Билеты по философии (кандидатский минимум)

Боролись с демократией. В 5 вднэ этот союз был разгромлен демокр. Отвергали материализм Милетцев. Основа мира не матер первоначало, а числа, кот образуют космический порядок - прообраз общ. порядка. Познать мир - значит познать управляющие им числа. Первая попытка постановки вопроса о роли колич. стороны явл. природы. Математика, геометрия, теории архитектуры. музыки, скульптуры.( высота тона струны зав. от ее длины.) Движ небесных тел подчиняется мат. соотношениям - гармония сфер. Пифагорейцы отрывали числа от вещей, превращали их в самостоятельные существа, абсолютизировали и обожествляли их. Свящ. монада(единица) - это мать богов, всеобщее первоначало и основа всех прир.явлений. Двойка - это принцип противоположности, отрицательности в природе. Природа образует тело (тройка), являясь триединством первоначала и его противор. сторон. Четверка - образ четырех элементов прир. ИТД. Мысль о том, что все в прир. подчинено опред. числ соотнош., благодаря абсол чисел приводила П. к идеалистическому утверждению, что именно число, а не материя явл. первоосновой всего.Все вещи состоят из противоположностей - чет нечет, предел беспредельное, единство множество, правое левое, мужское женское. Однако их противоположности не переходят друг в друга( в отличии от Гераклита). Особое значение - предел и беспредельное. Предел - огонь, беспред. - воздух.(пустота). Мир дышит пустотой, состоит из взаимод. огня и воздуха. Идеи бессмертия души и переселения душ. ГЕРАКЛИТ. Родом из Эфеса. (530 - 470 ггднэ). Аристократ, отстранившийся от власти. Исходный пункт учения о мире - представление о преходящем, изменчивом хар. всего существующего. Диалектический материализм. Все сущ. вещи возникли из материального первоначала. Однако первовещ. - это огонь. Выбор огня в кач. первовещества обусловлен взглядами Г. на характер жизни природы. Мир нах. в постоянном процессе изменения, а из всех прир. вещей наиболее подвижен, изменчив огонь. " Этот космос один и тот же для всего существующего не создал ни какой бог и никакой человек, но всегда был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающимся и мерами потухающим". Причина вечного изменения - борьба противоположностей. Мир остается в основе огнем, несмотря на все изменения. Душа тоже из огня, душа материальна - это наименее влажный огонь. Все вещи возникают из огня согласно необходимости. Миром правит "логос".(закон, необходимость)"Даже Солнце не может переступить логос." Мир есть процесс в котором всякая вещь переходит в свою противопол.(холодное в теплое, Влажное в сухое и наоборот)"Нельзя дважды войти в одну реку" В челов. жизни превращ. в противопол. есть борьба. Она "отец всего, царь всего". Благодаря борьбе противопол. обнаруживается их внутреннее тождество: жизнь и смерть, путь вверх и вниз. Всеобщность изменения и переход каждого качества в противоп. делают все кач. вещей относительными.(морская вода - чистейшая и вместе с тем грязнейшая: для рыб -питательна, для людей -негодна) Логос - основа всеобщности и истинности чел. познания. В основе мышления лежат ощущения. Мышление предпочитает все, что доступно чувствам зрения и слуха. Мышление - общее всем людям, всем дано познать себя и быть разумными. Даже если что-то осталось скрытым от света, воспринимаемого чувствами, оно не могло бы укрыться от разумного света, "от того, что никогда не заходит" Однако, считает Г., большинство людей не знают всеобщего и вечного, не ищут познания, принимают многознание за ум. ЭЛЕАТЫ. В VI-V ввднэ центр дух. развития перемещ. в Ю.Италию.(земледельческая область).

