Поиск романтического идеала в русской литературе XX века

Художники-романтики были обязаны подчиняться партии, поэтому они стали глубже рассматривать жизнь трудовых коллективов, рабочих и крестьянских, творческие поиски интелегенции, духовную жизнь общества. Главная проблематика оставалась такой же, как и в первое послевоенное десятилетие: честность и доверие, личность и коллектив, партия и народ, воспитание характера в условиях того времени. Если раньше писатели говорили только об ответственности человека перед обществом, то в 50х годах они стали задумываться над вопросом “несет ли общество ответственность за человека. Рядом с проблемой формирования новой (нужной государству) личности постоянно вставала проблема ее разрушения. Часто герои метались и страдали, ощущали разлад между своей совестью и поступками (а раньше они и не думали о своем духовном мире). Наиболее ярко это показано в романе Л. Леонова “Испытательный срок” (1956). В XX веке вопрос об искоренения индивидуалистических пережитков в человеке писатели ставили всегда, но тогда он зазвучал особенно остро, по-новому. Внешний сюжет романа Ю. Трифонова “Утоление жажды” - борьба с пустыней, в нем скрывается главный мотив произведения: ответственность коллектива, за каждую личность, борьба с “пустыней” в душах людей. Писатели все чаще поднимали эту проблему в своих произведениях. “Фундаментом” их стали социально-нравственные конфликты. Романтики стремились к усложнению характеров. Лучше всего это получилось у Владимира Тендрякова. Он пытался показать путь формирования подлинного художника-гражданина, жизненную основу его творческих поисков и стимулов, (роман “Свидание Нефертити”, 1964г). Автор поставил широкий круг вопросов художественного творчества: время и искусство, этическое и эстетическое, жизненный опыт народа и индивидуальность художника, красота и история. Этот писатель, как и многие другие того периода, стремился сократить, уничтожить расстояние между самыми передовыми и самыми отсталыми людьми. В произведениях художников, пристрастных к нравственной проблематике, особую роль преобритали авторские замечания, подтекст, детали, даже интонация повествования. В 50-е годы стали появляться произведения и о духовной жизни деревни. Такие писатели, как В. Тендряков, В. Шукшин, Е. Носов, П. Проскурин, В. Солоукин, В. Астафьев, В. Белов и другие рассказывали о сложных процессах колхозной жизни, о трудностях, конечно передавая все это с романтической приподнятостью. Поэтому книги их глубоко оптимистичны, основаны на вере в силы тружеников. Так, Крутилин С. призывает доверять народной инициативе, ведь “люди живут на земле смекалистые, упорные и выносливые”. А проблему руководства в колхозе, которую тогда поднимали многие писатели, он (один из первых) решает в широком гуманистическом плане. Сила руководителя, по его мнению, заключается в способности услышать затаенную душу человека, найти ему дело по душе, опереться на людей, предоставить простор их мыслям. Освещая события колхозной жизни, художники вторгались и в политическую сферу, поэтому сложился жанр социально-политического романа, действие которого связано с процессами, происходящими в деревни.

