Храм Успения Пресвятой Богородицы в Печатниках

В 1798 году слит большой колокол весом в 177 п., стоимостью 3417 рублей и два при нем малых. В 1805 году сделан новый иконостас прихожанином московским купцом Дмитриевым за 1500 рублей и поставлен к празднику Пасхи. Иконы, кроме нижнего яруса, написаны иконописцами Петром и Михайлом Ивановыми за 1000 рублей ». 1812-й год положил конец такому благосостоянию церковному. 2-го сентября французы вступили в Москву и были у Сретенских ворот. 5-го числа неприятели разграбили церковь, а на другой день зажгли. В огне погибли - св. престолы, иконостасы, иконы, церковная утварь, большая часть библиотеки. Церковный староста Московский купец Григорий Дмитриев сохранил и после представил прихожанам 26 фун. серебра и зарытую в земле утварь. Староста не оставлял церковь, жив на колокольне.11-го октября уже по выходе французов спас церковь от грабителей, ломавших дверь, чтобы похитить скрываемые в церкви вещи. Зарытые в земле церковные вещи остались целы и первоначально были отданы на сохранение в Сретенский монастырь. Собственные дома служащих церкви и церковные лавки сгорели, из 45 приходских дворов уцелело только 8. После неприятеля был устроен иконостас в приделе Иоанна Предтечи и освящен 30-го марта 1813 года, затем был возобновлён и 24-го апреля 1814 года освящен придел Святителя Николая. В 1900-1902 годах было совершено внешнее и внутреннее благоукрашение новоустроенного придельного храма. Внутреннее украшение храма произведено лучшими мастерами под общим руководством архитектора В. В. Иордана. Стены покрыты орнаментами в русско-византийском стиле и украшены священными изображениями Из последних некоторые замечательны как художественностью исполнения, так и силою производимого впечатления. Таковы изображения евангелистов на потолке и Благовещение на переднем плафоне над аркою(А. М. Корина), Спасителя пред Пилатом - на заднем над дверью (Струнникова), Святителя Николая на северном (И.П Богданова). Иконы вновь написаны художником С. К. Шваревым. Все работы были выполнены энергией, трудами и заботами церковного старосты Павла Петровича Севостьянова, стоили более 50 тысяч рублей и произведены на средства, пожертвованные им, прихожанами и доброхотными дателями, и церковные. Церковь была закрыта после 1917 года. После ее закрытия помещение занял трест Арктикпроект, а 12 января 1960 года открылась выставка «Морской флот СССР», показывающая историю корабельного дела в России от первых челнов до новейших атомоходов. В 1991 году появились планы передать храм братству соседнего Сретенского монастыря, а в 1993 году они осуществились В 1994 году выставка была вывезена из храма. В 1995 году церковь отпраздновала свое 300-летие. По преданию, в этой церкви произошло венчание дряхлого старца с юной девушкой, послужившее художнику В.В. Пукиреву темой для его знаменитой картины « Неравный брак ». В церковной ризнице хранится еврейская монета сребреник, по преданию, один из тех, которые были вручены Иуде за Христа Спасителя. Монета эта, по мнению археологов, бесспорно относится ко времени кесаря Августа. Использованная литература :1. Московские церковные ведомости. 1895. № 34. 2. Памятники архитектуры Москвы, состоящие под государственной охраной. 1980. С. 21. 3. Каталог архивов. Вып. 3. С. 585; Вып. 5. С. 314. 4. Памятники архитектуры Москвы. Земляной город. 1989. С. 221. 5. Сытин. С. 428. 6. Синоидальный справочник.

