РЕФЕРАТЫ КУРСОВЫЕ ДИПЛОМЫ СПРАВОЧНИКИ

Раздел: Искусство, Культура, Литература
Найдены рефераты по предмету: Литература, Лингвистика

Западники и славянофилы

Светильник "Радуга".
Семь в одном! Вся радуга в банке. Баночка матового стекла с новомодным гаджетом. Расположите ее на окне или рядом с источником
233 руб
Раздел: Необычные светильники
Зеркало круглое со стразами (цвет корпуса: серый).
Высокое качество исполнения. Идеальный подарок девушке. Диаметр: 7 см. Цвет страз без возможности выбора.
107 руб
Раздел: Зеркала, расчески, заколки
Флэш-диск USB "Handy Steno", 32 GB, черный.
Компактный USB-накопитель отличается интересным дизайном и удобным выдвижным коннектором, который можно спрятать в корпусе
901 руб
Раздел: Флэшки пластиковые

Их идеи продолжают жить и сегодня в спорах о том, чем является Россия – страной, которой уготована мессианская роль центра христианства, третьего Рима, или страной, которая  является  частью всего человечества, частью Европы, которая является частью всего человечества, частью Европы, которая идет всемирно-исторического развития.         При подготовке данной работы были использованы материалы с сайта  

Молочный гриб замечательный дар природы для здоровья и красоты

Тургенев

Складывалось впечатление, что в полемике с западниками славянофилы впадали в противоположные общие места; первые отлучали Россию от Европы со знаком минус, вторые со знаком плюс, а истина оставалась где-то посередине. Тургенев не был склонен идеализировать патриархальный крестьянский быт, судьба с детских лет познакомила его с наиболее темными сторонами крепостничества. Да и национальное самомнение со времен берлинских лекций он считал свойством недостойным и даже унижающим великий народ. В Москве Тургенев часто посещал дом Михаила Федоровича Орлова, в котором царил подлинный культ Пушкина. Орлов находился в опале как деятельный участник декабристского движения. Он избежал неминуемой каторги лишь благодаря заступничеству своего брата Алексея, который в день 14 декабря был верным защитником НиколаяPI, а затем одним из его приближенных. Орлов много работал в эти годы над трудом по вопросам финансов и кредита, писал воспоминания об Отечественной войне 1812 года. В доме Орлова Тургенев встретился и подружился с начинающим поэтом Яковом Петровичем Полонским ... »

О западниках и славяновилах

Начало его идейного формирования относится к 30-м годам, когда он был участником кружка Станкевича. Влияние этого кружка сказалось и на написанной К. Аксаковым в начале 40-х годов и появившейся в свет в 1846 году диссертации о Ломоносове. Впоследствии К. С. Аксаков получил известность как один из самых ортодоксальных деятелей славянофильства, выражавший в крайне заостренной форме положения, характерные для всего его круга. Впервые о своем появлении на общественной арене славянофильство возвестило жаркими спорами в московских литературных салонах, а затем и печатными выступлениями. Оживленные толки в домах Елагиных, Свербеевых, Кошелева в конце 30-х годов о ходивших тогда в списках статье А. С. Хомякова «В старом и новом» и «В ответ А. С. Хомякову» И. В. Киреевского послужили началом длительной «словесной войны» по вопросам о «самобытном пути» России и «народных началах». Рубеж 30-х и 40-х годов - время первых схваток славянофилов с их противниками - западниками. А. И. Герцен отмечал, что по возвращении летом 1842 года из Новгорода в Москву он застал славянофилов и их порицателей, разделенных на враждующие «партии», на два «стана». открыть »
Развивающая игра "Болты и гайки".
В наборе: болты, гайки разной формы (4 цвета). Материал: пластмасса. Возраст: с 3 лет.
421 руб
Раздел: Игровые комплексы

без
фото
Чехол для лаптопа "Hello Kitty. Diva".

