатана, который надеется вытеснить Бога с небесного престола" (Моррис, 1995: 100). Вот только в каком веке мы с вами живем, господа! До грехопадения Адама и Евы не было страданий и смерти людей и "животных с кровью" (Моррис, 1995; Тейлор, 2000; Хэм и др., 2000). Моррисианство - крайне антропоцентрично: за что было карать неповинных тварей за грех не их, а наших прародителей! Но до чего занятный первозданный мир оно нам рисует! "Даже динозавры, львы и тигры ели только растения" (Хэм и др., 1993: 23). Правда предположние "что ядовитые зубы змеи . использовались для впрыскивания в плоды смягчающего вещества . вызывает проблемы" (Хэм и др., 2000: 106), зато "тиранозавры." уж точно "питались только растительной пищей" (там же: 251). И острые зубы (размером почти с кинжал!) нисколько им не мешали. Доказательства? - "Большая панда с очень острыми (как у хищников) зубами питается бамбуком." Летучие мыши "питаются плодами, насекомыми, нектаром растений, кровью; . при этом строение зубов каждого из видов не свидетельствует отчетливо о рационе. "Зубы медведей устроены практически так же, как зубы . кошачьих (например львов), но при этом большинство видов медведей питается преимущественно . растительной пищей" (там же: 251--252). Вопиющее зоологическое невежество! Щечные зубы большой панды тупобугорчаты, как у свиней, людей и медведей, совершено не похожие на щечные зубы кошачьих с их режущими лезвиями. Лишь крупные клыки напоминают о плотоядном прошлом предков медведей и панды. И клыки эти, кстати, используются по хищному назначению и пандой, и, паче, медведями (кроме, возможно, очкового). А у белого медведя, эволюционно недавно вернувшегося к сугубо мясной диете, уменьшилась жевательная поверхность щечных зубов. Среди летучих мышей зубы почти сугубо плодоядных крыланов тупобугорчаты, таковые насекомоядных - остробугорчатые. Впрочем, мы не сомневаемся, что моррисиане, наторелые в апологетике, уберут эти ляпсусы в своих следующих изданиях: ряд глупостей их 1-й "Книги Ответов" (Хэм и др., 1993) снят во 2-ой (Хэм и др., 2000). Но от этого не изменится главное: ни лев, ни хорек не смогли бы жить, паче же - размножаться на сугубо растительной пище. Дело не только в зубах, но во всей морфофизиологии специализированных хищников. Столь же фантастичны и картины будущего, где "лев, как вол будет есть солому" (Жизнь., 1992: 244; Хэм и др., 2000: 100). Эта идиллия более чем простительна поэту-пророку (Исаия, 11: 7), но непростительна претендующим на ученость авторам XXI века. Льву, дабы питаться соломой "как вол" (ведь даже панда не ест соломы!), пришлось бы обзавестись и перетирающими зубами, преджелудками, специализированным желудком, объемистым кишечником, с их микрофлорой и набором ферментов как у вола или иного копытного с большим брюхом. Но тогда он не будет львом. Божий мир обеднеет без прекрасно приспособленных хищников. И как без них регулировать численность растительноядных? Болезни? - Нельзя: страдания. Голод по истреблению корма? - Тоже.

