|
РЕФЕРАТЫ КУРСОВЫЕ ДИПЛОМЫ СПРАВОЧНИКИ
|
|
|
| Ахияр Хаким "От бури нет спасения" |
Салаватский индустриальный колледж. Реферат (без плана) На тему: Ахияр Хакимов "От бури нет спасения" 2002. Раздел: Литература РБ Тема: Ахияр Хаким: "От бури нет спасения" Примечания: Использование: 03.2002, СИК, г. Салават, оценка: отлично, проверила: Алимбекова Л. М. Автор: Jack@r E-mail: markovca@rol.ru Назначение: доклад - реферат Тип: Wi Word Ахияр Хасанович Хакимов (Ахияр Хаким) родился 23 августа 1929 года в деревне Яны Янбек Белебеевского катона (ныне Давлекановского района) РБ. Учился в Давлекановском педагогическом училище. В 1950-1953 годах работал учителем в Узбекистане. В 1953-1956 гг. был директором Старомусинской школы Кармаскалинского района БАССР. В 1961 году закончил философский факультет Московского государственного университета имени Ломоносова, окончил аспирантуру Института мировой литературы имени Горького. В 1960-1962 гг. – литературный сотрудник, заместитель главного редактора журнала "Агидель". В 1967-1992 гг. – член редколлегии и главный редактор отдела литературы народов СССР и "Литературной газеты". 1967 г. – кандидат философских наук. Первая книга – сборник литературно-критических статей вышла в 1967 году. Ахияр Хаким – автор многих повестей и романов, переведенных более чем на 15 языков народов СНГ и зарубежных стран. В тематическом плане творчество Хакимова отличается многообразием: он автор повестей о Великой Отечественной войне, исторических романов событий 14 века, когда башкирские племена выступали против Золотой Орды. Удостоен Республиканской премии РСФСР имени Горького (1989 г.), Республиканской премии имени Салавата Юлаева (1984 г.), награжден орденом "Знак Почёта" (1979 г.), Отечественной войны 2-й степени (1985 г.), Красной Звезды (1945 г.), медалью за отвагу (1944 г.) Заслуженный работник культуры России. Лауреат Государственной премии России, премии башкирского комсомола имени Г.Саляма. В девяностых годах Ахияр Хакимов создал роман " От бури нет спасения", в котором центральное место отведено образам людей с трагической судьбой в условиях общественной жизни с тоталитарным режимом. В романе проблемы политической, духовной и личностной свободы приобретают общечеловеческую значимость. Роман "От бури нет спасения" План по содержанию романа: 1. Лишение покоя в ауле, из-за появления незнакомого человека. 2. Начнётся ли новый передел земли? 3. Совет активистов. 4. Председатель совета Фазыл. Часть I. 1. Задание отдела наркомата просвещения Нурисламу Байтурину 2. Письмо Шаргии – повод для приезда
Нурислама в Куштиряк. 3. Уход Шаргии за Нурисламом. 4. История жизни Шаргии: а) В десять лет – сирота. б) Жизнь у богатых родственников купцов Валишевых. в) Замужество Шаргии – с приказчиком одного из магазинов Валиевых – Исмагилом. г) Уход на фронт, гибель Исмагила. 1.5. Установление советской власти осенью 1917г в Уфе. 1.6. Конфискация имущества. 1.7. Нурислам - пленник жены Валишина. 1.8. Нурислам – сын указного муллы Гайнислама. 1.9. Нурислам – один из молодых интеллигентов, которые мечтали о создание суверенного Башкирского государства. 1.10. Уезд семьи Валишевых в сторону Оренбурга. 1.11. Магинур и её муж остаются в Уфе. Часть II. 1. Шаргия и Магинур в детстве. 2. Магинур выходит замуж за Агирафа. 3. Приход Магинур к Шаргие. 4. Рассказ Магинур об отношении большевиков, в частности, красного комиссара Кильметова к ней и её мужу. 5. Приставание Кабирского к Шаргие. 6. Месть Кабирского, и вот результат: сняли с работы, отобрали комнату. 7. Встреча Шаргии и Нурислама на рынке. а) Желание Нурислама вырвать несчастных родственников из грязных рук комиссара. б) Нурислам узнаёт о смерти старшего сына Магинур Загира, арест Ашрафа. в) Нурислам узнаёт о переводе Кильметова в другую волость и увоз им Магинур с сыном. 