ХРАМ УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ В ПЕЧАТНИКАХ НА СРЕТЕНКЕС крещением Руси в IX в. Началась ее новая история. Князь Владимир-«Красно солнышко»- первый из великих русских князей помышляет об отмене смертной казни, просвещении и гуманизации населения в Духе Христовом ,после многих лет язычества и политического беспредела. Возникают первые очаги просвещения: Храмы и монастыри. Здесь выковывается духовный стержень народа. Вместе с православием Русь получает и языковую культуру, азбуку. Поскольку книги , переписанные от руки , очень дороги , главный способ обучения основам православия : чтение библии и христианских книг в храмах. Когда Москва становится столицей Руси , ее украшают храмы построенные уже из камня и кирпича. К началу IX в. В московском небе плыл звон « Сорока сороков» церквей. Каждый небольшой квартал Москвы с населением 200-1000 жителей имел свой приход и свой храм ( деревянный или кирпичный в зависимости от зажиточности ) . Церковь Успения Пресвятой Богородицы, что в Печатниках, находится в городе Москве на углу Сретенки и проезда Рождественского бульвара (местность, именуемая "Печатниками», получила свое название от живших здесь печатников, т.е.мастеров Государева Печатного Двора: наборщиков, разборщиков, тередорщиков, бытарщиков (накладчиков красок на буквы), знаменщиков, а также приставов и сторожей). О времени и обстоятельствах первоначального построения храма в Печатной слободе не сохранилось определенных документальных известий. В первый раз он упоминается в списке " сороковых " церквей 1631-32 гг. В записях, хранящихся в церковном архиве, значится, что первая церковь в Печатниках, неизвестно когда и кем построена, была деревянная, в честь Успения Пресвятой Богородицы. Около 1695 г. Была сооружена новая одноглавая каменная церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы без пределов, с трапезою и шатрообразною колокольнию; в 1722 г. ее не было. В ХVIII в. При успенской церкви были устроены два придела, один - в честь Иоанна Предтечи в особой пристройке к правой стороне трапезы, а другой - во имя святителя Николая внутри самой трапезы, на левой стороне. Два печальных в истории Москвы события XVIII в. - Троицкий пожар 1737 г. И моровая язва 1771 г. - по счастию, не имели неблагоприятных последствий для Успенской, в Печатниках, церкви. Мы не видим ее в числе погоревших церквей Сретенского сорока в ведомости, представленной Императрице Анне Иоанновне генералом-адъютантом Салтыковым. В моровую же язву она избежала участи тех 75 церквей, которые были запечатаны в следствие смерти священников, а после нее, в 1774 г., она из 260 приходных церквей считалась в числе 55 « лучших ». Конец XVIII и начало XIX вв. Должны быть названы временем наиболее цветущего состояния Успенской, в Печатниках, церкви. Трудами священника Василия Иоаннова Комарова, который был ее ктитором более 15 лет, при довольном Участии в трудах достойного диакона Иоанна, был устроен серебренный оклад на храмовый образ, приобретены Евангелие, ковчег, крест, сосуды, исправлена ризница. « В 1794 году расписана холодная церковь за 700 р., а в 1795 г. теплая за 400 р. живописцем Николаем Николаевым Тяпкиным на его материале.

Храм Успения Пресвятой Богородицы в Печатниках на Cретенке

Молитва, храм и дети

Такие службы производят большое впечатление и надолго сохраняются в памяти ребенка. Но очень важно, чтобы ребенок с возрастом сумел воспринять и покаянную грусть великопостных богослужений, и трагизм Страстной недели, и тихую сдержанность праздника Успения Пресвятой Богородицы. Конечно, надо всегда особо выделять дни Великих Православных праздников, родителям – постараться отпроситься в этот день с работы и отпросить ребенка в школе, чтобы пойти с ним в храм. А если это не удалось? Что ж, семья – малая церковь. Вечером вся семья перед домашними иконами почитает соответствующие празднику молитвы, а потом сядет за празднично накрытый стол. Родители расскажут или еще раз напомнят детям о сути праздника. Христианские праздники должны быть настоящими в детском понимании – нужно приглашать гостей, делать друг другу подарки. Это можно посоветовать и неверующим людям, сетующим, что у них "отняли" праздники (7 ноября, 1 мая). Насколько полезней для детей и взрослых, пусть даже не часто посещающих храм, отмечать праздники, которые много веков подряд радостно и торжественно справляла вся Россия – от Царя до крестьянина. открыть

