РЕФЕРАТЫ КУРСОВЫЕ ДИПЛОМЫ СПРАВОЧНИКИ

Найдены рефераты по предмету: Философия

Смерть субъекта

Компьютерная мышь "Сердце".
Оригинальная тематическая компьютерная мышь.
295 руб
Раздел: Компьютерные клавиатуры, мыши и коврики
Чехол для iPad "Black chili".
Стильный черный чехол для IPad 1 и 2, с красной подкладкой и красными швами на корпусе из водонепроницаемого, мягкого и эластичного
1059 руб
Раздел: Сумочки для телефонов
Подушка в виде женской груди "Счастливый сон".
Подушка - релаксант. Наполнитель: синтепон с шариками. Упаковка: целлофан.
515 руб
Раздел: Прочее

смотреть на рефераты похожие на "Смерть субъекта"Комсомольск-на-Амуре KOS в глубине ее лежит мысль о том, что жизнь естественная, а смерть противоестественная, – значит, нужно ее натурализовать, сделать из нее чучело, симулякр жизни. Здесь есть желание не дать смерти что-либо значить, обрести знаковую силу, и за этим сентиментально-натуральным фетишизмом кроется крайняя жестокость по отношению к самому же покойнику: ему запрещают тлеть, запрещают меняться, вместо того чтобы быть переведенным в статус мертвого и обрести символическое признание со стороны живых, он искусственно удерживается в кругу живых, служа алиби-симулякром их собственной жизни. Заточенный в природности, он утрачивает свои права на отличность и всякие шансы на социальный статус Итак, в современной социальной ситуации налицо упразднение смерти. В нашем обществе все чаще встречается факт отсутствия переживания смерти другого. Избегая контакта с мертвыми, человек теряет чувство пограничности состояний жизни и смерти, превращая свое существование в тотальность умирания. Стремление к смерти, в своей самой негативной форме агрессии, разрушения и насилия, заполняет все пространство и время существования индивида. Не видя смерти чужой и своей собственной, субъект теряет экзистенциальную ориентацию, он просто перестает существовать как нечто определенное, имеющее границы от и до. Симулякры смерти приводят к тому, что и сам человек симулирует свое присутствие в качестве субъекта. Человек больше не является субъектом в силу того, что он подчинен закону распределения кодов, символов, значений. И теперь он сам не есть субъект (автор, читатель, Я, Другой и т.п.), но он обладает предикацией некоторого субъектного свойства, качества, признака или функции. Соответственно, быть живым или мертвым решает не сам субъект, но конвенция распределения символов. Отсюда проистекают актуальные проблемы установления границ жизни и смерти в случаях деятельности реаниматологов, эвтаназии, суицида и т.п. Проблема пограничного состояния жизни и смерти является проблемой только потому, что она решаема без субъекта, вовлеченного в эту пограничную ситуацию. Констатация «смерти» или «еще жизни» осуществляется специалистом (анонимным лицом, имеющим функцию «специалист»), находящимся «по эту сторону» экзистенциальной ситуации. Именно такие перспективы понимания актуальных проблем социальной танатологии определяет теории симулякров Бодрийяра и философия «смерти субъекта». Завершающим штрихом к построению идеи смерти в современной культуре является концепция шизоанализа Ф. Гваттари и Ж. Делеза. По сути, она развита по принципам бессубъектной философии и подводит итог клинической ситуации. Вместо субъекта (человека) на первое место движущей силы социуса выходит тело без органов, «машины желания». Тело без органов и «машины желания» находятся в состоянии конфликта, в результате которого (на пределе капитализма) только и может появиться субъект-шизофреник. Шизофреник, усиленно изгоняемый из общества как аномалия, на самом деле является подлинным героем своего времени и чистым продуктом капитализма.