Чехол на молнии подходит для ноутбуков и планшетов с диагональю до 12 дюймов, выполнен из высококачественной искусственной кожи. Изделие
444 руб
Раздел: Чехлы, футляры, защитные плёнки
Флэш-диск 8GB DataTraveler DT101G2 USB 2.0.
Объем памяти - 8 GB. Скорость обмена информации: чтение - 10Мбайт/сек, запись - 5Мбайт/сек. Полностью совместим с USB 2.0. Для подключения
351 руб
Раздел: Флэшки пластиковые

Большая книга афоризмов

Сари Габор О, если бы можно было поехать в свадебное путешествие одному! Жюль Ренар Выходя замуж, девушка меняет внимание многих мужчин на невнимание одного. Хелен Роуленд Добродетельная девица не гонится за женихами. Где это видано, чтобы мышеловка гналась за мышью? Юлиан Тувим Девушке подавай только мужа, а замужней подавай уже все. Английское изречение Замужняя женщина: женщина, у которой прекрасное будущее позади. Амброз Бирс Западники, славянофилы и почвенники См. также «Патриотизм», «Россия и русские» Я западник и потому — националист. Я западник и потому — государственник. Петр Струве Чужой западноевропейский ум призван был нами, чтобы научить нас жить своим умом, но мы попытались заменить им свой ум. Василий Ключевский Славянофильство — история двух-трех гостиных в Москве и двух-трех дел в московской полиции. Василий Ключевский Даже искренне верующий славянофил все-таки остается внутренне чужд и непричастен народной вере. Он верит в народ и в его веру; но ведь народ верит не в самого себя и не в свою веру ... »

Геополитические характеристики русской культуры

Они привели к появлению двух идейных течений в русской общественной мысли: западничества, представители которого верили в неделимость человеческой цивилизации и утверждали, что Запад (отсюда и название) возглавляет эту цивилизацию, показывая примеры осуществления принципов свободы и прогресса; славянофильства, идеологи которого считали, что единой цивилизации нет, каждый народ живет своей самобытностью, а основой этой самобытности для России являются православная вера и община как союз взаимной помощи и поддержки. С именами западников и славянофилов обычно связывают противостоящие друг другу направления. При этом основное внимание обращают на социально-политические расхождения: западники - либералы и космополиты; славянофилы - монархисты и националисты. Но такое противостояние не отражает мировоззренческой сути разногласий. Славянофильство: идеи и люди Славянофильство - это первая попытка русской мысли сформулировать, что такое русский человек. Славянофилы - это представители одного из направлений русской общественной и философской мысли 40 -- 50-х годов XIX в. Основной идеей их выступлений было подчеркивание самобытности России и пути ее исторического развития. открыть »

Большая книга афоризмов

Может быть, она им нравилась лишь потому, что вызывала восторг в молодых людях. Стендаль Россия и русские См. также «Западники, славянофилы и почвенники», «Русская история», «Эмиграция» Россия — страна фасадов. Астольф де Кюстин Россия: сотни миль полей и по вечерам балет. Алан Хакни Россия — это историческая родина инородцев. Акрам Муртазаев Земля наша велика и обильна, но порядка в ней нет. Послы славянских племен — варягам в 862 г. Потемкинские деревни стали городами. Аркадий Давидович Надо сознаться, что должность русского бога не синекура. Федор Тютчев (во время Крымской войны, по поводу упований на «русского бога») У нас самодержавие значит, что в России все самособою держится. Петр Вяземский В России суровость законов умеряется их неисполнением. NN В России центр на периферии. Василий Ключевский В России две беды — дураки и дороги. NN Кроме дураков и дорог, в России есть еще одна беда: дураки, указывающие, какой дорогой идти. Борис Крутиер В России нет дорог — только направления. Приписывается Наполеону I, а также Уинстону Черчиллю Отличительное свойство русского ума состоит в отсутствии понятия о границах ... »