Подвижники литературного краеведения Липецкого края

Вглядитесь в градостроительство старого Ельца, и вы увидите подлинные произведения зодчества. Вознесенский собор. Храмы Сергия Радонежского, Успения Пресвятой Богородицы, девичий Знаменский монастырь, особняки Черникина, Руднева, Скуфьина, Зотова . Сегодняшний Елец утерял много из своего прошлого. Разрушены многие каменные памятники города – парадные лестницы у берегов реки Ельчик, Сосна и Лучок, композиции фасадов храмов, каменные особняки». «Люди, которые пренебрежительно относятся к прошлому, к своей истории, не имеют нравственной ответственности не только перед людьми прошлого, но и перед людьми будущего. «Сохранится ли Елец как памятник старины?», писатель-краевед сам задает и сам пытается ответить на этот вопрос. «Сегодня Сергей Сергеевич Лабузов работает в отделе культуры городской администрации» - пишет о нём соб. корр. «ЛГ» Т. Федюкина – «Прочитанный им доклад о Ельце и его истории на недавней встрече с общественностью города, был выслушан на одном дыхании. После чего известный режиссёр их Москвы, председатель Елецкого землячества Р Григорьева сказала, что Ельцу повезло, что у него есть Лабузов. А ещё добавила, что если бы пришлось определять человека года в Ельце, то им бы непременно стал Сергей Сергеевич – истинный патриот, в котором сохранились все лучшие черты бывших и нынешних россиян». открыть

По Китай-городу

Одним из последних настоятелей был епископ Дмитровский Трифон (князь Туркестанов), впоследствии митрополит. Владыка Трифон прослужил в монастыре до Первой мировой войны. Здесь его часто посещали святой праведный Иоанн Кронштадтский и преподобный Варсонофий Оптинский. С отцом Варсонофием владыку Трифона связывала давняя и глубокая дружба, зародившаяся еще в Оптиной пустыни. В 1912 г. в Богоявленском монастыре по поручению митрополита Московского Владимира преосвященный Трифон возвел отца Варсонофия в сан архимандрита перед его отъездом в Старо-Голутвинский монастырь. Современная жизнь Богоявленского храма началась в 1991 г. Он реставрируется и благоукрашается. Здесь продолжаются традици просвещения: при храме работает воскресная школа, действуют Педагогический лицей и Московская регентско-певческая семинария. 4. Прежде чем выйти на Никольскую улицу, зайдем в Старопанский переулок. Название переулка говорит о том, что здесь когда-то жили выходцы из Польши. Храм Космы и Дамиана в Старых Панех (Успения Пресвятой Богородицы) восстанавливается, что называется, из небытия. открыть

Донской монастырь

Дьяк Иван Тимофеев в своем «Временнике» писал: «Но честолюбивый под видом веры, ради явленного тогда богом истинного чуда, на обозном месте, где стояло православное ополчение всего войска, построил новый каменный храм во имя пресвятой богородицы, по названию Донской и устроил при нем монастырь, по виду ради богоугодного дела, а по правде - из-за своего безмерного тщеславия, чтобы прославить победой свое имя в поколениях. Как и в других подобных он понят был, так и в этих, потому, что на стенах красками, как в летописи - что приличествовало лишь святым - изобразил подобие своего образа». Итак, храм-памятник победе над татарами с портретом полководца внутри на стене - таково первоначальное назначение Малого собора. Исследования, проведенные в соборе в связи с реставрационными работами 1930-х и 1946-1950 годов, не открыли следов фресок конца ХVI века. Возможно, живопись, редкая по своему светскому содержанию, погибла при капитальной перестройке собора, произведенной в 70- х годах ХVI века. Фрески могли быть уничтожены и раньше, если учесть то многовековое сугубо одностороннее отношение к личности Бориса Годунова, установившееся с момента воцарения дома Романовых - соперников Годунова в борьбе за трон. открыть

Храм Успения Пресвятой Богородицы на Ольшанском кладбище

Последний приют на Ольшанском кладбище нашли многие выдающиеся люди, вынужденно покинувшие Россию после революции. Здесь похоронены писатели А.Т.Аверченко, В.И.Немирович-Данченко, Е.Н.Чириков, П.А.Кречевский; поэт Д.М.Ратгауз и драматург Л.Н.Урванцев; композитор С.А.Траилин и певец В.Левицкий; историки А.А.Кизеветтер, Е.Ф.Максимович и С.П.Постников; профессор-правовед П.И.Новгородцев; философы И.И.Лапшин, Н.И.Садовский, П.Н.Савицкий; геолог академик Н.И.Андрусов; биолог В.С.Ильин; филологи академик В.А.Францев, профессора Е.А.Ляцкий и Н.В.Ястребов; про-фессора-инженеры А.С.Ломшаков и К.П.Федоров; генерал Н.В.Львов, адмирал Г.Пальчиков, донской атаман В.Ю.Налетов; политические и общественные деятели И.И.Петрункевич, В.А.Мякотин, Н.И.Астров, а также мать и сестра писателя В.В.Набокова, графиня С.Н.Толстая, Т.Н.Родзянко и многие другие. В 1945 г., после закрытия Никольского собора на Староместской площади, Успенская церковь стала приходской. К ее приходу была приписана и вновь открытая домовая церковь святителя Николая в Дейвице. В 1973-1974 гг. при поддержке митрополита Дорофея была выполнена реставрация храма на Ольшанах. В 1995 г. по инициативе общественного комитета “Они были первыми” снаружи установлена мемориальная доска в память об эмиг-рантах, репрессированных НКВД во время послевоенных "чисток". 4 января 2000 г. рядом с церковью Успения Пресвятой Богородицы был похоронен архиепископ Пражский, митрополит Чешских земель и Словакии Дорофей (1913-1999), возглавлявший Православную церковь в Чехии и Словакии в 1964-1999 гг. С 1951 г. храм подчиняется Православной церкви Чехии и Словакии, но здесь со-храняются русские церковные традиции. открыть