2.8. Тяжёлая зима. а) Встреча Шаргии с односельчанином Бикмурзой. б) Предложение Бикмурзы выйти замуж. 2.9. Письмо Нурисламу от Магинур. Часть III. 1. Бикмурза – деловой человек. 2. Шаргия – великолепная хозяйка. 3. Помощь бедным. 4. Жизнь без детей. а) Хождение по знахарям и целителям. б) Серьёзный разговор с мужем по поводу детей. 3.5. Тревога Шаргии. 3.6. Убийство Бикмурзы. Часть IV. 1. Шаргия – дважды вдова. 2. Следствие. 3. Одиночество Шаргии. 4. Предложение Фазыла поработать с бумагами кресткома. 5. Заседание кресткома, выбор Шаргии. 6. Ликвидация кресткома. Часть V. 1. Постепенное возобновление интереса к жизни. 2. Шаргия – портниха. 3. Письмо Нурислама, его желание найти Магинур и помочь ей. 4. Шаргия ведёт поиск Кильметова. 5. Просьба Шаргии помочь ей Фазыла. 6. Ветеринар Саматов – кто он такой? 7. "Сестра" Саматова – угрюмая нелюдимая женщина. 8. Сын Саматова Закир – славный мальчуган. 9. Разговор Нурислама и Фазыла. 10. Сария в гостях у Шаргии. а) Угощение хозяйки. б) Хитрость хозяйки. в) "Нападение" Шаргии на Сарию. г) История Сарии. д) Сария рассказывает о Магинуре и её сыне. е) Угроза Шаргии. Часть VI. 1. Душевное состояние Саматова. 2. Воспоминание о молодости, о войне. 3. Жестокость комиссара Кильметова. 4. Воспоминания о детстве.
Гром гремел не переставая. Молнии распарывали потемневшее небо. Пережитые потрясения, боль утрат сделали ее суеверной. Страх одолел Шаргией. На каждый стук и шорох она выбегала на крыльцо, но Бикмурза не вернулся не вечером, не ночью. Когда наступил рассвет, Шаргия бросилась в Куштиряк. У опушки леса она увидела подводу, мертвый Бикмурза лежал поперек тарантаса. И она снова овдовела. Милиция так и не нашла его убийц. Братья Бикмурзы пустили слух, что покойный будто бы задолжал им крупную сумму денег. Все имущество, весь скот Шаргии были распроданы, а ей досталась только старая изба. Она стала жить в этом доме. Однажды ее вызвали в сельсовет, где Фазыл предложил ей поработать Счетоводом в кресткоме. Собралось заседание, где большинство проголосовало за нее. Эта работа не нравилась Шаргии. К счастью из волости прислали бумагу с требованием ликведировать крестком. По совету Фазыла Шаргия подала заявление в суд с просьбой пересмотреть дело о гибели её мужа. В её пользу отсудили корову и лошадь, да швейную машинку. Живность она продала, а вот на машинке шила с удовольствием. Она обшивала не только женщин со своей деревни, но и молодых парней. И вот, спустя семь лет она и получила письмо от Нурислама, который поклялся найти свою сестру Магинур.Нурислам попросил незаметно разузнать Шаргию, не скрывается ли Кильметов где-нибудь поблизости от Куштиряка. Шаргия ни разу не видела Кильметова. Она стала присматриваться к своим односельчанам, и остановилась на ветеринаре Саматове.Она попросила помочь ей в этом Фазыла.Тот ей пообещал. Шаргия хотела узнать: кто такой на самом деле Саматов? Шаргия решила сойтись поближе с сестрой Саматова- Сариёй.Сария оказалась угрюмой женщиной, не общавшаяся ни с кем из соседей.Но Шаргии удалось её немного разговорить.Она также познакомилась и сыном Саматова Загиром. В этом славном мальчугане она пыталась разглядеть черты Магинур и Ашрафа. Когда Саматов уехал на несколько дней, Шаргия напекла блинов, поставила самовар и пригласила Сарию в гости. Шаргия соловьем заливалась, чтобы только разговорить Сарию. Незаметно они заговорили о мальчике, поинтересовалась о родственниках Загира по матери, посоветовала сходить к мулле почитать поминальные молитвы. Спросила как звали мать мальчика. "Гильминур"- ответила Сария. Вот тут-то не вытерпела Шаргия и сказала: " Не Гильминур, а Магинур". Соседка зарыдала и упала в обморок. Шаргия привела её в чувство, усадила за стол и начала допрос. Сария, горько плача, рассказала о том, что вовсе не сестра Саматову. Что бьет он её часто. Рассказала о жизни Магинур с