Нет общих норм и законов природы. Каждый сам по себе. Отказ от богатства, славы, наслаждений, достижение независимости и внутренней свободы. МЕГАРСКАЯ: Соединили Сокр. добродетель с Парменидовским бытием. Всеобщее и неделимое бытие носит хар.всеобщего блага. существует единое добро, равное истине, богу, уму. Единственная добродетель - познание добра. Все единичное противостоит добру и лишается статуса самостоятельной реальности. Т.е. реально только общее. Сущ. только необходимое, возможности нет. ewpage {sf 4. Учение Платона о бытии (концепция "идей -- эйдосов"), душе, познании и обществе.} До конца 5 в днэ основным типом древнегр фил был материализм. Платон (427-347днэ). Афинянин, был противником аф демократии. Фил развитие началось в школе Сократа. В городах ю. Италии и Сицилии он продолжил ознакомление с фил элейцев и пифагорейцев. В 387г он вернулся в Афины и основал школу (академия). По-видимому свою лит деят начал с небольших диалогов по вопр этики. В зрелый период им был написан трактат Гос-во, затем диалоги Пир, Теэтет, Федон. К поздним работам относится диалог "Законы". Ф. учение П охватывает шир круг вопросов - о бытии, мире и его происхождении, душе и познании, обществе, раздел труда, воспитании искусстве. Мир чувств вещей не есть мир подлинно сущего: чувств вещи возник и погибают, изменяются и движутся, в них нет ничего истинного. Подлинной сущностью вещей их причинами явл бестелесные нечувств формы (идеи или виды), постигаемые умом. По отнош к чувст вещам идеи и причины и образцы и цели, кот стремятся вещи, и понятия об общей основе вещей каждого класса. Т.к. чувст вещи преходящи, то они должны быть обусловлены не только бытием, но и небытием. Это небытие есть материя. и пространство. (обл нерекращ движения, возникновения и изменения) Материя принимает на себя идеи и превращ их во множество частных вещей, разделенных пространством. Область идей представляет собой пирамиду, на вершине кот идея блага. Она обуславливает познаваемость, сущность предметов, от нее они получают свою сущность. Идея блага явл не только верховной причиной бытия, но и его целью (телеология - учение о целесообразности) Идеи вечны, неизменны, тождественны, не зав от условий пространства и времени. Мир вещей - мир вечного возникновения и гибели, движения и изменчивости, в нем все свойства относительны, ограничены усл пространства и времени. Материю сотворил демиург - творец, чистый разум. В центре космологии учение о мировой душе. Душа заключена в темницу нашего тела, но способна к перевоплощениям. Знание есть припоминание. До своего вселения в оболочку душа пребывала на небе и созерцала там истинно сущее. Соединившись с телом душа забывает то, что знала, но в глубине эти знания остаются. Восприятия материальных предметов напоминают душе позабытые ей знания. Вид познания зависит от различия познаваемых вещей. Достоверное познание (воспоминание) - только об истинно сущих видах-- идеях. О чувственных вещах и явлениях возможно лишь вероятное мнение. Тут не понятно, что есть истина. Между идеями и чувственными вещами - математические понятия, доступные рассудочному познанию. Метод познания --- диалектика. Два пути --- восхождение по обобщению понятий вплоть до высших родов и нисхождение от общего к частному, это касается только идей, но не чувственных единичных вещей.