Молочный гриб замечательный дар природы для здоровья и красоты

Постструктурализм, Деконструктивизм, Постмодернизм

ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ: ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ, ПОНЯТИЙНЫЙ АППАРАТ 9   Жак Деррида -- постструктуралист Sans pareil 10 Деррида и философская традиция 12 Аргументативная логомахия и игровое отношение к слову 13 "Наличие" 16 Деррида и Хайдеггер 17 Критика центра и структурности структуры 19 Человек и мир как текст 21 Поэтическое мышление 22 Критика традиционной концепции знака 24 "Различение" 25 "След" 27 "Дополнение" 29 Программа деконструкции и "грамматология" 32 Речь письменная и устная 34 "Письмо" 36 Отсутствие "первоначала" 37 Игровая аргументация 39 Сверхзадача аргументации Дерриды 43 Проблема периодизации творчества Дерриды 44 Переоценка ценностей 45 Свобода субъекта 46   Мишель Фуко -- историк безумия, сексуальности и власти 51 Критика Дерриды 52 Историзм Фуко 54 Периодизация творчества Фуко 55 "Дискретность истории" 58 "Эпистема" 60 Трансформация дискурсивных практик 63 "Архив" 64 Деконструкция истории 65 Структурализм и постструктурализм Фуко 67 "Власть" 68 "Смерть" субъекта и его "воскрешение" 75 Человек безумный ... »

Понятие правоспособности, её статусы и изменения

Физическое лицо прекращало существование со смертью. Особая проблема могла возникать в случае множественных смертей, вызванных одним событием (например, землетрясение, кораблекрушение), когда одновременно наступившая смерть постигала субъектов, между которыми могли существовать отношения по наследованию. В таких случаях, быть может, уже в эпоху империи юристы исходили из некоторых условно принимаемых положений: родители рассматривались как умершие раньше совершеннолетнего сына; но как умершие после несовершеннолетнего сына. В римском мире долгое время не существовало никакой планомерной системы регистрации, которую можно было бы поставить рядом с современными системами записи актов гражданского состояния. Доказательство событий, связанных с рождением, жизнью и смертью субъектов, осуществлялось на основании частных заявлений ( es a io es, свидетельства). Лишь начиная со II в. н.э. всякому гражданину было вменено в обязанность оповещать о рождении своих детей специальных чиновников, как в Риме, так и в провинциях. открыть »
Часы-будильник "Инопланетянин", желтый.
Часы для тех, кому сложно просыпаться по утрам. На корпусе часов Вы видите маленькие глазки-кнопки, они нужны для программирования
551 руб
Раздел: Будильники
Чайник эмалированный "Мальва ", 2,5 л.
Чайник эмалированный с керамической ручкой.
876 руб
Раздел: Чайники эмалированные

без
фото
Мыльная основа "Activ OLV" (прозрачная), 1 кг.

Aсtiv OLV – натуральная оливковая мыльная основа, полупрозрачная. Основа не содержит SLS. Мыльная основа с повышенным содержанием
317 руб
Раздел: Мыловарение

Постструктурализм, Деконструктивизм, Постмодернизм

Будучи доиндивидуальными, неличностными, акон цептуальными, сингулярности, по Делезу, коренятся в иной стихии. Эта стихия называется по-разному -- нетральное, проблематичное, чрезмерное, невозмутимое, но за ней сохраня ется одно общее свойство: индифферентность в отношении част ного и общего, личного и безличного, индивидуального и кол лективного и других аналогичных противопоставлений (бинарных оппозиций). Произвольная единичность, или сингу лярность, неопределима с точки зрения логических предикатов количества и качества, отношения и модальности. Сингулярность бесцельна, ненамеренна, нелокализуема" (51, с. 89). Иными словами, в какой бы форме не выступала "сингулярность", -- в форме явления, события, реально наличного или лишь только умопостигаемого феномена, -- глав ный смысл введения этого понятия заключается в замене кон цепции субъекта "безличным и доиндивидуальным полем" (там 111 ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ же, с. 88). Здесь мы опять сталкиваемся с проблемой теоретической смерти субъекта" как независимого, "суверенного" индивидуального сознания, с "теоретическим ан тигуманизмом постструктурализма ... »