Кильметовым. Как сильно он любил Магинур, но как растоптал он её душу свой грубостью и жестокостью. После смерти Магинур Загиру дали другое имя- Тагир. Мальчик долго скучал по матери, плакал. На что Кильметов обещал его отдать в приют, либо нищим попрошайкам. На вопрос Шаргии: " Почему не убежала от него вместе с ребёнком?" Сария ответила: "Да разве убежишь от такого. Он приказал, чтобы глаза у меня на всё были закрыты, уши – заткнуты, язык – на замке. " Сария просила Шаргию молчать. С тем и ушла. Саматов в эти дни не находил себе места от какой-то неясной тревоги Работа не ладилась, сон прошел.
На далеких рубежах
Такой потешный хлопчик. Петрусем назвали. Ох и встреча! Техник-лейтенант Максим Гречка, как и все его однополчане, жил в деревянном стандартном домике, который перекочевал сюда с севера в разобранном виде. В комнатах полутемно. Окна наглухо завешены, узенькие щели с трудом пропускают свет. Пахнет сухими сосновыми досками и пылью, от которой здесь во время бурана нет никакого спасения. Гречка жил один. Жена и сын гостили у бабушки Петруся на Житомирщине. Месяц как уехали. Но отсутствие хозяйки ничуть не отражалось на домашнем уюте этого дома. Гора подушек на кровати покрыта кружевной накидкой. На столе -- белоснежная скатерть, книги в полном порядке стоят на этажерке, посуда аккуратно сложена в буфете, флакончики и разные безделушки расставлены на маленьком столике перед зеркалом -- во всем чувствовалась заботливая рука. Здесь сказывалась профессиональная привычка авиационного техника. Он никогда не оставит самолет, не приведя его в полный порядок. Если возьмет какой-нибудь инструмент из сумки, обязательно после работы положит его на место, да еще и проверит, не осталось ли где отвертки, ключа в кабине или в каком-нибудь отсеке ... »Мужчина и Женщина
Ведь все могла ты, ведь сумела И нестерпимое перетерпеть. Сгореть? Дотла? Нет, нет! Не дело. Не сметь, несчастная! Иль сметь?.. 3. А я была горой могучей. Мне все иные — не под рост. Но налетела страсть как туча И я — пылинка?.. Вот вопрос! Ты Зороастр? Ты Заратустра? Ты жрец огня Иль хладный маг? Ты кратер пламенного чувства? Игрок, обдумавший свой шаг? Владеешь силою огромной, Меня сломившей навсегда. Так кто же ты? Волшебник темный Иль счастья светлая звезда? 4. Ни видеть не должна я, ни внимать Тем звукам голоса. Они, как волны, Захлестывают. Мне не удержать Здесь на плаву корабль, смятенья полный. Да! Мне спастись, увы, уж не дано. «Титаник» мой идет на дно. 5. Какой сегодня ветер на Неве! Он в ярости сейчас фонарь сорвет. Не удержать берет на голове. Шторм стонет, воет, озверев ревет. Неистовствует, волны гонит вспять, Они вздымаются за парапет. Со мною рядом ваша тень опять. От бури чувств спасенья нет. 6. Я по вашим следам брожу. Вы уйдете, я прихожу. Я на том же месте сижу, Я на те же фрески гляжу. Я по вашим брожу следам ... »Константиногорская крепость и Горячеводское поселение
Многие из них в дальнейшем перестали существовать. Их жители переселились частью за р. Кубань, частью за р. Малку. Об одном таком ауле поэт писал в поэме "Аул Бастунджи": Между Машуком и Бешту, назад Тому лет тридцать, был аул, горами Закрыт от бурь и вольностью богат – Его уж нет. Этот аул разделил участь других аулов. Его разрушили, как и соседние аулы, после 1804г., когда жившие здесь кабардинцы, отрезанные от остальной Кабарды, покинули свои жилища и удалились в горы. Конец всем аулам пришёл, однако, позже, после того, как по приказу генерала A. П. Ермолова в 1825 г. была учреждена Кисловодская коронная линия, воздвигнувшая барьер из казачьих станиц по течению Подкумка. До того времени Константиногорская крепость служила надёжным оплотом русских войск в "Бештовых горах". Это произошло после её основательной перестройки в 1793 г. Крепость имела командное положение, занимая возвышенный угол в луке р. Золотушки. Она лежала на единственном пути сообщения посылаемых из Анапы турецких эмиссаров для возбуждения мятежей против России в кабардинских горных аулах. открыть »Курс истории древней философии