Хорошими он считает формы, при кот. исключена возможность корыстного использования власти, а сама власть служит обществу в целом - таковы монархия, аристократия и полития (власть среднего класса, основ. на смешении олигархии и демократии). Плохие или выродившиеся формы - это тирания, олигархия и крайняя демократия. ewpage {sf 6. Бог, человек и мир в средневековой христианской философии.} Возникло феод. общество (крепостное право). Знач. роль играло духовенство. Монастыри были и крепостями и центрами земледелия и очагами просвещения и культуры. Церковь стала хранительницей письменности и образованности в Европе. Раннее средневековье характер. становлением христ. догматики в услов. формирования евр. гоуд. в р-те падения Римской империи. В условиях жесткого диктата церкви и гос власти ф. была объявлена служанкой богословия, кот. должна была использовать свой рацион. аппарат для подтверждения догматов христианства. Эта фил. получила название "схоластики".(опиралась на форм. логику Аристотеля) Еще в 5 в.(христианство уже гос. религия в Греции и Риме) было сильно влияние фил. неоплатонизма, враждебного христианству. (Нехрист. ф. школы были закрыты по декрету имп. Юстиана в 529г.) При этом одни хр. идеологи склонялись к отрицанию, другие к использованию учений ф. идеалистов древности. Так возникла лит-ра апологетов (защитников) христианства, а за ней возн. патристика - соч. отцов церкви, писат., заложивших основы ф. христианства. Со 2в. Гр. апологеты обращ к императорам, преследовавшим хр. Они стрем доказать, что хр. поднимает такие вопр. кот. ставила и предшеств. гр. фил., но дает более соверш их разрешение. Видный апологет - Тертулиан (из Карфагена, 2в.) - сущ. непримиримое разногласие между религией, бож. откровением, свящ. писанием и чел. мудростью. Не создав ф. систем ап. однако наметили круг вопросов, кот. стали основными для хр. ф. (о боге, о творении мира, о прир. чел и его целях). Апологетика использует логические доводы, обращенные к разуму, для доказательства бытия бога, бессмертия души. разбирает доводы, обращенные против религии и отдельных догматов. Противоречие в том, что будучи рациональной по форме, апологетика иррациональна по содержанию, т. е. обращаясь к разуму, говорит о непостижимости разумом религиозных догматов. Склонна к софистике и догматизму. Наиболее влият. из отцов церкви - это Августин (354 -430, род. в Тагесте -африк. Нумидия) Доказывал, что бог явл. высшим бытием, Бог сотворил мир из ничего по своей доброй воле, а не по необходимости. Идеи Платона --- это мысли творца перед актом творения. Мир представляет собою непрер. лестницу существ, восходящую к создателю. Особое место занимает чел., кот соединяет прир. мат тела и обладает разумн. душой и своб. воли. Душа нематер, бессмерна. Субъективно чел действует свободно, но на самом деле все, что он дел., делает через него бог. Поставил проблему динамики личности и динамики общечеловеческой истории. Развил христианскую концепцию всемирной истории, противопоставив град человеческий - греховное светское государство, граду божьему - всемирное господство церкви.

Консервативный вызов русской культуры - Белый лик

Завершив учебу, переехал на станцию Гусиное озеро в Бурятию уже директором школы. Так бы и пошел по стопам родителей - еще один вариант возможной судьбы, тем более учитель из него получился хороший, но все более увлекала история России, русская философия, увлекало христианское движение. Он связался с российскими христианскими организациями, по их просьбе переехал работать директором школы под Ленинград, принял активное участие в формировании Всероссийского социал-христианского союза освобождения народов - ВСХСОН. Заодно сдал кандидатский минимум по истории философии, задумал писать диссертацию о русском философе Николае Бердяеве. В Ленинградском университете даже утвердили тему "Неокантианские мотивы в творчестве Бердяева". Тогда же в газетах появились первые рассказы директора школы в Луге Леонида Бородина... 1967 год - этим годом в анкете Союза писателей России отмечено начало творческой деятельности. 1967 год - в уголовном деле Леонида Бородина зафиксировано начало первого тюремного срока. К участникам русского национального движения брежневская охранка отнеслась пожестче, чем ко многим правоохранительным движениям ... »