Но как к тому времени, когда Бог сотворил небо и землю не было еще ни одного человека, . то надо заключить, что Адам познал это в духе, до своего падения, когда он еще пребывал в глубоком познании Бога; когда же он пал,. он утратил это познание, и сохранил лишь в воспоминании, как смутную и сокрытую повесть и передал своим потомкам." (Беме, 1990: 251). Дальше он призывает толковать данный текст как иносказание, ибо в буквальном виде он уже и тогда был неприемлем для мыслящего человека. Почему? Да потому, что Моисей представлял себе небо в виде тверди (твердого купола), под которым находятся земля и "воды", и над которым находятся другие воды (очевидно проливающиеся дождем через "хляби" или "окна небесные"). Солнце же, луна и звезды по Моисею - светильники, прикрепленные к небесному куполу, созданные на 4-й день творения, после земли (Бытие 1: 1-19). Беме, сапожник из XVI в., знал, что это не так. Современные моррисиане считают такую последовательность творения вполне научной (Моррис, 1995: 151-154). Если рассматривать Библию не как Откровение, а как памятник культуры, созданый лучшими поэтами и философами еврейского народа, надо признать, что разные библейские авторы представляли себе мироздание по разному. Так, по Иову (26: 7,8): "Он распростер север над пустотою, повесил землю ни на чем. Он заключает воды в облаках своих.". Звучит современно, к удовольствию протестантов, в отличие от замалчиваемых ими слов Давида: "Он основал ее на морях и на реках утвердил ее" (Псалмы 23: 2); "Ты поставил землю на твердых основах: не поколеблется она во веки и веки" (Пс. 103: 5). Впрочем, и Давид не верит в твердь Моисея: "Бездною, как одеянием покрыл Ты ее." (Пс. 103: 6). Нигде не сказано о Земле-планете - "подвесить ни на чем" можно и плоскую Землю! Допущение, что слово "хуг" в Исаия 40: 22 означает не "круг земли", а "Земной Шар" (Моррис, 1995: 234) опровергается контекстом: "Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, и живущие на ней - как саранча перед Ним; Он простер небеса словно легкую ткань, он раскинул их словно шатер, чтобы сделать из него свое жилище." То есть Исаия, как и Моисей, считает небо шатром над землей, очевидно все же плоской, как пол в шатре, или, в лучшем случае, слегка выпуклой. Еще одно "доказательство" Земли-шара (там же): "Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны" (Притчи: 8: 27) свидетельствует, что у моррисиан и черта (т.е. линия) бывает шарообразной. Таким образом, если принять Ветхий Завет как руководство к познанию мира, мы останемся в недоумении, висит ли земля в бездне, плавает в воде или стоит на твердых опорах; укрыта ли она твердым куполом или "бездною". Указаний на гелиоцентризм и на то, что Солнце - рядовая звезда не нашли в Заветах и моррисиане. Более того, Моррис (2000: 154) считает, что и теперь трудно "доказать, что гелиоцентрическая система верна", что "Земля - центр интересов Бога ., а Солнце, Луна и звезды только выполняют . функции обслуживания Земли и ее обитателей" (там же: 152). Так не будем же винить гонителей Бруно и Галилея в плохом знании Библии, а Птолемея - в обмане богословов, поднявших его на щит за научное обоснование библейского геоцентризма.

Смысл творчества (Опыт оправдания человека)

Он входит в круговорот природы как одно из ее явлений, одна из ее вещей, он дробная, бесконечно малая часть вселенной. Теперь, когда смотрит человек ночью на звездное небо, он чувствует себя потерянным в этой бесконечности миров, раздавленным этой дурной бесконечностью. Огромные стихии природного мира, всюду возрастающие в плохую бесконечность,P дурная множественность солнечных миров и дурная множественность микроорганизмов, или, по новейшим гипотезам, супра-миров и инфра-миров, лишают человека его царственного и исключительного самосознания. Как исключительно природное существо, человек не центр вселенной и не царь вселенной, он один из многих и принужден бороться за свое положение с бесконечно многими существами и силами, тоже претендующими на возвышение. Но крушение натуралистического антропоцентризма, наивно прикреплявшего значение человека к природному миру, не есть еще гибель высшего самосознания человека как микрокосма, как центра и царя вселенной. Гибнет лишь детская наука Библии, наивная библейская астрономия, геология и биология, но остается в силе религиозная библейская истина о человеке ... »