Начало всего этого и величайшее благо есть мудрость (vqomgaf), hсточник всех прочих добродетелей, которая учит нас, что нельзя жить приятно, не живя разумно, и хорошо, и праведно, и наоборот, нельзя жить разумно, и прекрасно, и справедливо, не живя приятно. Ибо добродетели срослись воедино с приятною жизнью, и эта последняя неотделима от них» (Ер. epist. 111 Us. p. 64). Эпикур не хочет быть отвлеченным моралистом. Он признает, что добродетели избираются не ради них самих, а ради удовольствия, с которым они нераздельны: «я призываю к непрерывным удовольствиям, а не к пустым и тщетным добродетелям, лишенным твердой надежды на плоды»; «я плюю на прекрасное и на тех, кто суетно им восхищается, если оно не доставляет никакого удовольствия» (Ер. fr. 116, 504, 512). И тем не менее Эпикур является самым красноречивым моралистом, убежденным в том, что все отделимо от удовольствия, кроме добродетели (506). Мудрость освобождает нас от страха и ложных мнений и дает нам верную расценку благ и зол; она внушает нам мужество, без которого жизнь отравлена страхом, умеренность, без которой нет спасения от душевных бурь, и справедливости, без которой нет спокойствия в человеческой жизни ... »Биологические особенности бурого медведя
У бурого медведя с возрастом зубы стираются. Диплоидное число хромосом бурого медведя равно 74. Медведь бурый — Ursus arc os. Имеет типичный для медведей облик. Размеры крупные: масса тела от 80 до 640 кг, обычно 250—300 кг, длина тела до 255 см, высота в холке до 120—130см. Половой диморфизм в размерах выражен довольно четко. Взрослые самцы довольно сильно превосходят самок по размерам и весовым показателям. Телосложение тяжелое, голова крупная, уши небольшие, округлые. Когти крупные, длиной 6—10 см. Наиболее крупные медведи обитают в восточных районах России и на Камчатке. К зиме масса зверя увеличивается на 15 – 25%. Мех густой, длина волос на огузке и на загривке около 8,5-9 см, на голове 3 см, на брюхе 15 см. Окраска меха довольно разнообразна у зверей даже одной популяции. Полового диморфизма в окраске нет но возрастной достаточно хорошо выражен и заключается в осветлении концов направляющих и остевых волос многих особей в возрасте 1,5—3 лет (так называемые серебристые медведи). У молодых медведей часто в области шеи есть различные по площади белые пятна: от широкого ошейника, опоясывающего всю шею, до нескольких пучков белых волос. открыть »Марс
Вот почему чаще всего пылевые бури бывают в периоды великих противостояний, когда лето в южном полушарии совпадает с прохождением Марса через перигелий. Астрономы ожидали новую пылевую бурю в июле-августе 1973 г., когда Марс должен был снова пройти через перигелий, но буря "опоздала" - она началась лишь 13 октября появлением трёх пылевых облаков. По мнению американских астрономов пылевая буря 1973 г., продолжавшаяся до ноября, уступает лишь большой пылевой буре 1971 г. и превосходит бурю 1956 г. Исследование рельефа Марса радиолокационным методом и по интенсивности полос СО2 в спектре планеты над различными областями подтверждают предположения о том, что моря - не низины, как считали Поллак и Саган, в области перепадауровней. Материки покрыты слоем тонко раздробленной светлой пыли, моря - более крупными зёрнами, возможно, иного состава. Таково в настоящее время наиболее вероятное объяснение природы марсианских "морей". Рельеф Марса Геологические особенности Марс необычен тем, что имеет сильную асимметрию относительно экватора, который делит Марс на два полушария, резко отличающиеся друг от друга. открыть »Сравнительная характеристика хозяйственного комплекса Центрального и Северо-Кавказского экономических районов