Кандидатский минимум по философии

смотреть на рефераты похожие на "Шпоры. Кандидатский минимум по Философии 2004 (Мишин А.В.)" ПЕРЕЧЕНЬ ВОПРОСОВ К КАНДИДАТСКОМУ ЭКЗАМЕНУ ПО ФИЛОСОФИИ АСПИРАНТОВ РАП (ВСЕ СПЕЦИАЛЬНОСТИ) Мишин А.В. 1. Генезис философии, ее специфические характеристики как мировоззорения, формы рациональности2. Античная философия, ее особенности, основные направления, идеи, школы 3. Бог, человек, мир в средневековой философии 4. Философия Нового времени: основные черты и философские системы 5. Классическая немецкая философия 6. Основные философские направления XX века. 7. Проблема ценностей в философии 8. Специфика социального познания. История становления. 9. Предмет философии 10. Проблема метода в философии 11. Эпистемологическая проблематика в философии 12. Философия и наука 13. Антропологическое направление в философии 14. Русская философская мысль Х1Х-ХХ вв. 15. Марксистская философия 16. Гуманизм как философское течение 17. Наука в системе культуры 18. Информационная революция и становление информационного общества 19. Категория «материя» и исторические формы представлений о ней. Формы существования материи 20. открыть »

Философия для аспирантов

У вас уже есть определенная философская эрудиция, некоторый запас знаний, полученных в студенчестве. В историко-философском разделе вы приобрели представление о структуре и специфике философии, рассмотрели генезис и основные этапы ее исторического развития. В теоретической (фундаментальной) философии изучили проблемы онтологии, теории познания и методологии. В социальной философии главными проблемами, с которыми вы соприкоснулись, были: человек и общество, социальная структура, гражданское общество и государство, роль ценностей в человеческой жизни, будущее человечества и др. Весь этот объем философских знаний является вполне достаточным для того, чтобы каждый из вас, став аспирантом, мог перейти к более глубокому изучению философии, подняться на еще одну ступень философской подготовки. Потребность в таком "философском росте" возникает у самих аспирантов, в чем вы сможете убедиться, как только прикоснетесь к фундаментальным проблемам собственной науки. Как мы уже отметили, кроме чисто теоретического интереса, у аспирантов есть и практическая проблема - экзамен, который хотя и называется "кандидатский минимум", тем не менее требует активизации ваших знаний "по максимуму" ... »

Кандидатский минимум по философии

Кандидатский минимум по философии 1. Мировоззрение: сущность и формы. Мировоззрение и философия. Мировоззрение есть система обобщенных чувствований, интуитивных представлений и теор. взглядов на окружающий мир и место человека в нем, на многосторонние отнош. чел. к миру, к самому себе и к др. людям, система не всегда осознаных основных жизненных установок чел., определенной соц. группы и общества, их убеждений идеалов, ценностных ориентаци1й, соц.полит., нравственных, этических и религиозных принципов познания и оценок. М. - это своего рода каркас структуры личности, класса или общества в целом. Субъект М. - личность, соц. группа и общество в целом. Основа М. - знания. Они составл. информационную сторону М. Всякое познание формирует мировоззр. каркас. Наибольшая роль в формир. этого каркаса принадлежит Ф., так как Ф. возникла и сформировалась как ответ на мировоззренческие вопросы человечества. Любая ф. выполняет М. функцию, но не всякое М. философично. Ф. - это теорет. ядро М. В структуру М. входят не только знания но и их оценка. Т.е. М присуща не только информ. но и ценностная (аксиологическая) насыщенность. Знания входят в М. в виде убеждений. У. - это та призма через кот. видится действительность. У. - не только интелект. позиция,но и эмоц. состояние, устойчивая психол. установка; уверенность в правоте своих идеалов, принципов идей взглядов, которые подчиняют себе чувства совесть волю и поступки человека. В структуру М. входят и идеалы. И. могут быть как научно обоснованными так и иллюзорными, как достижимыми так и нереальными. открыть »