Маргиналы и их социальные интересы

Работая над этюдом на plei -air-e и желая сэкономить время, день клонился к закату и природные цвета гасли, художник выдавливал краски на холст прямо из тюбика. Таким образом, он выполнил несколько своих работ, теперь ставших классикой раннего модернизма. Для науки об искусстве этот прецедент оказался более значимым. Он открыл в изобразительном искусстве эру умирающего в своем творчестве субъекта- творца. В философии существует несколько иное понимание смерти субъекта, навеянное разработками в семиотике и практикой художественной литературы. Субъект-творец литературного произведения, по Р. Барту, умирает как единоличный автор своего произведения. Само произведение размывается, становясь текстом, за счет множества неподвластных автору коннотаций (прочтений) данного произведения. Изобразительное искусство дает другую, более радикальную версию того же процесса. То, что сделал Р. Барт с "Сарразином" Бальзака - произведением "для ума", невозможно сделать с произведением "для глаза", а наравне с ним с произведениями поп-арта, с хепппенингом, перформансом, даже с концептуальной поэзией. открыть »

Рациональность, Наука, Культура

Следовательно, ни о какой религиозной значимости этого текста нельзя говорить всерьез: он лишь повод для грамматологических и текстологических упражнений). На месте субъекта оказывается "лоскутное одеяло персоны с потенциально спутанной идентичностью и умаленной персональностью. В качестве основания действия принимаются несопоставимые логики. Нет и какого-то интегрированного персонального стиля. Поскольку все на этом свете уже изобретено, то все, что может человек, - лишь более или менее удачно имитировать имеющееся"460. Но это и значит, что человек как личность не несет ответственности ни за что происходящее. Это вполне прагматично и устраняет массу неудобств. Всякий раз, когда один из живущих в нем участников его плюралистического бытия попадает в затруднительное положение, он просто передает свои бытийственные полномочия другому, чье ощущение ситуации обещает удовлетворительное разрешение проблемы461. 4. Переживет ли "субъект веры" смерть "философского субъекта"? Характерно, что до "смерти человека" и "смерти субъекта" еще в прошлом веке была провозглашена "смерть Бога". Вслед за Ф.Ницше многие философы утверждали, что культура изжила былую уверенность в необходимости трансцендентного как своей опоры ... »

Формализм как школа

Письмо не воспроизводит ничего, кроме самого себя, выступая в качест- ве "ниспровержения теологической идеологии", поскольку "речь идет прежде всего о том, чтобы излечить последствия, возни- кающие в результате смерти Бога (смерти субъекта)"; таким образом разрушается, ломается замкнутость, целостность текста, композиции, смысла. Современный текст "нечитабелен": теории Барта доводятся до своей крайности.В этом сборнике и в этой школе, где доминирует рефлексия Юлии Кристевой, усматриваются эскизы того, что потом будет предложено под названием "семанализа", и что представляет собой "новую семиотику", "рефлексию об означающем, воспро- изводящемся в тексте": здесь скрытая производительность зна- чения сближается по своему характеру с психоанализом -- и тем самым отходит от традиционной семиотики, а структуриро- ванный текст "деконструируется" ради своего вечного порожде- ния" (366, с. 224-225). Несомненно заслуживает внимания и тот факт, что англий- ская исследовательница Кристевой Торил Мой, при всех за и против, склонна относить феномен "телькелизма" к постмодер- низму, озаглавив один из разделов своего "Введения" к сборни- ку работ Кристевой "Тель Кель": политический постмодер- низм?" (279, с. 3): "Что же, собственно, было специфической особенностью этой группы в конце 60-х гг.? Если попытаться суммировать их проект вкратце, то я думаю, это была идея "модернистской теории", отличной от теории модернизма. открыть »
Дырокол фигурный "Мотылек резной", 4 см, №9.
Компостер для фигурных прорезей. Используется в скрапбукинге, для украшения открыток, карточек, коробочек и т.д. Рисунок прорези указан на
661 руб
Раздел: Фигурные дыроколы и панчи
Конверт с магнитной слайд-рамкой, А4, зеленый, 5 штук.
По периметру конверта располагается цветная магнитная полоска, обеспечивающая надежную фиксацию документа на любой металлической
590 руб
Раздел: Демонстрационные рамки, планшеты, таблички
Фломастеры Color Pen, 12 цветов.
Стержень прекрасно держит начальную форму даже после долгого использования. Яркие стойкие цвета. Диаметр стержня 2 мм. Соответствует
356 руб
Раздел: 7-12 цветов