Топливно-энергетический комплекс Центрального района ориентируется в основном на привозное топливо. Местным топливом является бурый уголь и торф. Добыча бурого угля ведется преимущественно в Тульской и Рязанской областях, хотя она существенно снизилась в последние годы в связи с поставками более эффективных энергоносителей (нефть и газ). Центральный экономический район занимает первое место в РФ по производству электроэнергии (18%).Большую ее часть вырабатывают крупные тепловые станции. Некоторые из них работают на подмосковных углях и торфе (Черепетская, Щекинская, Рязанская). Костромская, Конаковская ГРЭС и московские ТЭЦ работают на газе и мазуте. На Верхней Волге действуют Иваньковская, Угличская и Рыбинская ГЭС. Однако все эти станции не удовлетворяют полностью потребностей района в электроэнергии. Поэтому часть электроэнергии передается сюда из Поволжья. Энергию дают также Смоленская и Тверская АЭС, а также, расположенная в г. Обнинск, первая в мире атомная станция, построенная в 1954 г. Агропромышленный комплекс Центрального района – один из крупнейших в РФ по производству молока, мяса, картофеля, овощей, льна и сахарной свеклы, а также продукции пищевой промышленности. открыть »Религия и мифология Древней Месопотамии (Шумер, Вавилон)
Первоначально он – бог бурь (шумерское «ен» – «господин»; «лиль» – «буря»). По-аккадски он назывался Белом («господин»). Как «господин бурь» он тесно связан с горами, а значит и с землей. Этого бога действительно боялись. Может быть, даже больше боялись, чем чтили и уважали; его считали свирепым и разрушительным божеством, а не добрым и милостивым богом. В шумеро-вавилонской теологии Вселенная делилась на четыре главных части – небо, землю, воды и подземное царство. Боги, властвовавшие над ними, – соответственно Ану, Энлиль, Эа и Нергал. Энлиля и его супругу Нинлиль («нин» – «госпожа») особенно почитали в религиозном центре Шумера Ниппуре. Энлиль являлся тем богом, который командовал «небесным воинством» и которому особенно восторженно поклонялись. Ашшур, главный бог Ассирии, как Мардук – главный бог Вавилонии. Ашшур был божеством города, с древнейших времен носившего его имя, и считался главным богом Ассирийской империи. Храмы Ашшура назывались, в частности, Э-шара («Дом всемогущества») и Э-хурсаг-галь-куркура («Дом великой горы земли»). «Великая гора» – один из эпитетов бога Энлиля, перешедший к Ашшуру, когда он превратился в главного бога Ассирии. открыть »Ход военных действий в Англо-Бурской войне
Бурские представители заявили, что не имеют права решать вопрос о ликвидации этих республик и что решение его зависит от воли бурского народа. Они попросили перемирия для обсуждения этого вопроса на сходках сражавшихся буров, пытались выяснить также какие права предоставила бы Англия бурам в случае признания ими аннексии республик. С середины апреля бурские генералы покинули Преторию и разъехались по разных округам и приступили к проведению собраний партизанских отрядов для выяснения отношения буров к требуемой Англией аннексии бурских республик. На проведенных собраниях было решено настаивать на независимости, и были избраны уполномоченные для проведения переговоров о заключении мира. Во время переговоров в Претории бурские представители, отказавшись от требования полной независимости, согласились на сохранение контроля со стороны Англии над внешней политикой обеих республик и на предоставление самоуправления району Витватерсранда. Однако добивались амнистии для всех сражавшихся буров. Категорически настаивая на признании бурами аннексии республик Англией, Китченер счел целесообразным согласиться на удовлетворение некоторых требований буров. 27 мая 1902 г. Д.Чемберлен телеграфировал в Преторию условия мира. открыть »Англо-Германские противоречия накануне первой мировой войны.