Огонь, вода и медные трубы

Естественно, карьеристские замашки мне были не чужды. Сразу же удалось узнать, как получить эту ученую степень. Для этого нужно было проделать две операции. Первое: надо сдать четыре экзамена кандидатского минимума: философию, иностранный язык, базовую дисциплину по специальности и дисциплину по узкой специализации, в которой работает соискатель ученой степени. Эти экзамены надо сдать в течение трех лет. Если соискатель не уложится в этот срок, то ему экзамены придется сдавать заново. Вторая операция была более сложной: надо написать и защитить кандидатскую диссертацию. Не стал откладывать эти две операции в долгий ящик и с сентября 1955 года включился в изучение философии в группе аспирантов. Весной следующего года успешно сдал экзамен кандидатского минимум по философии. С изучением английского языка возникли трудности. Аспирантские группы по изучению языка состояли из трех человек. В такую группу принимали только лиц, поступивших в аспирантуру очную или заочную. По этой причине меня отказались включить в такую группу Но выход нашелся ... »

Кандидатский по философии

смотреть на рефераты похожие на "Кандидатский минимум по Философии" Кандидатский минимум по философии.1.Понятие философии, ее функции и роль в обществе. Философия - это предельно обобщенное, теоретическое видение мира. Она отличается и от религиозного и от научного способа постижения действительности. От религиозного она отличается своей рациональностью, научностью построения и опорой на науку. От научного она отличается тем, что являет собой обобщенное осмысление мирового целого и отношения человека к миру. Философское мировоззрение - это теоретический взгляд на мир с позиций активного существа, осознающего как самого себя, так и то, с чем ему приходится взаимодействовать. Это совокупность фундаментальных идей о человеке, мире и об отношении человека к миру. Эти идеи позволяют людям сознательно ориентироваться в мире и обществе, а также мотивировать свои поступки. Их специфика - в том, что они позволяют предельно широко, в рамках определенной цивилизации, воспринимать происходящие события и при этом руководствоваться в своих действиях краеугольными для данной цивилизации ценностями. открыть »

Право граждан на отпуск и гарантия его реализации

Отпуска обучающимся без отрыва от производства в аспирантуре, 1). Аспирантура при высших учебных заведениях и научно-исследовательских учреждениях является основной формой подготовки научно-педагогических и педагогических кадров. Прием в аспирантуру производится в конкурсном порядке по результатам сдачи вступительных экзаменов. Лицам, допущенным к ним, для подготовки и сдачи экзаменов предоставляется дополнительный отпуск на 30 календарных дней с сохранением заработной платы по месту работа, а также неоплаченное время на проезд в ВУЗ или НИИ и обратно. Если работник ранее полностью сдал экзамены кандидатского минимума, то он освобождается от сдачи вступительных экзаменов в аспирантуру и дополнительный отпуск ему в таком случае не предоставляется. Но если кандидатский минимум сдан частично, то трудящийся получает дополнительный оплачиваемый отпуск для сдачи оставшихся вступительных экзаменов из расчета 10 календарных дней за каждый экзамен. Предоставляется такой отпуск по извещению, подписанному ректором ВУЗа или директором НИИ о допуске работника к собеседованию и сдаче вступительных экзаменов. открыть »

Основные проблемы современного образования

Таким образом, духовно-нравственное воспитание молодежи, обучающейся в техническом вузе, не требует пересмотра действующих учебных планов, а требует тщательного рассмотрения и взаимного согласования содержания учебных программ по перечисленным выше дисциплинам. 2. Отказ от атеизма как единственно верной и "научно" обоснованной мировоззренческой базы, официально провозглашенный, реально имеет декларативный характер. Фактически в настоящее время атеизм остается основой формирования мировоззрения молодежи. Это отражается не только в вузовских программах, но и в программах экзаменов кандидатского минимума. 3. Декларируемый идеологический плюрализм в значительной мере проявляется в изложении различных теистических "теорий" и точек зрения. Здесь нет серьезного сравнительного богословия, а есть отрыв от русской исторической, культурной и религиозной традиции. Такой подход делает невозможным эффективное патриотическое воспитание молодежи. 4. Проблема кадров. Не каждая кафедра технического вуза, преподаватели которой читают вышеуказанные дисциплины, располагает кадрами, способными решить весь комплекс сложных проблем, связанных с духовно-нравственным воспитанием молодежи. открыть »