Привычный способ восприятия времени - причина войн на планете

Если принять концепцию, что вместе со смертью субъекта, т.е. разрушением мембраны коллапсируют в точку и время и пространство и сознание, т.е. все существует одновременно, все события во Вселенной происходят одномоментно, нет ни прошлого, ни настоящего, ни будущего, то можно предположить, что рождение человека происходит произвольно в любом месте пространства - времени, а не только в нашем, в котором мы существуем. Можно предположить, что если субъекту удается вырвать свое сознание-тело собственными усилиями из той точки пространства – времени, в котором он обитает, трансформировавшись и исчезнув при этом для внешнего наблюдателя, то, соответственно, есть возможность внедриться в другую точку пространства-времени, где для этого существуют подходящие условия и продолжить там свое существование. Большой Взрыв. Большой Взрыв и образование Вселенной следовало бы рассматривать целостно. Взрыв и образование внешней части себя, и Взрыв и образование внутренней части себя. Путаница происходит, когда рассуждения о Вселенной делаются в отрыве от своего собственного существования. открыть »

Развитие наследственного права

Законодатель предусматривает, что в случае нарушения тайны завещания, завещатель вправе потребовать компенсацию морального вреда, а также воспользоваться другими способами защиты гражданских прав, предусмотренными III частью ГК РФ. В начале дипломной работы выясняется значение и основания наследования по дореволюционному, советскому гражданскому праву, осуществляется теоретический анализ подходов к основным положениям наследственного права, имеющим общий характер для наследования по закону и по завещанию. В определении понятия и основания наследования на основе изучения ч. I т. X Свода законов и основных трудов по гражданскому праву XIX в., хотелось бы подчеркнуть, что ни сам закон, ни юридическая литература не содержали единого определения наследования. По мнению дореволюционных ученых- цивилистов, наследование есть продолжение имущественных отношений, существующих между наследодателем и субъектами права, но уже между правоприемниками умершего лица и указанными субъектами. Положение о том, что со смертью субъекта права отношения, в которых он учавствовал, продолжают существовать, представляло собой сущность наследования и являлось доминирующим. открыть »

Экзистенция в условиях медиакратии

Экзистенция в условиях медиакратии Иваненко Алексей 1. Кризис экзистенциализма Философия экзистенциализма осознает человека не как разумное существо, не как мыслящую вещь, а как экзистанцию - уникальное существо, способное к выбору собственной сущности или судьбы. Человек – это не просто вид живых существ в ряду других существ. В нем есть нечто позволяющее ему преодолевать собственные пределы и конструировать целые антропогенные миры в виде египетских пирамид, орбитальных станций и молодежных субкультур. Хайдеггер – крупнейший представитель экзистенциализма, возвысивший его в ранг метафизики – пояснял специфику экзистенции в двух определениях: эк-зистенция и вперед себя бытие. Философия экзистенциализм является последней исторической интерпретацией человека. После неё наступила ситуация Постмодерна, в которой субъект оказался мертв. Однако постмодернистские тезисы по определению не следует понимать буквально. Это скорее метафора, парадокс для инициирования мысли, чем констатация. Тезис о смерти субъекта скорее следовать понимать в плане трансформации субъекта, столь радикальной, что возможно применение термина "смерть". открыть »
Вешалка-стойка "Грация", металлическая, черная.
Высота - 1,8 м. Основание - крестовина, 64 см. Материал: металлическая труба 28 и 10 мм, металлический пруток 5 мм. Порошковое покрытие
2612 руб
Раздел: Вешалки-плечики
Жидкие песочные часы (желтые).
Часы на 2 минуты. Материал: стекло.
338 руб
Раздел: Часы песочные
Плавающий светильник на солнечной батарее.
Изготовлен из пластика. Работает на энергии солнца.
349 руб
Раздел: Необычные светильники

Конец истории — начало человека: о влиянии стратегий Маркса на современную философию