В. Г. Белинский и А. С. Хомяков как педагоги

И в педагогии непременно должны были появиться свои западники (гуманисты) и свои славянофилы (националисты) и определенно поставить задачи русскому просвещению со своей точки зрения. Так оно и было. Представителем в педагогии западничества можно признать В. Г. Белинского (1810—1848), а представителем славянофильства — А. С. Хомякова (1804—1860). И по времени своей деятельности, и по характеру своих педагогических идей Белинский и Хомяков соприкасаются с третьим периодом истории русской педагогии, являясь связующими звеньями в цепи деятелей и идей второго и третьего периодов. Что только мелькало, казалось чем-то неясным, расплывчатым, было больше словами, чем настоящими идеями во второй период, то получает в теориях двух названных нами общественных деятелей ясность и определенные более или менее очертания. Таковы основные педагогические идеи о воспитании человека и об общем образовании. Сословное образование, сословные идеалы, разговоры о необходимости обособлять насколько возможно, воспитание и образование благородных и разночинцев — вся эта сословная педагогия второго периода торжественно хоронится, объявляется пережитком, остатком идей "времени очаковских и покоренья Крыма". открыть »
Матрешка большая расписная. Матрешка 5 в 1.
Цель игры: развитие мелкой моторики, координации движений, ознакомление с понятиями "большой" - "маленький", обучение
462 руб
Раздел: Матрешки
Игрушка-вкладыш "Кошки - мышки".
Яркая и забавная игрушка-вкладыш может с помощью Вас и Вашего малыша показать целое театральное представление о мышке и кошке. Вот домик
374 руб
Раздел: Рамки-вкладыши
Кукла своими руками "Принцесса".
В наборе: мягкая кукла, шерсть, шнурок, лента, свидетельство о рождении, клей, изоляционная лента, шаблон лица, цветные карандаши,
607 руб
Раздел: Изготовление мягкой игрушки

Политические и правовые учения в России в период кризиса самодержавно-крепостнического строя

Часть западников склонялась к идеям социализма (например, А. И. Герцен, В. Г. Белинский, Н. П. Огарев), другие же были противниками этих идей (в частности, Т. Н. Грановский, К. Д. Кавелин, Б. Н. Чичерин, И. С. Тургенев). К концу 30-х гг. оформились в течение общественной мысли противостоящие западникам славянофилы. Ю.Ф. Самарин, А.С. Хомяков, братья К.С. и И.С. Аксаковы, И. В. и П.В. Киреевские объединялись вокруг журналов “Русская беседа” и “Московитянин”. Они порицали западников за то, что те решали проблемы основ или начал русской (и вообще славянской) жизни отрицательно, усматривая особенность русской жизни в том, что в ней нет чего-то, что есть в Европе. Славянофилы эту же проблему стремились решать положительно, исследуя те особенности русской и славянской жизни, которых нет у других народов. Такой подход привел к противопоставлению Западу России, особенно допетровской Московской Руси. Славянофилы утверждали, что идеализированное западниками развитие германского начала личности не имеет ни конца, ни выхода. На Западе личность понимается только в атомарном, индивидуалистическом духе. открыть »

Религиозная философия В.С. Соловьева

Славянофилы были сторонниками крестьянской реформы и участниками её осуществления. В социальной сфере программа славянофильства не имела кардинальных расхождений с западничеством, тогда как от «теории официальной народности» она существенно отличалась своей либеральностью. Славянофильская идеология ознаменовала шаг вперед в формировании русского национального самосознания в истории славянского вопроса и славянской взаимности. Западники в отличии от славянофилов были убеждены, что Россия должна учиться у Запада и пройти тот же самый этап развития. Они хотели чтобы Россия усвоила европейскую науку и плоды векового просвещения. Если среди них и были религиозные люди, то они не видели достоинств православия. Относительно социальных проблем, то одни из них больше всего ценили политическую свободу, а другие являлись сторонниками социализма, в тех или иных формах. Умственное течение 30-40х годов 19 века, получившее название западничества, усилилось в эпоху наступившую с воцарением Александра II. Возникновение «западнического» движения, было связано с деятельностью так называемого кружка Станкевича. открыть »

Николай I

От своих подданных император требовал неукоснительного соблюдения законов и своей государевой воли - и не более того. И любой, посмевший заступить за эту грань, очерченную императорской волей, немедленно подвергался наказанию. Так были наказаны П.Я. Чаадаев, петрашевцы (среди которых, как известно, был и молодой Ф.М. Достоевский), революционные демократы А.И. Герцен и П.И. Огарев (последние эмигрировали за границу). Под бдительный пресс личной государевой цензуры попал и московский кружок славянофилов. Еще в начале 1830-х годов Николай I, прочитав статью И.В. Киреевского "Девятнадцатый век", разразился гневной филиппикой в адрес автора (слова государя передал А.Х. Бенкендорф): "Под словом просвещение он понимает свободу. деятельность разума означает у него революцию, а искусно отысканная середина не что иное, как конституция". И с тех пор Николай Павлович постоянно подозревал славянофилов в либерализме, а сами славянофилы подвергались такому гонению, как "ни один западник, ни один социалист". Вот так, к сожалению, и разошлись, особенно в 40-е годы XIX века, две мощные национальные силы - государственный инстинкт императора и выросшее из народного сознания славянофильское учение. открыть »

Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900)

Конечно, эти понятийные конструкции никогда не отбрасывались Владимир Соловьевым целиком и полностью. Но уже с самого начала 80-х годов его начинают волновать совсем другие вопросы, зачастую отнюдь не философские. Поэтому то, что было сказано выше о теоретической философии Владимир Соловьева относится по преимуществу только к самому раннему и самому позднему периодам его творчества. Для самого Владимир Соловьева, даже еще не достигшего тридцатилетнего возраста, возникали совсем другие проблемы, которые в общем виде мы можем назвать социально-историческими. Вообще говоря, соловьевские социально-исторические убеждения настолько оригинальны, что их нельзя подвести ни под какую, известную нам, социально-историческую систему. Некоторые исследователи утверждают, что Владимир Соловьев сначала был славянофилом, а потом стал западником. Однако схема эта никуда не годится. Уже в магистерской диссертации Владимир Соловьев считает нелепостью славянофильское призвание базироваться только на наивной вере и отрицать всякий разум. открыть »
Викторина "Хочу все знать!".
Это увлекательная развивающая игра и полезный досуг! Целью игры - набрать максимальное количество очков за правильные ответы в викторине.
654 руб
Раздел: Викторины
Лупа "Цветок".
Окантовка лупы выполнена в форме лепестков цветка из нетоксичного пластика зеленого цвета, ручка - пластик розового, зеленого и желтого
337 руб
Раздел: Лупы
Комплект Монис-Стиль (одеяло, подушка).
Материал: нетканое волокно, бязь. Размер одеяла: 110х140 см. Размер подушки: 40х60 см. Расцветка в ассортименте, без возможности выбора!
490 руб
Раздел: Подушки

История философии

Познавательная функция для неё является 3. Она вырабатывает определённую систему ценностей 4. Обладает большим гуманистическим потенциалом Философским может быть назван вопрос: 1. Возможны ли небелковые формы жизни? 2. Является ли Плутон планетой? 3. Обусловлена ли нравственность человека генетикой? 4. Как отличить истину от заблуждения? «Русская философия» Тестовый вопрос Варианты ответа Характерной чертой русской идеалистической философии является . 1. Антропологичность 2. Строгость логических построений 3. Детальная разработка гносеологии 4. Системность Философ русского зарубежья, автор исследования «О сопротивлении злу силой», 1. А.Ф. Лосев 2. Н.О. Франк 3. П.А. Флоренский 4. И.А. Ильин Представителем естественнонаучного направления в «русском космизме» является 1. А.А. Богданов 2. В.И. Вернадский 3. Н.Ф. Федоров 4. Н.А. Бердяев Характерной чертой мифологической картины мира является (-ются) 1. Рациональный характер познания 2. Связь с философским размышлением 3. Перенос основных черт человеческого рода на мироздание 4. Стремление познать причинно-следственные связи между явлениями Автором философии «общего дела» является: 1. К.Э. Циолковский 2. М.В. Ломоносов 3. JI.H. Толстой 4. Н.Ф.Федоров Идеализация русских самобытных начал характерна для 1. Западников 2. Марксистов 3. Славянофилов 4. Народников Первым теоретиком диалектического материализма в России был 1. А.И. Герцен 2. П.Я. Чаадаев 3. П.А. Флоренский 4. Г.В. Плеханов Создателем религиозно-философского учения о всеединстве в русской философии был . 1. В.Соловьев 2. М. Бакунин 3. А. Лосев 4. Н. Федоров открыть »