Строгино

В 1876 году усадьба Троице-Лыково-Бутурлино (было и такое название у этого поместья, но оно не прижилось) переходит к потомственному Почетному гражданину Ивану Ивановичу Карзинкину его жене Екатерине Ивановне (уроженной Медведковой). Купеческий род Карзинкиных Московский купеческий род Карзинкиных известен с начала XIX века в торговле, в основном чаем и сахаром. Иван Андреевич Карзинкин – Почетный гражданин (это означало то, что к этому времени он пробыл беспорочно в 1-й купеческой гильдии десять лет). Вступив во владение усадьбой Троицкое-Лыково, И.И. Карзинкин немедленно принял все меры к сохранению древнего деревянного храма во имя Успения Пресвятой Богородицы, которому грозило полное разрушение. Понимая значение храма не только как места религиозных отправлений прихожан, но и памятника архитектуры, он начинает хлопотать о ремонте церкви. Но, к сожалению, смерть 22 января 1879 года не позволила ему привести в исполнение свои начинания. Эстафету подхватил его сын – Сергей Иванович Карзинкин (1847 –1886 г.), женатый на Юлии Матвеевне(урожденной Королевой). открыть

Русская Православная Церковь

И первые спасали последних, ибо не бывает напрасной перед Богом кровь христианских мученников. Подвиги святых и подвижников всегда противостояли окружающему злу. С первых веков христианства на Руси они указывали собой тот путь христианского смирения , терпения и любви, который был необходим в начавшихся в XII веке раздорах и княжеских междуусобицах. По преданнию, пораженная стрелами в битве новгородцев с суздальцами, икона Знамения Божей Матери истекла кровью. Но никто не внимал призыву благоразумия : "Зачем ссоримся между собой , зачем губим русскую землю ?!". Сын Юрия Догорукого князь Андрей Боголюбский свой стольный град Владимир как первопристольную столицу для всей Руси. Построенный трудами боголюбивого князя, храм Успения Пресвятой Богородицы остался непревзойденным шедеврм церковного зодчества. Велики были замыслы Князя, но коротка осталась его жизнь. Святой благоверный князь Андрей Боголюбский был злодейски убит недругами. Мощи его, окруженные глуьоким почитанием верующих, покоятся в Успенском Владимирском соборе. открыть

Фрески храма Успения на Волотовом поле. Опыт истолкования

Михаил В.А. Архангел Гавриил. Фреска храма Успения на Волотовом поле. Вторая половина XIV в.(L'archa ge Gabriel. Fresque de 1'eglise de I'Assomp io de Volo ove. Seco de moi ie du XlVe s.) Фрески разрушенного немецкими нацистами храма на Волотовом поле принадлежат к самым известным памятникам древнерусской живописи. После того как в начале нашего века они были открыты и частично опубликованы, по поводу их возникла большая литература (В. Суслов, Церковь Успения на Волотовом поле. - „Труды Комитета XV Археологического съезда", т. II, М., 1911, стр. 63; Л.Мацулевич, Церковь Успения пресвятой Богородицы в Болотове. Памятники древнерусского искусства, т. IV, Пб., 1912 (в настоящей статье воспроизводятся фотографии Л. Мацулевича); Н. Порфиридов, Живопись Болотова. - „Новгородский исторический сборник", вып. 7, Новгород, 1940, стр. 55; В. Лазарев, Феофан Грек и его школа, М., 1961, стр. 60 (В. Лазарев справедливо подчеркивает, что волотовский цикл создан был одним мастером и что на нем лежит отпечаток его личности. Действительно, лишь немногочисленные фрески второстепенного значения могли быть созданы его помощниками, они заметно уступают основной массе фресок, выполненных самолично одним мастером).). Выдающееся мастерство этих фресок, их близость к произведениям Феофана Грека и к фрескам храма Федора Страти-лата в Новгороде были тогда же всеми отмечены. открыть