Конец истории — начало человека: о влиянии стратегий Маркса на современную философию Д.А. Ольшанский Многие теоретики ХХ века охотно согласились с Кожевом, который утверждал, что конец истории есть собственно конец Человека . Вероятно, это верно для системы Гегеля, а для Маркса вывод прямо противоположен: конец истории приносит полноту бытия и знаменует торжество истины. Поэтому вряд ли знаменитый спор об анти-гуманизме 1965—66 был инициирован Марксом, который связывал конец истории, скорее, со смертью субъекта, а не со смертью человека, и уж никак не отождествлял конец истории с завершением бытия. Следует, скорее, согласиться с Деррида, который полагает, что именно Маркс задал новое мироощущение в предвкушении конца мира. Поэтому не удивительно, что человек эпохи модерна (конца 19—начала 20 века) жил (живёт) в завершающейся истории, и это ощущение не только было артикулировано некоторыми художественными течения как “fi de si e sauvage. Paris: Plo , 1965. Р. 326. Фуко М. Слова и вещи. (пер. Визгина В.П., Автономовой Н.С.). СПб.: Acad., 1994. С. 333-336. Rifki J. he E d of Work: he Decli e of he Global Labour Force a d he Daw of he Pos -Marke Era, ew York: War er Books, 1995. Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства, или конец социального. (Пер. Суслова Н.В.) Екатеринбург, 2000. Фуко М. Что такое автор? // Фуко М. Воля к истине. По ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет. (пер. Табачниковой С.) М.: Касталь, 1996. С. 18. Деррида Ж. Насилие и метафизика. открыть »

Феноменология террора: аналитический доклад

В предшествующей истории террор знавал и лучшие времена.   Информационно-психологическая природа террора . Главным эффектом терроризма считается достижение ужаса, переживания неотвратимости надвигающейся катастрофы. Политическая победа достигается эскалацией чувства объективно неопределенной, диффузной угрозы, ведущей к дезадаптации и дезорганизации противника. Характер используемых при этом средств определяется их информационной эффективностью. Поэтому возможны и такие виды террора как моральный террор, судебный террор, телефонный террор, информационный террор и т.п. Катастрофа, т. е. порядковое снижение уровня организации обеспечивается негативной психоэмоциональной динамикой, деморализацией, сужающей базис протекания рефлексивных процессов высокого уровня, опосредствующих целостность существующего порядка. Установка на распад некоторого социального порядка и позволяет субъектам терроризма видеть его цель в разрушении, хаосе, всеобщем уравнивании в смерти. Субъект терроризма обычно стремится демонстрировать большую организованность, информированность, морально-психологическую устойчивость, представляя собой жизнеспособную альтернативу господствующему порядку. открыть »

Анализ ситуации, страхование рисков

Причины возникновения: спуск сточных вод в водоемы, химическое загрязнение водоёма вследствие мытья в нём автомобилей. Последствия: причинение вреда жизни и здоровью; причинение вреда окружающей среде. Страхование: Страхование риска загрязнения окружающей природной среды. 9 риск: судорога и впоследствии смерть субъекта Факторы риска: случайное попадание воды в дыхательные пути, слабое физическое состояние. Причины возникновения: ветер вызвавший волны, далеко заплыл, кончились силы, свело судорогой ногу, паника. Последствия: смерть субъекта, физическое истощение, потеря сознания. Страхование: медицинское страхование; страхование жизни. Из всего вышеизложенного можно сделать вывод, что по нашей ситуации будет целесообразным застраховать: Гражданскую ответственность за нанесение вреда окружающей среде, от несчастного случая и многолетние насаждения. Глава 1. Страхование гражданской ответственности за нанесение вреде окружающей среде Раздел 1. Риски по виду страхования риск: гражданская ответственность за нанесение вреда окружающей среде. Факторы риска: деятельность субъекта Причины возникновения: безответственное, равнодушное поведение субъекта по отношению к окружающей среде, неосторожность субъекта, приведшая к загрязнению водоёма, пожару. открыть »