Книги Ветхого Завета

Теперь, в полном согласии с данными науки, Библия отмечает дальнейший ход развития на земле этой жизни, именно указывает на появление двух обширных, родственных между собой животных классов: на обитателей водной стихии и на царство пернатых, наполняющих воздушное пространство. Указывается словами "рыб больших" на огромные размеры первых водных животных, что подтверждается данными палеонтологии. Выражение "душа живая", применительно к животным означает всякое живое творение, всякую осознавшую себя жизнь в отличие от жизни растительной, которая себя не осознает. В смысле "самосознания" животные имеют тоже душу. Шестой творческий акт - создание высокоорганизованных животных и сотворение человека. В этот день продолжалось создание высокоорганизованных животных, причем, есть указания на участие в этом естественных сил природы ("да произведет земля"). Общее понятие "души животной" здесь дробится на три основных вида: первый из них "животные земли" - это дикие животные или звери полей и лесов, каковы, например, дикая кошка, рыси, медведи и все др. звери пустыни. Второй вид этих животных обнимает довольно широкий класс домашних животных, то есть прирученных человеком, куда относятся лошади, волы, козы и вообще весь как крупный, так и мелкий домашний скот. открыть »

Толковая Библия Лопухина. Ветхий Завет. Бытие

Говоря, что от сих, т.е. вышеприведенных народов, населились эти более отдаленные приморские пункты Малой Азии и Европы, бытописатель этим самым молчаливо предполагает, во-первых, то, что изначальное население указанных им народностей было отлично от этих островов и что, во-вторых, с течением времени оно эмигрировало отсюда на эти острова, т.е., говоря языком науки, Библия кратко отмечает здесь факт великого доисторического переселения первобытных арийцев с гор Армении и вершин Гималаев сначала в пределы Малой Азии, а затем и южной Европы. Характерна при этом и та мелкая деталь Библии, которая говорит, что от сих выделились обитатели островов, т.е. не все коренное население известной народности покидало свою отечественную землю и переселялось на острова, а лишь известная, выделившаяся из него часть. в землях их, каждый по языку своему, по племенам своим, в народах своихВот лучшее доказательство широты и полноты просвещенного взгляда библейского автора на дело правильной классификации народов; последняя ведется им с четырех основных точек зрения: с географической (в землях их), диалектической или лингвистической (по языку своему), с расовой (по племенам своим) и национальной (в народах своих). 6. Потомки Хама. 6 ... »

Из сказания об Иакове и Исаве

Илья Шифман, доктор исторических наук Библия – величайший памятник древней культуры, представляет собой, как известно, священное писание иудаизма и христианства. Как священную книгу ее принимает также и ислам. Уже одно это обстоятельство выделяет библейские каноны из огромной, лишь частично дошедшей до нас древней литературы Ближнего Востока и греко-римского мира. Возникнув поначалу как культовая книга иудаизма и христианства, Библия вышла за пределы того региона, где она некогда сложилась, и оставила неизгладимый след в культуре всего человечества. Не зная Библии, нельзя сегодня многое понять в истории искусства – живописи, литературе, музыке. Библия (от греческого Biblia – книга) – сборник избранных произведений древнееврейской и раннехристианской литературы, в которых излагаются основы вероучения и этические принципы иудаизма и христианства. Она делится на две части: Ветхий завет, возникший как иудаистское священное писание, но усвоенный также и христианством, и Новый завет – собственно христианские записи. В Ветхий завет входят: Пятикнижие (евр. открыть »

Апологетика Библии

Однако на опыте невсегда бывает так. Вода, например, при охлаждении перестает сжиматься, а, наоборот, снова начинает расширяться. Такое исключение имеет свою практическую сторону: лед получается легче воды и остается на поверхности, тогда как при сжимании он был бы тяжелее воды и запрудил бы собою реки и другие водоемы настолько, что на этой почве создалась бы неминуемая катастрофа. Нельзя ли допустить, что подобные удивительные отступления или исключения существуют и в других законах, заложенных во вселенной? Тогда, что может представлять собою знание вообще? Можно ли его назвать совершенным? КАКОЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЕ МЕЖДУ БИБДИЕИ И НАУКОЙ? Библия находится в согласии с наукой и в несогласии. В согласии в тех случаях, когда научное определение обосновано на истине; и в несогласии, когда оно есть лишь несовершенное знание человека. Яснее станет данное положение, если привести несколько иллюстраций. Чарльз Лайель произвел вычисление каждогодного количества ила, наносимого в дельту Нила, и на основании этого решил, что египетская чашка, найденная при бурении скважины на большой глубине, насчитывает 30.000 лет ... »