Практикум по античной философии

Методические рекомендации. Настоящее пособие имеет целью обеспечение учебного процесса по курсу философии необходимым минимумом информационных источников и учебно-методической документацией, позволяющим организовывать самостоятельную работу студентов в части освоения ими античной философии. Авторы исходили из того, что самостоятельная работа студентов является решающим фактором, способным обратить разнообразные вербализмы (учебники, лекции, комментарии на семинарах и т.п.) в арсенал средств творческого мышления будущего инженера связи. Тесты построены по вопросно-ответному принципу: на 25 вопросов, покрывающих одну из тем (тема задается названием теста), студент должен отыскать адекватные каждому вопросу ответы, представленные в обширном банке данных (см. “Компендиум ”). Адекватность найденного ответа определяется: 1) его семантическим соответствием вопросу по предмету дискурса 2) концептуально-содержательными связями между вопросом и ответом (конкретность и полнота ответа без лишних суждений или ассоциаций) 3) соответствием лингвистической формы ответа. открыть »

Папка для сдачи кандидатского минимума по английскому языку

Министерство образования РФ Камский государственный политехнический институт Кафедра иностранных языков Папка для сдачи кандидатского минимума по иностранному (английскому) языку Выполнила: соискатель от кафедры ММИТЭ, Шибанова Елена Владимировна Специальность 351400 «Прикладная информатика в экономике» Научный руководитель: доцент, к. ф.-м.н. Смирнов Юрий Николаевич Проверила: старший преподаватель Ишмурадова Альфия Мухтаровна г. Набережные Челны 2003 год Содержание: Содержание:3 1. Текст для перевода на языке-оригинале4 2. Перевод текста с языка оригинала11 3. Словарь экономических терминов по специальности20 36 4. Сочинение «Моя будущая научная работа»37 5. Библиография38 1. Текст для перевода на языке-оригинале he firm a d i s objec ives We have ow discussed he da a which he firm eeds for i s decisio -maki g— he dema d for i s produc s a d he cos of supplyi g hem. Bu , eve wi h his i forma io , i order o de ermi e wha decisio s are op imal i is s ill ecessary o fi d ou he busi essma 's aims. he decisio which bes serves o e se of goals will o usually be appropria e for some o her se of aims. открыть »

Концепция работы с одаренной молодежью

XXI века: проблемы духовности Института русской культуры (Пушкинский дом) РАН и СГУ (рук. проф. Бронская Л.И.); ПНИЛ интеллектуальной истории Института всеобщей истории РАН и СГУ (рук. д-р ист. наук Крючкова И.В.); ПНИЛ исследований социально-политических процессов на Северном Кавказе Института социально-политических исследований (ИСПИ) РАН и СГУ (рук. д-р социол. наук Ерохин А.М.); ПНИЛ региональной элитологии ИСПИ РАН и СГУ (рук. проф. Новикова О.С.); ПНИЛ гендерологии и гендерной конфликтологии ИСПИ РАН И СГУ (рук. доц. Андреева Н.И.); ПНИЛ этноконфликтологии Института социологии РАН и СГУ (рук. проф. Авксентьев В.А.); ПНИЛ психодиагностики и формирования способностей учащейся молодежи Института психологии РАО и СГУ (рук. проф. Озеров В.П.). В связи с изменениями порядка сдачи экзаменов кандидатского минимума, в частности введения нового кандидатского экзамена по открыть »