Социальный аспект угрозы терроризма

Установка на распад некоторого социального порядка и позволяет субъектам терроризма видеть его цель в разрушении, хаосе, всеобщем уравнивании в смерти. Субъект терроризма обычно стремится демонстрировать большую организованность, информированность, морально-психологическую устойчивость, представляя собой жизнеспособную альтернативу господствующему порядку. Таким образом, в терроризм притязает на смену порядков, добиваясь негэнтропийных целей энтропийными средствами. Любой социум представляет собой композицию различных социальных порядков. И террористические проявления сигнализируют о возможных напряжениях и подвижках в архитектонике социального организма, обусловленных неравномерностью развития его отдельных составляющих. Эти напряжения и подвижки могут проявляться по-разному, а террористическая форма их проявления сигнализирует и о ситуации коммуникативного разрыва в иерархии порядков, отсутствие обмена взаимно значимой информации в том смысле, что передаваемые сообщения интерпретируются как содержащие информационный шум. открыть »
Набор "Чудо-мыло". Фруктовый набор.
Эксклюзивный набор для создания мыла. С помощью различных ингредиентов Вы сделаете неповторимые образцы мыла самых разных цветов и
473 руб
Раздел: Мыловарение
Набор "Зеркало принцессы".
В этом очаровательном зеркале Ваше отражение будет поистине царственным! Этот комплект включает королевское деревянное зеркало, блестки,
408 руб
Раздел: Прочее
Швабра с телескопической ручкой "Чистюля".
Размер: 73х130 см. Корпус из пластмассы, ручка из стали с полимерным покрытием. В комплекте с тряпкой из микрофибры (80% полиэстер, 20% полиамид).
329 руб
Раздел: Швабры и насадки для швабр, веники

Детектив

Какие-то лоскутки, обрывки чего-то.» (П.Модиано). «Смерть субъекта» как такового оказывается финальным итогом детективного поиска самости: «кто знает? Может, в конце концов, мы. только капельки влаги, липкая сырость, которую не удается стереть рукой с запотевшего окна» (П.Модиано). Таким образом, постмодернистские Д. не завершаются традиционным открытием тайны (как оно было «на самом деле»), – искомый продукт оказывается растворенным в самой процессуальности поиска. (Подобное построение постмодернистского Д. реализует и одну из важнейших программных задач постмодернизма, а именно – задачу освобождения подлинной сущности человека от насилия со стороны его интерпретации, диктуемой культурной и языковой нормами – см. Интерпретация, Экспериментация, Власть.) Современный Д., таким образом, не просто несет на себе печать специфики культуры постмодерна, но и выступает специальным жа-нрово-семантическим полем реализации его программных посылок. В этом отношении известную фразу У.С.Моэма, констатирующую «упадок и разрушение» Д., следует относить не к Д. как жанру в целом, но лишь к классической его версии. Список литературы открыть »

Агрессия в дошкольном возрасте

Адлеру, агрессивность, является неотъемлемым качеством сознания, организующим его деятельность. Агрессия понимается в более широком контексте напряжение противостоящих начал: жизни и смерти, субъекта и объекта, туша и антитезиса, любви и войны. Универсальным свойством живой материи является соревновательность, борьба за первенство, стремление к превосходству. В сознании заложены интенция триумфа. Однако эти базовые влечения становятся аутентичными только в контексте правильно понятого социального интереса. Агрессивность или, выражаясь словами А. Адлера, “Агонизирующее” сознание порождает различные формы агрессивного поведения от открытого до символического, каким, например, является хвастовство, цель которого состоит в символической реализации собственного могущества и превосходства. Это связано с тем, что агрессивный инстинкт включает в себя женский нарциссический компонент, требующий признания и преклонения. Агрессивность, вплетаясь в контекст культуры, приобретает и другие символические формы (ритуал, обряды), а также иные виды социальной активности. Более того, по А. Адлеру, высокое контр принуждение, т.е. ответная агрессия, является естественной сознательной или бессознательной реакцией человека на принуждение, вытекающей из стремления каждого индивида ощущать себя субъектом, а не объектом. открыть »

Философия и исихия

Сотнесённость смерти с небытием включена в философскую традицию: “.для Гегеля. в своей смерти человек уничтожается полностью, он становится чистым Ничто, прекращая, если так можно выразиться, быть наличным-Бытием” . По Хайдеггеру, смерть есть целость Da-sei , но не есть Da-sei : “Приход к-своему-концу всегда ещё-не-до-конца-сущего (бытийное снятие недостачи) имеет характер больше-не-присутствия” . 7. Смерть и другой. При том, что, по Гегелю и Хайдеггеру, смерть не принадлежит бытию и вот-бытию, она является их предназначением, целью и полнотой и как бы принадлежит человеку: “.смерть порождает Человека в лоне Природы, именно смерть заставляет его стремиться к его конечному предназначению, то есть к состоянию абсолютной Мудрости.” . Однако и внутри философии возможно иное видение: “В приближении смерти. субъект утрачивает своё субъективное властвование. Конец властвованию означает: мы так взяли на себя акт существования, что с нами может случиться событие, которое мы уже не берём на себя. Приближение смерти означает, что мы вступили в отношение с тем, что есть нечто совершенно другое. другое, взятое на себя есть другой.” . Если, как и выше, соотнести смерть с небытием, с не-присутствием, то онтология Э. открыть »