Ответы на экзаменационные вопросы по истории

Значительно шагнуло вперед среднее образование. Число гимназий и училищ значительно увеличилось. Возникли и женские ВУЗы. Распространению просвещения способствовали публичные библ-ки, музеи, всевозможные курсы и кружки. В пореформенную эпоху был создан ряд крупнейших музеев- Исторический музей и Третьяковская картинная галерея. В 1890 г. Россия стала третьей в мире (Герм., Фр.) страной по количеству названий выпускаемой лит-ры. Главным рупором общественного мнения была периодическая печать. “Современник” (Чернышевский, Добролюбов), “Русское слово” (Писарев), “Русская мысль”, “Русское богатство”. Лидером либеральной публицистики был “Русский вестник” Каткова, затем “Вестник Европы” Стасюлевича. К 1891 г. В России сущ-вало 227 журналов и 296 газет. Наука. Величайшим научным открытием стал периодический закон хим. элементов, сформулированный Менделеевым. Бутлеров провел глубокие исследования в сфере орган. Химии. Втор. Половина 19 в. Ознаменовалась рядом технических открытий: Яблочков и Ладыгин сконструировали электрические лампы, Попов -радиоприемник. открыть »

Новый взгляд на Библию

Итак, разумно рассмотреть, а что биология говорит о возрасте земли. Основой определения возраста живших организмов - является измерение количества углерода четырнадцать (С14). Но последние исследования показывают, что этот метод дает крайне ненадежные результаты. Ученые обьясняют это следующими причинами: Не все растения воспринимают С14, они пропускают обычный углерод (С12), а радиактивный С14 - не проходит. Слабощелочные ( и конечно сильнощелочные) водные растворы способны выводить радиактивный С14, а обычный оставлять. Те ситуация как с ураном и свинцом - пропорция С12/С14 - заставляет ученых пологать, что возраст находки очень большой. А если поверить Библии в том, что был потоп (об этом ниже), то ввиду пункта 2 очевидно, что все обьекты бывшие до потопа очень “состариться”. Другой фактор - плод работы статистического отдела в биологии. “Сведя во едино все факты о нахождении останков животных (и человека) обнаружилось- что в одном земляном пласте, но в разных географических местах - обнаружены останки современных видов и их предпологаемых предков - значит предки и современные виды жили в одно время” ! Веселая ситуация, как вам кажется ? В частности в нижних слоях глины были найдены кости современного человека и австралопитека (австралопитек - одна из первых ступеней эволюции) - официальная наука молчит. открыть »

Культура средневековой Европы, культура Возрождения, новоевропейская культура

И пространство это выглядело так, как описывалось в Библии, житиях святых, сочинениях отцов церкви и проповедях священников. Соответственно этому определялось и поведение средневекового европейца, вся его деятельность. 2.2.2 Научная культура в средние века. Христианская церковь в средние века была совершенно равнодушна к греческой и вообще к языческой науке и философией. Главная проблема, которую старались решить отцы церкви, заключалась в том, чтобы освоить знания «язычников», определив при этом границы между разумом и верой. Христианство было вынуждено соперничать с разумом язычников, таких, как эллинисты, римляне, с иудейской ученостью. Но в этом соперничестве оно должно было строго оставаться на библейской основе. Можно здесь вспомнить, что многие отцы церкви имели образование в области классической философии, по существу своему не христианское. Отцы церкви прекрасно осознавали, что содержащееся в работах языческих философов множество рациональных и мистических систем сильно затруднит развитие традиционного христианского мышления и сознания. открыть »