История Русской Православной Церкви

По преданнию, пораженная стрелами в битве новгородцев с суздальцами, икона Знамения Божей Матери истекла кровью. Но никто не внимал призыву благоразумия: «Зачем ссоримся между собой, зачем губим русскую землю ?!». Сын Юрия Догорукого князь Андрей Боголюбский свой стольный град Владимир как первопрестольную столицу для всей Руси. Построенный трудами боголюбивого князя, храм Успения Пресвятой Богородицы остался непревзойденным шедевром церковного зодчества. Велики были замыслы Князя, но коротка осталась его жизнь. Святой благоверный князь Андрей Боголюбский был злодейски убит недругами. Мощи его, окруженные глубоким почитанием верующих, покоятся в Успенском Владимирском соборе. Татаро-монгольское нашествие огненным смерчем пронеслосьнад христианской Русью. Русские княжества, молодые русские города, разбросанные на огромных пространствах, стали жертвой и добычей жестоких завоевателей. Героическое сопротивление всего русского народа не спасло его от порабощения, но именно Русь в Батыевом нашествии 1237 году приняла на себя всю сокрушительную мощь татаро-монгольского нашествия и стала заслоном на пути дальнейшего пути Орды в Европу. открыть

Первые Рюриковичи: исторические портреты (Ольга, Святослав, Владимир)

Дни ее были сочтены, труды и скорби подорвали ее силы 11 июля 969 года святая Ольга скончалась, «и плакали по ней плачем великим сын ее, и внуки, и все люди». Последние годы среди торжества язычества, ей, когда-то гордой владычице, крестившейся от Патриарха в столице Православия, приходилось тайно держать при себе священника, чтобы не вызвать новой вспышки антихристианского фанатизма. Но перед смертью, вновь обретя прежнюю твердость и решимость, она запретила совершать над ней языческие тризны и завещала открыто похоронить ее по православному обряду. Пресвитер Григорий, который был с нею в 957 году в Константинополе, в точности выполнил ее завещание. Православная русская церковь причислила ее к лику святых и назвала равноапостольной, то есть равной апостолам, спутникам самого Иисуса Христа. Память святой равноапостольной княгини Ольги отмечается 11 июля. Все русские девочки Ольги названы в ее честь. При святом князе Владимире, по некоторым данным в 1007 году, мощи святой Ольги были перенесены в Десятинный храм Успения Пресвятой Богородицы и положены в специальном саркофаге, в каких принято было класть мощи святых на православном Востоке. открыть

История и современное состояние духовной культуры города Серпухов

ГОУ СПО МО Московский Областной Гуманитарный Колледж Реферат по дисциплине: Краеведение на тему: История и современное состояние духовной культуры города Серпухов Выполнила студентка 2 курса группы ОТ-77 Михайлова Л.А. Серпухов 2009 год СодержаниеВведение Серпуховский Высоцкий мужской монастырь Введенский Владычный женский монастырь Никольский Собор г. Серпухова Спасский храм города Серпухова Церковь Распятия Господня Троицкий собор Церковь Всех Святых (кладбищенская) Церковь святой Троицы Часовня Тихвинской иконы Божией Матери Часовня Иверской иконы Божией Матери Церкви святых Жен-Мироносиц Церковь Успения Пресвятой Богородицы Заключение Приложения Введение Провинциальный Серпухов вполне может претендовать на символ российской государственности. Основанный Иваном Калитой, он стал главным городом «отчины» его внука – князя Владимира Андреевича Храброго. Князь Владимир, воспитанный Митрополитом Московским Алексием, строит не просто оборонительную крепость. Это был оплот веры православной на юге крепнущего Московского княжества. В 1360 году наставник князя Митрополит Московский Алексий в честь Владычицы Богородицы основал на низком берегу Нары Владычный монастырь. открыть