Бинаризм

На смену классическим оппозициям западной традиции приходит парадигмальная установка на имманентизм взаимопроникновения того, что в культуре классики трактовалось в качестве противоположностей (по формулировке Деррида, «деконструировать оппозицию значит, прежде всего, немедленно опрокинуть иерархию»): снятие субъект-объектной оппозиции в парадигмальной установке на «смерть субъекта» и концепции симуляции, устранение противопоставления внешнего и внутреннего в номадологии (см. Плоскость, Ризома) и в концепции складки (см. Складка, Складывание), отказ от противостояния мужского и женского в контексте концепции соблазна (см. Соблазн) и т.п. Деррида в эксплицитной форме предлагает интерпретацию «хоры» как феномена снятия «колебательных операций» Б. Речь не идет, однако, о простой негации в отношении основанных на идее Б. мыслительных гештальтов, но о содержательном преодолении бинаристской парадигмальной фигуры как таковой. Как пишет Деррида, «общая стратегия деконструкции. должна, наверное, пытаться избежать простой нейтрализации бинарных оппозиций метафизики и вместе с тем – простого укоренения в запертом пространстве ее оппозиций, согласия с ними», – в данном контексте необходимо то, что Деррида называет «выдвинуть двоякий жест». открыть »

без
фото
Бустер "Lucky baby", 15-36 кг (красно-черный).

Характеристики: фиксация ребёнка только 3-точечным ремнем автомобиля; усовершенствованная форма корпуса сиденья: высокие борта и удобные
778 руб
Раздел: Бустеры
Мыльная фабрика.
"Мыльная фабрика" - это невероятный набор для создания мыла своими руками в домашних условиях! С помощью этого набора вы сможете
974 руб
Раздел: Мыловарение
Конструктор "Собирай-ка. Сундучок" (42 элемента).
Конструктор развивает воображение, образное мышление, фантазию, творческие и познавательные способности. Конструируя, ребенок развивает
625 руб
Раздел: Блочные конструкторы

В "театре" Дэниэла Деннета (по поводу одной популярной коцепции сознания)

Эта подсистема, будучи ядром сознания, вместе с тем охватывает его актуальное (и, конечно, диспозициональное) содержательное поле. И она в свою очередь является самоорганизующейся, саморегулируемой, самоуправляемой, что обеспечивается фундаментальным, чрезвычайно надежным механизмом поддержания идентичности Я, "тождества личности" (его нарушение, поломка влечет тяжелейшую психопатологию). В ходе развития цивилизации этот генетически заданный механизм несет все большую нагрузку в силу возрастания внешних децентрирующих факторов - умножения числа вещей, потребностей, коммуникаций, видов деятельности. В наше время такое умножение нарастает в геометрической прогрессии, что создает угрозу идентичности Я (главным образом для западного общества, для "золотого миллиарда"). Это послужило одним из оснований распространенности постмодернистских клише о де-центрации сознания, "деструкции Я", "смерти автора", "смерти субъекта", которым оказался подвержен и "Театр Деннета". Способность Я поддерживать свою идентичность, несмотря на непрестанное его "растаскивание" по множеству "содержаний", относящихся к модальности "не-Я", способность постоянного "возврата к себе", сохранения различия между собой и внешней предметностью, между собой и другими Я свидетельствует о наличии могучей по своей энергетике и оперативному диапазону центрирующе-интегративной функции (она реализуется ежесекундно, хотя и в разной степени, отчего суть данной функции не меняется; даже в патологии, когда действительно нарушается целостность Я, психиатры отмечают, что эта функция продолжает действовать в каких-то нижних этажах и ряде локальных областей структуры сознания). открыть »

Как выбрать тему для разных видов рефератов, докладов, контрольных, курсовых. Скачать реферат