Культурология и теория цивилизаций

Творение не было бы творческим, если бы оно не поглощало в себе все существующее на небе и на земле. Этот общий скелет философии истории Тойнби одел в богатую и плодотворную плоть фактов. Противники теории "локальных цивилизаций" С предложенной Тойнби теорией «локальных цивилизаций» согласны далеко не все исследователи. Наиболее развернутая критика содержится в трудах П.А. Сорокина (1889—1968). По его мнению, достаточно спросить, насколько достоверна общая схема теории подъема и упадка цивилизаций, как оценки сразу меняются. Труд, вообще говоря, слишком обширен и явно пересыщен пухлыми цитатами из Библии, мифологии, поэзии. Стремление использовать чрезмерно развернутые поэтические и символические образы помешали автору более четко выстроить свою теорию и сделать ее значительно доступнее. П.А. Сорокин считает, что, несмотря на поразительную эрудицию, Тойнби обнаруживает либо незнание, либо сознательное пренебрежение многими социологическими трудами, да и знание истории у него неровно. Оно превосходно в отношении эллинской (греко-римской) цивилизации, но значительно скромнее в отношении других цивилизаций. Его знакомство с накопленным знанием по теории искусства, философии, точных наук, права и некоторых других тоже не всегда достаточно. По мнению П.А. Сорокина, труд Тойнби имеет два коренных дефекта, относящихся не к деталям, а к самой сердцевине его философии истории: во-первых, к «цивилизации», избранной Тойнби в качестве единицы исторического исследования, во-вторых, к концептуальной схеме генезиса, роста и упадка цивилизаций, положенной в основу его философии истории. открыть »

Шумерская цивилизация

Гипотеза Опперта побудила археологов начать поиски материальных доказательств существования Шумера в Месопотамии. Много в этом плане мог дать тщательный анализ древнейших надписей. И вот в 1871г. Арчибальд Генри Сайс публикует первый шумерский текст – одну из надписей царя Шульги. Два года спустя Франсуа де Ленорман выпускает в свет первый том своих «Аккадских исследований» с разработанной им шумерской грамматикой и новыми текстами. С 1889г. весь учёный мир признал шумерологию областью науки и определение «шумерский» принимается повсеместно для обозначения истории, языка и культуры этого народа. Нет ничего удивительного в том, что не археологи, вырывающие у песков месопотамских пустынь тайны минувших веков, и не историки так уверенно заявили всему миру: здесь находится Шумер. Память о Шумере и шумерах умерла тысячи лет назад. О них не упоминали греческие летописцы. В доступных для нас материалах из Месопотамии, которыми человечество располагало до эры великих открытий, мы не найдём ни слова о Шумере. Даже Библия – этот источник вдохновения для первых искателей колыбели Авраама – говорит о халдейском городе Уре. Ни слова о шумерах! То, что произошло, по-видимому, было неизбежно: первоначально возникшее убеждение о существовании шумерского города лишь впоследствии получило документальное подтверждение. открыть »

Культура Средневековья

Эти символы-слова надо было уметь распознавать и извлекать из них божественный смысл. Этим, в частности, объясняются и многие особенности средневековой художественной культуры, рассчитанной на восприятие в пространстве именно такого, глубоко религиозного и символического, словесно вооруженного менталитета. Даже живопись там была прежде всего явленным словом, как и сама Библия. Слово было универсально, подходило ко всему, объясняло все, скрывалось за всеми явлениями как их скрытый смысл. Поэтому для средневекового сознания, средневекового менталитета культура прежде всего выражала смыслы, душу человека, приближала человека к Богу, как бы переносила в иной мир, в отличное от земного бытия пространство. И пространство это выглядело так, как описывалось в Библии, житиях святых, сочинениях отцов церкви и проповедях священников. Соответственно этому определялось и поведение средневекового европейца, вся его деятельность. Научная культура в средние века Христианская церковь в средние века была совершенно равнодушна к греческой и вообще к языческой науке и философии. открыть »