Возрождение московских храмов

В 1784 году директор Московского университета П. И. Фонвизин (родной брат знаменитого русского писателя) просил архиеп. Платона передать Университету всю церковь св. Дионисия, чтобы на ее месте построить новый храм: «Для исполнения христианской должности учащимся нужно Университету иметь свою приходскую церковь, чтобы настоятель имел все законы и способности к наставлению в законе обучающегося юношества, был духовником студентов и учеников, находящихся на казенном содержании, мог всегда исправить требы». Владыка Платон потребовал у Фонвизина обязательства построить церковь «лучшую и пространнейшую, соответствующую чести Университета и числу в оном обучающихся», и разрешил разобрать Дионисиевский храм, что и было сделано в феврале 1791 года. 28 августа 1995 года, в праздник Успения Пресвятой Богородицы, строители обнаружили во дворе ИСАА на глубине около 2,5-3 метров надгробную плиту 1745 года с могилы «вдовы протоколиста», похороненной, как гласит надпись, на погосте Дионисиевской церкви, «что на Микицкой». Этот памятник в тот же день доставили в помещение Татианинской церкви для дальнейшей передачи в Музей МГУ: ведь Дионисиевская церковь оказалась причастна к истории Московского университета, хотя и не стала его домовым храмом.Закрытие Храма:В январе 1918 года декретом СНК РСФСР Церковь была отделена от государства и школа — от Церкви. открыть

Китай-город

Ильи Пророка на Новгородском подворье. Во время царствования царя Михаила Федоровича в 1625 году первоначальная церковь сгорела и была построена новая, несравненно меньше первой. Церковь возобновлена А.А. Пороховшиковым при постройке Тёпхых рядов в 1864 году. Храм не имеет в себе ничего замечательного. Но прежде сюда был, как уже говорилось, крестный ход 20 июля по случаю двухлетней засухи, бывшей при царе Алексее Михайловиче. Крестный ход этот завершается и теперь, но уже на Воронцово поле. В 16 и 17 веках Ильинский монастырь на Ильинке называется также Ильинским на Дмитровке, потому что часть улицы Ильинки слыла тогда Дмитровкой-по церкви Дмитрия Солунского, стоявшей на самом Ильинском крестце. Церковь упразднена в конце царствования Алексея Михайловича, и с тех пор именуется Ильинской. СВ.Николая Чудотворца, что у большого Креста. На Ильинке, близ Ильинских ворот. Главная церковь во имя успения Пресвятой Богородицы. Храм построен в 1680 году московскими гостями (купцами) Филатьевыми, называется же в народе церковью СВ. Николая у Большого креста по приделу Св. открыть

Русская Православная Церковь

Первый христианский князь Оскольд-Николай

Когда в 1073 году преподобные Антоний и Феодосий только надумали строить церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы, к ним внезапно прибыли четыре искусных строителя. Они были посланы из Влахерны, во время представившегося им в церкви видения, Благолепной Царицей, Самой Владычицей Небесных сил и двумя неизвестными старцами, которыми оказались, к их изумлению, Антоний и Феодосии. Вместе с изображением будущего храма, виденного ими на облаках, зодчие принесли икону Успения Пресвятой Богородицы, врученную им во Влахерне небесною Царицей для поставления в новом храме, как залог вечного Её покрова ему. А тем временем Оскольд, восстановив силы и не поняв до конца серьёзного урока, вновь в 866 году предпринял поход на Константинополь, снарядив на сей раз 360 кораблей и конницу. Поскольку город обнесен высокой каменной стеной, бои шли в пригороде. Множество людей было убито, разрушено селений и сожжено церквей. Увидев это, греки ужаснулись и послали парламентёров к Оскольду, говоря: «Не губи город, дадим тебе дань, сколько хочешь». открыть

Россия на Дальнем Востоке: новая градостроительная концепция и православные храмы в русском стиле

Один и тот же источник по-разному осмысливается, храмы выражают разные идеи. Покровская церковь сохраняет духовные ценности крестьянского искусства, в полной мере отражая их устойчивость и самобытность. Свято-Николаевский собор отражает произошедшие изменения в профессиональном сознании, заключавшиеся в переосмыслении форм древнерусского храмового зодчества, в стремлении их модернизации. В нем ясно читаются новые архитектурные веяния, ростки нового мышления и миропонимания - модерна. Исторические исследования последних лет религиозной жизни Дальнего Востока рассматриваемого периода показали, что старообрядцы, приверженцы одного из направлений православия, испытывали серьезные затруднения при организации церковной жизни и попытках открыть храмы. Тем не менее, к 1919 г. во всех крупных городах Дальнего Востока были старообрядческие приходы, молитвенные дома (молитвенные дома в Благовещенске, Владивостоке, молитвенный дом во имя Успения Пресвятой Богородицы в Хабаровске и др.), не говоря уже о селах, где общины селились в числе пионеров освоения края с конца 1850-гг. Закон 1883 г. "О даровании раскольникам некоторых прав гражданских" разрешал старообрядцам совершать богослужение, ремонт и строительство молитвенных домов при условии, что они не будут иметь внешнего сходства с православным храмом. открыть