Подготовка кадров высшей квалификации

Если это и есть образовательная программа аспирантского послевузовского образования, то почему ее вправе осваивать только аспиранты вузов? А как быть аспирантам других организаций? п. 56 - ректоры высших учебных заведений должны предоставить по желанию аспирантов возможность получения дополнительной квалификации "Преподаватель высшей школы" с выдачей соответствующего документа. А как быть с документом об окончании аспирантуры, государственного образца которого не существует? Образовательный потенциал кандидатских экзаменов в "Положении о подготовке научно-педагогических и научных кадров в системе послевузовского профессионального образования в РФ" определен также недостаточно: п. 81 - кандидатский экзамен по специальной дисциплине в части типовой программы-минимума должен в соответствии с Положением утверждаться Минобразованием РФ. Трудно сказать, как это будет реализовано при более чем 600 специальностях Номенклатуры специальностей научных работников; п. 84 - кандидатские экзамены по философии и иностранному языку сдаются по примерным образовательным программам, разрабатываемым и утверждаемым Минобразованием РФ. открыть »

Культура первобытного общества

Тайлор считал анимизм «минимумом религии». Ядом этой теории является утверждение о том, что изначально всякая религия произошла от веры «философа-дикаря» в способность «души», «духа» отделяться от тела. Неопровержимым доказательством этого были для наших первобытных предков такие наблюдаемые ими факты, как сновидения, галлюцинации, случаи летаргического сна, ложной смерти и другие необъяснимые явления. В культуре первобытности анимизм был универсальной формой религиозных верований, с него начался процесс развития религиозных представлений, обрядов и ритуалов. Анимистические представления о природе души предопределили отношения первобытного человека к смерти, погребению, умершим. Магия. Наиболее древней формой религии является магия (от греч. megeia – волшебство), представляющая собой ряд символических действий и ритуалов с заклинаниями и обрядами. Проблема магии до сих пор остается одной из наименее ясных среди проблем истории религий. Одни ученые, как известный английский религиовед и этнолог Джеймс Фредер (1854-1941), видят в ней предшественницу религии. открыть »

Теоретическая политология (Часть 1)

Монархию, аристократию и политию он называл правильными формами, поскольку в них правители преследуют общее благо всех граждан; неправильными - тиранию, олигархию, демократию, которые служат корыстным интересам правителей.5. Лучшей формой государства Аристотель считал политию - правление большинства, обладающего имущественным и образовательным цензом. Политая объединяет в себе все лучшие черты аристократии (добродетель правителей), олигархии (богатство), демократии (свобода). Переводя эту мысль Аристотеля на современный язык, можно сказать, что это - правление в интересах среднего класса. Основные политические идеи средневековья (Августин Аврелий, Фома Аквинский). В средние века (V - XV века н. э.) господствовало религиозное мировоззрение, носителем которого была христианская церковь. Она исходило из того, что все сущее возникло по воле Бога; изменения же в обществе вызываются Богом для. того, чтобы покарать или вознаградить людей. В условиях такого жестокого религиозного диктата, поддерживаемого государственной властью, философия была объявлена "служанкой религии", в рамках которой все философские вопросы решались с позиции теоцентризма (источник всего сущего – Бог), креационизма (Бог из ничего сотворил живую и неживую природу), провиденциализма (Бог – управленец всех мировых событий) В средневековой философии можно выделить, как минимум, два этапа ее становления - патристику и схоластику, четкую границу между которыми провести довольно трудно. открыть »

Билеты по общеcтвоведению

С другой стороны саморазвитие нации в условиях современного мира невозможно без их тесного взаимодействия сотрудничества обмена культурными ценностями. Тенденции к интеграции усиливаются в связи с необходимостью решения глобальных проблем с помощью НТР. В настоящее время в России существует множество нац. проблем. Билет№4 1.Понятие культуры почти так же многообразны как и понятие цивилизации. В общем культура- творческая деятельность человечества, направленная на преобразование действительности, на выявление и развитие способностей и возможностей человека. Культура : а)материальная (техника, мат. ценности) б)духовная (наука, искусство, философия, мораль.) Связь цивилизации и культуры была подмечена давно , но её характер оценивается по-разному. Многие исследователи считают, что развитие культуры и есть развитие цивил.(ещё с эпохи просвещения ).с развитием теории ценностей (Вебер) были вновь сближены понятия цив. и культ. Под духовной культурой стали понимать в первую очередь систему ценностей и идей присущих данному обществу. открыть »