Творчество Джека Лондона

Чани вел скитальческий образ жизни, выступая с лекциями по астрологии и занимаясь составлением и толкованием гороскопов в различных городах Соединенных Штатов.В 1874 году он оказался в Сан-Франциско. Здесь он встретил Флору, с которой познакомился раньше в Сиэтле, и они стали жить вместе. Немногое известно о прошлом Чани, кроме того, что он был чистокравным ирландцем и родился в бревенчатой хижине, в штате Мэн.В молодости он много лет провел на море.Занимался он тем, что издавал журналы, читал лекции , преподавал и составлял гороскопы, ка говорится выше.Им была собрана обширная библиотека, куда входили книги по философии, математике, астрономиии и оккультным наукам. Он был языковедом, способным историком, знатоком Библии. Среди близких учеников и последователей он слыл человакем замечательным, среди астрологов был признанан одним из лучших. Говорят, что на склоне лет, живя в Чмкаго, он посвятил свои недюженные творческие способности астрологии, занимаясь ей по 16 часов в день. Он страстно и искренне верил в астрологиюи считал ее такой же точной наукой, как химия и математика; наукой, способной вытащить человечество из затянувшей его трясины. открыть »

Роман Ивана Сергеевича Тургенева "Отцы и дети" в аспекте современного изучения классики

Герой часто носит ее с собой и, при случае, пусть несколько пренебрежительно, но рекомендует читать окружающим, словно новоявленный проповедник. Действительно, уже вскоре после своего появления сочинение Бюхнера воспринималось современниками, вследствие необыкновенной популярности, в качестве своего рода “библии материализма”. И несмотря на то, что все в романе, включая самого автора, подчеркивают, будто Базаров ни во что не верит, нельзя не заметить, что именно в свою “библию” силы и материи он как раз верит, причем верит неутомимо и даже идеально, почти по-шиллеровски”. Интересно, что Базаров недоволен почти молитвенным отношением Николая Петровича к Пушкину и неизменно прерывает неоднократные попытки Кирсанова обратиться к авторитету великого поэта. Однако неудача Базарова в попытке заменить томик Пушкина в руках Николая Петровича сочинением Бюхнера приобретает символический смысл. Пушкинская поэзия освещает весь роман — от цитируемых Николаем Петровичем стихов из “Евгения Онегина” (3-я глава) до перифраза в последней главе строк из стихотворения “Брожу ли я вдоль улиц шумных.» («.о том великом спокойствии “равнодушной” природы.»). Получается, что никакая наука не заменит веру и искусство, никакая польза не заменит любовь и поэзию. открыть »

Шпоры на ГОСэкзамен (МГУП, ФКДиР, отд. книговедение)

Российская книжная палата, ТД «Библио-Глобус», Центркнига, а в последствии и ВИНИТИ предложили свою версию книготорговой классификации, разработанной на основе УДК. Книготорговое предприятие МАСТЕР-КНИГА, используя зарубежный опыт, разработало свою торгово-библиографическую классификацию и активно ее использует в своих книжных магазинах, как сетевой продукт. 9 разделов. Классификация позволяет управлять 3 потоками: информационный, товарный, финансовый. 1.Худ.лит.2. Лит. для детей и юнош.3. Лит. Для средней школы, абитуриентов. Педагогика. 4. Дом, Быт, Досуг. 5. Прикладные науки. Техника. Медицина.6. Естественные науки. Математика. 7. Общественные науки. Право. Экономика. 8. Гуманитарные науки. Религия. Искусство. 9. Специальный раздел. Свои рабочие таблицы (системы справочников), разработанные на основе старой (советской) схемы ЕКЛ, для собственных книготорговых предприятий применяет «Московский дом книги». Библиографическая информационная система Московского Дома книги включает три вида справочников: виды товара, виды изданий по целевому назначению и классификационный справочник по тематике литературы. открыть »