Природа в окрестностях Николиной Горы

Некоторые последующие владельцы - Борис и Глеб Морозовы, П.М.Апраксин (см. описание Иславского). При Апраксине в 1691 г. строится деревянная Воздвиженская церковь, а в конце 1720-х годов начинается строительство Воздвиженского каменного храма (закончен после его смерти в 1729 г.). При Ф.А.Апраксине в 1780 г. в селе значится церковь Успения Пресвятой Богородицы, по которой село стало называться Успенским. Считается, что церковь построена в 1760 г., но, возможно, была реконструирована и переосвящена Воздвиженская церковь. Основанием для этого предположения является архитектурный облик храма (петровское барокко). От XVIII в. сохранилась также часть регулярного липового парка. До 1920-х годов были остатки статуй. В 1912 г. через село отходил отряд генерала Ф.Ф.Винценгероде. Потом усадьба перешла к князю Б.В.Святополк-Четвертинскому. В 1880 г. по проекту Петра Самойловича Бойцова построен двухэтажный усадебный дом в виде замка, который сохранился. Среди последующих владельцев - промышленник Сергей Тимофеевич Морозов, покровительствовавший искусству и просвещению. Он брал уроки живописи у И.И.Левитана и ездил с ним на этюды. И.И.Левитан неоднократно бывал в Успенском и летом 1897 г. написал здесь этюд "На Москве-реке". открыть

Поездка в Ново-Иерусалимский монастырь

В ходе экскурсии вам покажут подземную церковь Святых Константина и Елены, место обретения Креста и в нем колодец "Живоносный источник". Вы пройдете Крестным путем Спасителя и подниметесь на Голгофу с Распятием. Гроб Господень (Кувуклию) сейчас можно увидеть только на расстоянии, поскольку эта часть храма реставрируется. Далее вы пройдете в придел Усекновения главы Иоанна Предтечи, где находится гробница Святейшего патриарха Никона. Освящена и действует сейчас церковь Успения Пресвятой Богородицы, находящаяся в северной части храма. В этой церкви находится святыня монастыря – частица мощей мученицы Татианы. В свое время десницу мученицы Татианы подарила монастырю великая княжна Татьяна Михайловна, сестра царя Алексея Михайловича. Она сыграла большую роль в примирении юного царя Федора Алексеевича с опальным патриархом Никоном. В западной части монастыря находится храм Рождества Христова, который переносит нас в Вифлеем. Постройка этого храма была задумана еще патриархом Никоном, а осуществлена в конце XVII в. его учениками. На освящении храма в декабре 1692 г. присутствовала его строительница – царевна Татьяна Михайловна. открыть

Свет Христовой Истины

И первые спасали последних, ибо не бывает напрасной перед Богом кровь христианских мученников. Подвиги святых и подвижников всегда противостояли окружа- ющему злу. С первых веков христианства на Руси они указывали собой тот путь христианского смирения , терпения и любви, ко- торый был необходим в начавшихся в XII веке раздорах и кня- жеских междуусобицах. По преданнию, пораженная стрелами в битве новгородцев с суздальцами, икона Знамения Божей Матери истекла кровью. Но никто не внимал призыву благоразумия : "Зачем ссоримся между собой , зачем губим русскую землю ?!". Сын Юрия Догорукого князь Андрей Боголюбский свой столь- ный град Владимир как первопристольную столицу для всей Руси. Построенный трудами боголюбивого князя, храм Успения Пресвятой Богородицы остался непревзойденным шедеврм церковного зодчест- ва. Велики были замыслы Князя, но коротка осталась его жизнь. Святой благоверный князь Андрей Боголюбский был злодейски убит недругами. Мощи его, окруженные глуьоким почитанием верующих, покоятся в Успенском Владимирском соборе. открыть