В 90-х годах XIX века германское правительство искало слабые места в Британской империи, чтобы начать свою экспансию на позиции британского капитализма. Первым серьезным столкновением Англии и Германии можно считать бурский кризис, который продолжался примерно с 1895 по 1899 годы. В середине 90-х годов в Южной Африке нашли богатые месторождения золота и алмазов. Территории, на которых были месторождения, находились в руках буров - голландских переселенцев. Буры прочно обосновались в Южной Африке за счет захвата плодородных земель, и жестокой эксплуатации коренного населения Африки. В XVIII веке на земли буров пришли англичане, которые, потеснив буров к северу, основали Капскую колонию. Кроме того, постепенно английские колонии окружают Трансвааль со всех сторон, что наводит англичан на мысль овладения Трансваалем. После открытия золотых рудников на бурской территории англичане начинают попытки овладевания бурскими республиками - Трансваалем и Оранжевой. Главным орудием англичан была созданная в 1890 году Британская Южно-Африканская компания (далее БЮАК) под началом Сесиля Родса - влиятельного английского магната. открыть »Следственный осмотр
Выбор поисковых средств определяется о учетом характера искомого объек-та и свойствами вмещающей среды, в котором он сокрыт. Так, при поиске на ме-стности может применяться механический щуп для определения места нахожде-ния предметов, разрыхленных мест, пустот и т.д. При по¬иске внутри помещений могут использоваться спицы-щупы, представляющие собой тонкие металлические стержни. В необходимых случаях применяются ручные буры. Бурение проводится по запланированной схеме в заранее намеченных местах. При извлечении бура об-следуется содержимое стакана бура для обнаружения трупного запаха, следов пропитки органическими веществами, других следов, указывающих на присутст-вие искомого объекта. Для обнаружения и извлечения предметов, находящихся на дне водое¬мов применяются тралы. С помощью карабина трал прикрепляется на конце шнура и перемещается по дну водоема. Траление больших водоемов по возможности не-обходимо производить с лодки, предварительно разметив подлежащий обследова-нию участок с помощью буйков, обеспечивающих строгую последовательность и полноту обследования. открыть »К этногенезу бурят по материалам этнонимии
Во втором случае этноним можно сопоставить с этнонимами трех из двадцати четырех огузских племен: баят, баяндур и баярлы (Рашид-ад-дин, 1976) а также с бурятским племенным этнонимом баяндай. В монгольских языках слово барга//bar?u переводится как "грубый, неотесанный" (Монгольско-русский словарь, 1957, 63; Бурятско-русский словарь, 1973, 87). Между тем в древнетюркском языке также есть слово bar?u, значение которого - "добыча" (Древнетюркский словарь, 1969, 83). По нашему мнению, термин баргу есть ни что иное, как синоним политонима курыкан, т.е. исходя из тюркского значения этого слова bar?u - "добыча", есть основание полагать о возможности именования территории расселения курыкан как Баргу, т.е. "". За частью населения мог закрепиться и производный от баргу - термин bar?uci ~ bar?uji - добытчик, завоеватель. Отсюда, по нашему мнению, и возник термин Баргуджин токум - "родина линиджа (Скрынникова, 1993, 47) завоевателей". Бурят. К проблеме происхождения этнонима бурят (буряад//баряад) подходили ученые с разными вариантами его трактовки. открыть »Творчество Айвазовского