Реформация в Европе

Он создал гибкую структуру церкви, способную адаптироваться и выживать во враждебных государствах, что не удалось лютеранству. Эразм Роттердамский (1469-1536гг.) Богослов, филолог, писатель. Пользовался большим авторитетом и был одним из самых образованных людей своего времени. Французский философ П. Бейль справедливо назвал его «Иоанном Крестителем» Реформации. Эразм родился в Голландии. Он с большим усердием изучал древние языки и произведения итальянских гуманистов. Живя в Нидерландах, Франции, Англии, Италии, но больше всего в Германии, Эразм с энтузиазмом занимался наукой и литературой, он перевел с латинского языка на греческий Библию и произведения «отцов церкви». В переводе и, особенно, в комментариях, он стремился дать текстам свою гуманистическую трактовку. Большую популярность получили сатирические произведения Эразма (самое известное – «Похвала глупости»). Тонкая и острая сатира Эразма высмеивала недостатки общества. Критикуя внешнюю, обрядовую сторону католической церкви, феодальную идеологию и всю систему средневековых воззрений, Эразм по существу отстаивал новые принципы зарождающихся буржуазных отношений. открыть »

Англия времен Реставрации

Под покровительством Карла II и его двоюродного брата принца Руперта, который сам занимался химическими опытами, было основано королевское общество. Различные прикладные цели возможного применения науки в сельском хозяйстве, в промышленности, в мореплавании, в медицине и в технике еще взывали к практическому уму англичан. Должно было пройти еще одно столетие, прежде чем промышленный переворот приобрел полную силу в значительной степени как результат приложения науки к производству; но уже в царствование Карла II многие явления, важные для повседневной жизни, изучались в духе последних достижений науки. Этот новый дух уже оказал огромное влияние на научную мысль Англии. Роберт Бойль, Исаак Ньютон и первые члены Королевского общества были религиозными людьми. Но они знакомили своих сограждан с идеей закономерности во вселенной и с научными методами исследования, необходимыми для открытия истины. Считалось, что эти методы никогда не приведут к какому-нибудь выводу, несовместимому с преданиями Библии или с религией, признающей чудеса. открыть »

Атлантида

Оккультно-мистические теории В этой книге, как и в других подобных сочинениях, приходится верить автору на слово, поэтому науке пока нечего делать с их утверждениями. Валерий Брюсов Розенкрейцеры Общество розенкрейцеров - "Древний мистический орден Розы и Креста" возникло в Германии в начале XVII века. Розенкрейцеры называют себя "мистическими христианами" и ссылаются на авторитет Библии. Орден розенкрейцеров возглавляется императором, его слово—закон для его подданных. Император Спенсер Льюис объявил о том, что "огромный континент под названием Атлантида оказался затопленным, и это положило конец земному существованию миллионов человеческих существ". Теософы Теософическое общество было основано в 1875 г. Еленой Петровной Блаватской в Нью-Йорке. "Сколько тысяч лет, неизвестно, но, конечно, еще до моисеевского периода, арийцы, как и семитические племена, принадлежали к одной и той же религии, к той, которая ныне существует только между адептами оккультных наук", писала Е. П. Блаватская в своей "Тайной доктрине". открыть »

Древний Восток, Древняя Греция, Древний Рим

Литература народов Восточного Средиземноморья. Условия ее развития. Храмовая библиотека Угарита. Литература народов Палестины. Формирование Библии. Ее структура. Основные редакции Библии. Основные источники Библии. Литература древнего Ирана. Авеста как выдающийся литературный памятник ираноязычных народов. Структура и содержание Авесты как литературного произведения. Литература народов древней Индии. Ведийские тексты. Основные жанры. Драматургия в древней Индии. Литература древнего Китая. Этапы развития и основные жанры. Естественнонаучные знания в странах древнего Востока Источник и условия развития науки. Накапливание знаний. Математические знания. Развитие астрономии. Медицина. Географические и исторические знания. Развитие права. Правовые памятники древности. Религия народов древнего Востока Роль религии в развитии древневосточных государств. Основные этапы формирования религиозных воззрений древневосточных народов и их особенности. Остатки первобытных верований. Общинные культы. Формирование пантеонов. Обрядовая сторона. Жречество и его роль. Обожествление правителей Древнеегипетская религия и ее особенности Религия народов древней Месопотамии. открыть »