Соотношение рационального и чувственного в процессе познания

Гносеологическим аспектом идеи всеединства (т.е. полного взаимопроникновения и взаиморазграничения элементов множества) стала соловьевская теория цельного знания, которую философ противопоставлял как рационализму западников, так и иррационализму славянофилов. Это была идея сверхрационализма. «Цельность знания» в философии Вл. Соловьева — это не «теоретический» и не «практический» разум немецкой классики. И даже не их единство. Это — другое. «Цельность» у русского философа — эта такая характеристика и свойство человеческой души, которые самым существенным образом отличают человека — высшее и совершеннейшее творение природы — от всех других, даже по-своему смышленных животных. Цельность — это не результат (точнее - не только результат) сложения, интеграции разобщенных, разошедшихся далеко друг от друга в широком поле культуры форм и образований духа (науки, философии, искусства и т. п.), хотя и предполагает последнее. Цельность сознанию может придать лишь особое его состояние и вектор, не совпадающие ни с одной из знаменитых кантовских «способностей души» (познания, желания, чувства удовольствия). В середине XIX в., после Крымской войны и в канун реформы, Россия уже была «приговорена» историей к капитализму. открыть »

Герцен, Чернышевский и крестьянский социализм

Хорошо известен принцип: идеи мыслителей прошлого надо рассматривать в свете исторических условий их деятельности, искать в этих идеях не то, чего эти мыслители не дали и объективно не могли дать, а то, что было ново и смело для своего времени. Герценовский крестьянский социализм сложился в 50-х годах, когда человек, чьи помыслы были устремлены к России, не мог видеть в жизни этой страны тех общественных сил, которые развились через несколько десятилетий. Теперь-то нам ясно, что капиталистическое развитие России в тогдашних конкретных условиях было неизбежно, закономерно и прогрессивно. Это был единственно возможный путь к социализму. Но было бы нелепо требовать, чтобы так смотрел на дело Герцен в эпоху, когда еще страшной реальностью было крепостное право, а рабочего класса в сколько-нибудь «европейском» смысле вовсе не существовало. Гуманист и народолюбец, Герцен искал для России какой-то третий путь, который позволил бы ей освободиться от крепостничества и вместе с тем избежать капитализма и господства буржуазии.В идейных спорах 40-х годов Герцен выступал как один из вождей западников, которые, в противовес славянофилам, отстаивали прогрессивность вхождения России в «европейский мир». открыть »

Экзаменационные билеты

Общественное движение 30-40-х годов XIX века После подавления восстания декабристов в стране усиливается реакция. В борьбе против новых идей правительство использовало не только репрессии, но и оружие идеологического характера. Таковым явилась теория С.С.Уварова "официальной народности", целью которой являлось: "Изгладить противоборство так называемого европейского образования с потребностями нашими; исцелить новейшее поколение, от слепого, необдуманного пристрастия к поверхностному и иноземному, распространяя в оных душах разумное уважение к отечественному." Ее основными лозунгами были: православие, самодержавие, народность. Однако, Уваровская триада не получила широкой поддержки в русском обществе. Вопреки официальному противодействию, общественное движение развивалось, и в 40-х годах в нём происходит чёткое размежевание. Феодально- крепостнический строй доживал последнее десятилетие. Трезвомыслящие люди задумывались: что придёт ему на смену, по какому пути пойдёт развитие России. В 40-х годах формируются основные направления общественной мысли, исходившие из необходимости преобразований в России: славянофилы, западники и революционеры. Западники – это первое буржуазно-либеральное течение в России. открыть »
Сундучок знаний "Великие изобретения".
Трудно представить нашу жизнь без обычной электрической лампочки, телефонов, интернет сети и даже простых чайных пакетиков. Сундучок
715 руб
Раздел: Игры-карты
Расческа "Capt'n Sharky".
Качественная и красивая расческа "Capt'n Sharky" изготовлена из качественных материалов, потому её приятно держать в руке.
489 руб
Раздел: Расчески, щетки для волос
Термос "Гейзер" с пневмонасосом (объем 3 литра).
Термос имеет удобную ручку, двойную колбу, сделан из высококлассной нержавеющей стали. Настольные термосы "Гейзер" имеют узкую
1669 руб
Раздел: Наборы для пикника

Оценка реформ Петра I западниками и славянофилами

Таким образом, учение Гегеля об исторических и неисторических народах и философия истории Шеллинга заставили как западников, так и славянофилов задуматься о рати и месте России среди других народов. Однако другие аспекты философии романтиков интерпретировались западниками и славянофилами весьма различно. Так, западников привлекал в романтизме культ свободной творческой личности, доходящей до индивидуализма. Они черпали свои идеи у Шиллера, Жорж Санд, Гейне. Славянофилы на первое место ставили «духовное общение каждого христианина с полнотой всей Церкви как гарантии свободы личности». Основной принцип церкви по Хомякову заключается не в повиновении внешней власти, а в соборности, совместном отыскании путей к спасению, в единстве, основанном на единодушной любви к Христу и божественной праведности. Отношение русского славянофильства к немецкому романтизму стало впоследствии одной из главных спорных проблем для историографов русской философии в XX в.2 3. Оценка реформ Петра I западниками. Подлинным "создателем России" был в глазах западников Петр I. Петровская эпоха стала той точкой отсчета, исходя из которой 3ападничество применило учение Гегеля о развитии "племени" в нацию к России. открыть »

Реализм 20—30-х гг.