Литература воспевала героизм тех, которые испытали голод и лишения и познали первые радости значительных побед, стали защитниками Бреста, Москвы, Ленинграда и были в атакующих колонах на самом переломном острие войны - в Сталинграде, под Новороссийском и Курском. Особенно ярко, по-романтически, описываются подвиги моряков (Л. Соболев, Л. Соловьев), разведчиков, партизан (Н. Ляшко), матерей воинов (А. Довженко), стойких и мужественных командиров (В. Кожевников), летчиков, артиллеристов, стариков и детей. Поэтизируются высокие нравственные качества людей, воспевается чистая, возвышенная и самоотверженная любовь. Многие романы основаны на фактическом материале, чаще всего они построены на ситуациях исключительного характера. В новелле Л. Соболева “Батальон четверых” рассказывает о том, как четверо русских солдат, имея на руках раненого товарища, отбились от сотен врагов, прорвали кольцо окружения и вышли к своим. Мерой стойкости для них стала сверхмера. Романтические герои - натуры цельные. Борьба для них - жизненная необходимость, а героизм - естественное проявление этой борьбы. Они люди действия. Только борьба, только победа! Не избегая опасности, они идут навстречу ей и совершают героические подвиги по приказу своей совести. Такова отважная женщина из рассказа “Мать” А. Довженко, Мария Стоян, спрятавшая у себя наших летчиков. Поэтика романтических произведений была подчинена одному - показать в возможно яркой и полной форме героические подвиги советских людей. Первым крупным завершенным памятником об Отечественной войне была “Молодая гвардия” А. Фадеева. Автор обратил внимание читателя на небывалую силу духа русских людей, истоки мужества, стихийное и сознательное в борьбе, силу партии и инициативу самих масс, проблему отцов и детей. Этот роман был переведен на многие языки мира. В годы войны создавались и произведения о судьбе человека на войне. Человеческое счастье и война - так можно было бы сформулировать тему романов “Просто любить” В. Василевской, “Третья палата” Б. Леонидова и других. Более ярко эта тема раскрылась в послевоенные годы. Именно во второй половине 40-х годов остро встал вопрос о связях нашего народа со своим героическим прошлым. Исторический роман завоевал еще большую популярность. Вышли в свет “Порт-Артур” А. Степанова, “Дмитрий Донской” С. Бородина, “Багратион” С. Голубова, десятки книг, посвященных монголо-татарскому нашествию, в которых особое место уделено образу военачальника. Проза военных лет - это эхо героизма нашего народа. Все люди разные, но у них было одно желание. И литература воссоздала образ народа-победителя, который как нельзя лучше соответствовал настроениям общества в дни великой битвы. Вторая мировая война закончилась победой великого народа, и перед литературой встали новые задачи. Так в постановлении ЦК ВКП(б) “О журналах “Звезда” и “Ленинград” от 14 августа 1946 года партия призывала советских художников к активному служению социалистическим идеалам, преодолению индивидуализма. Тогда же определились три основных пласта в литературе: воина, современность и история России. Большое место заняла тема военных действий. Теперь писатели более углубленно и обстоятельно анализировали духовный мир народа в те годы. В. Некрасов, Б. Полевой, В. Панова, Э. Казакевич и другие прослеживали его путь в связи с бурным течением событий.

В этом стихотворении он рисует позднее катанье. На передней лошади едет Император. Вслед за императором едут генералы Следом - дуэлянты, флигель-адъютанты, все они красавцы, все они таланты, Все они поэты Но они не от мира сего. Чувствуют себя неуютно среди огромных земли и неба. Набор трогательных ритуалов, изысканный “кодекс чести”, которому они всегда верны, не спасает их от жестокого мира. Такого же романтического героя изображали и романтики XVIII - начала XIX веков, то есть неофициальным идеалом людей того времени можно назвать классического романтического героя. А в 80-х годах наша страна встала на путь перестройки. Изменились ценности, а значит и романтические идеалы времени. Людям пришлось отказаться от своего идеала, хоть это было и тяжело. Многие до сих пор не приняли новой жизни. Но общество “отказалось” от веры в “светлое будущее”, в доброе положительное начало в человеке. Трагедия поколения заключалась в разрушении “старого” идеала (труженика, патриота и коммуниста), мечты, которые рисовали писатели в своих произведениях. Я считаю, что литература, которая поддерживала веру в людей, достойна уважения. Может быть, не будь этого сказочного будущего, не будь принца нового времени, не выжила бы страна, не поднялась бы она ни после революции и гражданской войны ни после ужасов 1941-1945 годов, ни после лет репрессии. Россия оправилась после всех этих событий, потому что все книги (издаваемые в период строительства социализма должны были помочь сформировать идеального героя своего времени, научить людей, как быть достойным “светлого завтра”. В настоящее время в критикуют литературу той эпохи, говоря о том, что она была нечестной, уводила людей от правды. Многие готовы выбросить целые тонны книг из своих библиотек за ненадобностью, Но я считаю, что их ненужно выкидывать, потому что именно те произведения помогали нам в течение семидесяти лет накопить силы, потраченные в вихре революций. Теперь настало время искупать грехи и исправлять ошибки. Романтизм в новой России. Современные писатели ищут романтического героя нашего времени. А вполне возможно, что эти поиски кому-нибудь лет через сорок покажутся не нужными. Но в произведениях написанных сейчас, в 90-ые года XX столетия, отражены Наша с Вами жизнь, Наши Мечты. Естественно, что идеалы сегодняшнего дня отличаются от идеалов периода построения социализма в нашей стране. Сейчас художники видят романтический идеал в сильном человеке, борющемся с несправедливостью в общественной жизни. Чаще всего это молодой парень, пришедший из Афганистана (Чечни), пытающийся восстановить человеческие отношения в стране, которая погрязла в разврате, бескультурье, хамстве, зависти, лицемерии. Ярко и интересно повествует об этом Олег Ермаков. В рассказе “Благополучное возвращение” он рисует сильного молодого мужчину, Оршева, которой отстаивает справедливость. Этот герой вызывает восхищение у читателя, прежде всего потому, что он один противостоит толпе. В повести Александра Бондаря “На развалинах старой крепости” прекрасно показаны представители новой, постсоветской России: офицер ФСБ, ветеран чеченской войны Сергей Ганин и его дочь Алика, мать которой, сербская партизанка Мария Караджич погибла от рук американских карателей.