Целая серия «бурь» появляется у Айвазовского – Сигнал бури, Приближение бури, Буря на море ночью. Они чередуются с изображением спокойного элегического моря – Утро, Морской вид, Вид Крыма, Гурзуф ночью. Художник стремился разнообразить сюжеты картин. В круг его интересов все чаще входят «сухопутные» мотивы. Не счесть, сколько раз Айвазовский совершал путь из Крыма в Петербург и обратно, всякий раз проезжая через украинские степи. Виды широкого степного раздолья напоминали ему безбрежные морские пространства. Пейзажи Украины, виды ветряных мельниц, жатвы, обозы чумаков с фурами, запряженными волами, становятся темами его картин. Он первым среди русских художников стал изображать степные пейзажи. Позже художник следующего поколения Архип Куинджи, начинавший учиться у Айвазовского, в своем творчестве по-своему раскроет неповторимую красоту степного пространства. Напряженно и взволнованно работал Айвазовский в своей мастерской в Феодосии в течение весны, лета и осени, а зимой отправлялся с исполненными картинами в Петербург для открытия там очередной выставки своих произведений. открыть »Месопотамские божества и мифологические существа
Первоначально он – бог бурь (шумер. “ен” – “господин”; “лиль” – “буря”). По-аккадски он назывался Белом (“господин”). Как “господин бурь” он тесно связан с горами, а значит и с землей. В шумеро-вавилонской теологии Вселенная делилась на четыре главных части – небо, землю, воды и подземное царство. Боги, властвовавшие над ними, – соответственно Ану, Энлиль, Эа и Нергал. Энлиля и его супругу Нинлиль (“нин” – “госпожа”) особенно почитали в религиозном центре Шумера Ниппуре. Его священное число – 50. Энмеркар, легендарный царь Урука и герой шумерского мифа. Желая завоевать богатую страну Аратту, обратился за помощью к богине Инанне. Следуя ее совету, послал вестника правителю этой страны, требуя его подчинения. Основная часть мифа посвящена отношениям между двумя правителями. В конце концов Аратта дала Энмеркару сокровища и драгоценные камни для храма богини Инанны. Этана, легендарный тринадцатый царь города Киша. Не имея наследника престола, пытался добыть “траву рождения”, произраставшую на небесах. Этата спас орла от напавшей на него змеи, и в благодарность орел предложил донести его на его своей спине до неба. Конец этого мифа утрачен. Гильгамеш, мифический правитель города Урука и один из самых популярных героев месопотамского фольклора, сын богини Нинсун и демона. открыть »Требования к качеству воды на хозяйственно-питьевые цели
Также как, например, полифосфаты способны связывать и удерживать в растворе кальций и другие металлы, некоторые органические молекулы способны связывать железо в сложные растворимые комплексы, называемые хелатами. Примером такого связывания может служить удерживающая железопорфириновая группа гемоглобина крови или удерживающий магний хлорофилл растений. Так, прекрасным хелатообразующим агентом является гуминовая кислота, играющая важную роль в почвенном ионообмене.Все вышеперечисленные виды железа "ведут" себя в воде по-разному. Так, если наливаемая в сосуд вода чиста и прозрачна, но через некоторое время в процессе отстаивания образуется красно-бурый осадок, то это признак наличия в воде двухвалентного железа. В случае если вода уже из крана идет желтовато-бурая и образуется осадок при отстаивании - надо "винить" трехвалентное железо. Коллоидное железо окрашивает воду, но не образует осадка. Бактериальное железо проявляет себя радужной опалесцирующей пленкой на поверхности воды и желеобразной массой, накапливаемой внутри труб. Основные отличительные признаки приведены в таблице: Тип железа Вода из под крана Вода после отстаивания Двухвалентное Чистая Красно бурый осадок Трехвалентное Окрашена Красно бурый осадок Коллоидное Желто - бурая Не образует осадка,не фильтруется Растворенное - Желто-бурая Не образует осадка,не органическое фильтруется Растворенное - Опалесцирующая пленка, желеобразные образования в неорганическое водопроводной системе. открыть »Коричневый или коричный?