Экзистенциальный анализ. История, теория и методология практики

В отличие от устремленности в прошлое, предпочтение отдается исследованию финальных тенденций человеческого развития. Вводится принцип телеологичности, задающий устремленность причинно-следственных связей в будущее. Однако если Адлер говорит о сознательной телеологической детерминации с ведущей ролью компенсаторных механизмов, то для Юнга особое значение приобретает бессознательное, именно оно предоставляет человеку в символической форме ориентиры его движения по жизненному пути. Жизнь человека предстает как сцепление метаморфоз. Человек в течение жизни должен преодолеть все перипетии, определяющие его настоящее, чтобы обрести фундаментальную связь со своим прошлым и будущим. В отличие от Фрейда и его учеников, К.Роджерс и Ф.Перлз акцентируют внимание на настоящем, на «здесь и теперь». Именно сейчас, в этом мгновении раскрываются горизонты времени. Мысли о прошлом и заботы о будущем ослабляют нас и сводят к минимуму наш потенциал реализовать предоставляющиеся нам в конкретный момент времени возможности. Культивирование «здесь и теперь» состояния пациента – один из основных факторов способствующих исцелению в их терапии. Темпоральность человеческого существования – одна из основных тем философии Хайдеггера («Бытие и время», «Время и Бытие», «Пролегомены к истории понятия времени»). открыть »

Духовная культура первобытного общества

Первое, что представляется необходимым при систематическом изучении религии примитивных обществ, - это определение самой религии. Если в этом определении требовать для религии верования в верховное божество или суд после смерти, поклонения идолам, обычаев жертвоприношения или других каких- либо более или менее распространенных учений или обрядов, то, конечно, придется исключить многие племена из категории религиозных. Но столь узкое определение имеет тот недостаток, что оно отождествялет религию скорее с частными проявлениями верований, чем с более глубокою мыслью, которая лежит в основе их. Целесообразнее всего будет просто принять за опредление минимума религии верование в духовных веществ. Под именем анимизма здесь прослеживается присущее человеку учение о духовных существах, которое служит воплощением сущности спиритуалистической философии в противоположность материалистической. Анимизм характеризует племена, стоящие на весьма низких ступенях развития человечества и состовляет, в самом деле, основу философии как у дикорей, так и у цивилизованных народов. открыть »

Философия

Философия Краткий конспект лекций (пособие для подготовки к экзаменам) Сизов В. П. Кеминский филиал ИЦПС КНУ Орловка 2002 г. Настоящее учебное пособие разработано в соответствии с действующей программой и государственным образовательным стандартом Кыргызской Республики. Предназначено для студентов Кеминского филиала ИЦПС КНУ. Цель пособия остветить кратко наиболее важные темы философии, основные понятия и течения. Задачи пособия является облегчить подготовку к экзамену по философии в условиях ограниченного времени и дефицита литературы. Пособие выполнено в виде кратких конспектов лекционного материала состоит из 10тем и освещает 55вопроса, которые могут быть в экзаменационных билетах на ГАКе. Подготавливая данное учебно-методическое пособие, автор опирался на опыт преподавания курса «Философии» в высших учебных заведениях страны, на свой пятилетний опыт работы в ИЦПС КНУ и ежегодного участия в ГАКе. «Здравый смысл» (Здравое рассуждение), которыми многие гордятся, это всего лишь рассуждения, заключенные в жесткие рамки обыденности и тех норм и ценностных ориентировок, существующие в обществе на данном этапе развития. открыть »