В публицистике славянофильство было представлено С. Шевыревым — напр. его статьей «Взгляд русского на образование Европы» (1841) — Самариным, К. Аксаковым, в критике его принципы отстаивал Ив. Киреевский. В поэзии на позициях славянофильства стояли Языков (стихотворения, 1833), Хомяков (трагедия «Ермак», 1832, «Дмитрий Самозавнец», 1833), Ив. Аксаков (поэма «Бродяга», 1852), К. Аксаков (драма «Освобождение Москвы в 1612 году», 1858), С. Аксаков (отчасти в «Семейной хронике» и «Детских годах Багрова-внука», 1846); наконец виднейшим представителем бытовой и нравоописательной прозы этого типа была Кохановская («Старина», 1861, повести, 2 чч., 1863, полные идеализации патриархальных отношений крепостничества и домостроевщины). Славянофильство имело свою историю, в сильнейшей мере отразившись на «почвенничестве» начала 60-х гг. (Аполлон Григорьев), на публицистической и художественной деятельности зрелого Достоевского и др. Влияние славянофильства однако сокращалось с каждым десятилетием, по мере того, как капитализм все глубже и глубже проникал во все поры крепостнической страны, разлагая ее хозяйство, видоизменяя ее классовые отношения, ее культуру. К началу 40-х гг. относится полоса ожесточенных споров славянофилов с тем блоком западников, который формировался из сторонников буржуазного конституционализма (Грановский, Вас. открыть »

"Новая российская идентичность": исследование по социологии знания

Модернизация, безусловно, требуется России, но слишком радикальные, революционные меры по реформированию общества будут опережать его социально-психологическую готовность. Россия должна быть открытой миру, но ее интеграция в мировое сообщество, соответственно, подключение к процессу глобализации должны происходить поэтапно — то есть по мере ее внутренней готовности (формирования национальной идентичности) и с учетом ее исторически и геополитически сложившихся связей (России ближе Европа, а не США). В политическом измерении это — левые реформисты. Центристский тип. Это интеллектуалы и политики, которых нельзя отнести ни к новым "западникам", ни к новым "славянофилам", потому что они стоят особняком от этой традиции, либо в их взглядах можно найти черты и тех, и других. Для них Россия — огромное восточно-европейское и одновременно евроазиатское государство с самобытной национальной и политической культурой. Они признают особый русский национальный характер, неповторимую специфику российского менталитета, которые следует учитывать, иначе трудно понять события и процессы, происходящие в России. открыть »

Русская философия серебрянного века

Решающее влияние на судьбу будущего писателя и философа оказала мать, которую отличала глубокая религиозность и твёрдые монархические убеждения. Учась в Московском университете, он начал писать. Первые сочинения Леонтьева были высоко оценены И.С. Тургеневым. Константин Леонтьев сделал отличную карьеру, он занимал должность консула в европейских владениях в Турции, был цензором, врачом, участвовал в Крымской войне. Но он пожертвовал своей карьерой ради своих сочинений. В конце концов он оставил должность и удалился в монастырь, где принял тайный постриг под именем Климента. Прожил он в монастыре не долго и в 1891 году Леонтьев умер. Ещё при жизни творчество Леонтьева вызывало жаркие споры. Так как его философия шла в разрез и с философией западников и с философией славянофилов. Леонтьева считали последователем Н.Я. Данилевского. Но нельзя это утверждать, так как взгляды Леонтьева сложились ещё до встречи с Данилевским. А в последствии К.Н. Леонтьев разошёлся с Данилевским по вопросу на тему, что является основой всякой культуры и государства. открыть »

Как выбрать тему для разных видов рефератов, докладов, контрольных, курсовых. Скачать реферат