С самого начала оно имело весьма широкую сферу употребительности, хотя в основном все же служило для называния масти животных. Слово использовалось в фольклоре, в художественных текстах. На протяжении многовековой истории русского языка слово выполняло ведущую роль, уступив ее впоследствии абстрактному цветообозначению коричневый. Возможно, в какой-то исторический период у прилагательного бурый появляется элемент эмоционально-экспрессивной оценки: чаще всего им обозначают смешанный, нечистый, темновато-грязноватый цвет, в общем-то некрасивый и «неправильный». При этом цвет может свидетельствовать о низком качестве данного предмета. Например, бурый квас — это мутный, невыстоявшийся квас, бурый кофе — плохо приготовленный кофе, бурые вагоны — вагоны, покрашенные плохой краской или потерявшие свой цвет и т.д. О неопределенности бурого цвета говорит известное ироничное сочетание серо-буро-малиновый, а также сочетания со словом какой-то. Ср.: «.ребенок, обвернутый в какое-то бурое тряпье» (Д.В. Григорович); «. пузырек с остатками какой-то бурой жидкости» (Д.Н. Мамин-Сибиряк) и т.п. Последние примеры иллюстрируют отмеченный выше «отрицательный заряд» слова. 2 3нaкoм отмечены реконструированные словоформы праязыков. открыть »Буряты
Антропологически буряты - типичные представители центрально-азиатского типа монголоидов, у бурятов северных районов Бурятии заметна примесь байкальского типа сибирской, или североазиатской, монголоидной расы. Бурятский язык относится к монгольской группе алтайской языковой семьи. Кроме бурятского среди бурят распространен также монгольский язык. Бурятский язык подразделяется на 15 диалектов. Бурятский язык считают родным 86,6% российских бурят (1989 г.). Большая часть бурят (забайкальские) до 1930 г. пользовалась старомонгольской письменностью. В 1931 г. на основе хоринского диалекта была создана письменность вначале на базе латинской, а затем (с 1939 г.) - русской графики. По официальным данным, в дореволюционный период западные буряты в основном исповедывали православие, восточные были приверженцами ламаизма, одной из форм буддистского вероучения. Несмотря на христианизацию западных бурят, среди них устойчиво сохранялись традиционные верования, шаманизм. Верующие буряты в Забайкалье - буддисты. В период появления первых русских переселенцев в Прибайкалье преобладающую роль в экономике бурятских племен играло кочевое скотоводство. Буряты разводили овец, крупный рогатый скот, коз, лошадей и верблюдов (перечислены по значению в убывающем порядке). открыть »Борис Пастернак
На дворе бушевала вьюга, воздух дымился снегом. Можно было подумать, будто буря заметила Юру и, сознавая, как она страшна, наслаждается производимым на него впечатлением. Она свистела и завывала, и всеми способами старалась привлечь Юрино внимание. С неба оборот за оборотом бесконечными мотками падала на землю белая ткань, обвивая ее погребальными пеленами. Вьюга была одна на свете, ничто с ней не соперничало”.1 Снег ассоциируется со смертью. Эта буря, вьюга заметает все, все обвивает “погребальными пеленами”. Подобную ассоциацию можно встретить не только у Пастернака, но и у многих других авторов. (Например, в рассказе Зайцева “Волки”. Там тоже снег, падающий с неба, несет гибель, белые просторы ассоциируются со смертью.) В “Докторе Живаго” снежная буря за окном ассоциируется с бурей переживаний и чувств в душе мальчика, потерявшего мать. Буря наслаждается, “сознавая, как она страшна” — и в душе ребенка действительно страх, он боится: “То его пугало, что монастырскую капусту занесет и ее не откопают, то что в поле занесет маму, и она бессильна будет оказать сопротивление тому, что уйдет еще глубже и дальше от него в землю”.2 Вьюга заслонила собою все вокруг: и дорогу, и кладбище, и огород, и мальчик словно отрезан от всего мира, он одинок, мать, самый близкий ему человек, покинула его. “Вьюга была одна на свете” — и Юра остался один. открыть »