Мировая художественная культура. XX век. Литература

Творчество Анны Ахматовой.P Л., 1973. 33.PЖуравлева А. А. Прозаики-фронтовики о Великой Отечественной войне.P М., 1979. 34.PЗайцев В. А. Русская советская поэзия: 1960-1970 годы (стилевые поиски и тенденции).P М., 1984. 35.PЗайцев В. А., Герасименко А. П. История русской литературы второй половины XX века.P М., 2004. 36.PЗалыгин С. П. Рассказ и рассказчик: О творчестве В. Белова // Залыгин С. Литературные заботы.P М., 1979.P С.P141-156. 37.PЗолотусский И. П. Ф. Абрамов: Личность. Книги. Судьба.P М., 1986. 38.PИосиф Бродский: труды и дни / Ред.P сост. П. Л. Вайль и Л. В. Лосев.P М., 1998. 39.PИстория русской литературы XX века: В 2Pч. /PПод ред. В. В. Агено-сова.P М., 2007. 40.PКазак В. Лексикон русской литературы XX века.P М., 1996. 41.PКиселев Г. С. Трагедия общества и человека: Попытка осмысления опыта советской истории.P М., 1992. 42.PКиселева Л. Ф. Русский роман светской эпохи: Судьбы «большого стиля».P М., 1992. 43.PКихней Л. Г. Поэзия Анны Ахматовой: Тайны ремесла.P М., 1997. 44.PКожинов В. В. Николай Рубцов.P М., 1976. 45.PКондаков И. В ... »

Экзаменационные/зачетные вопросы и билеты по предмету МАТЕРИАЛЬНАЯ И ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА РОССИИ за весенний семестр 2001 года

Охарактеризуйте основные направления культуры языческой Руси. 264. Каково место «Слова о полку Игореве» в истории русской литературы? 265. Дайте общую характеристику творчества Андрея Рублёва. 266. Расскажите о создании Славяно-греко-латинской академии. 267. Расскажите о дворцовых и теремных постройках XVII века. 268. Охарактеризуйте новые тенденции в изобразительном искусстве XVIII века. 269. Охарактеризуйте состояние музыкального искусства в СССР. Зав. кафедрой Экзаменационный билет по предмету МАТЕРИАЛЬНАЯ И ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА РОССИИ Билет № 2726. В чём проявлялись признаки двоеверия в древнерусской культуре? 270. Охарактеризуйте «Повесть временных лет» как образец авторского летописания. 271. Дайте общую характеристику творчества Феофана Грека. 272. Расскажите о создании и деятельности первого в Московском государстве придворного театра. 273. Охарактеризуйте новые тенденции в русской исторической литературе XVII века. 274. Расскажите о новых тенденциях в народном образовании и просвещении во 2-ой половине XIX века. 275. Расскажите о стилях архитектурного творчества на рубеже XIX –XX веков – начала ХХ века. Зав. кафедрой Экзаменационный билет по предмету МАТЕРИАЛЬНАЯ И ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА РОССИИ Билет № 2827. открыть »

Театральная Энциклопедия

Т-р Корша, 1924) и др. В ряде произв. молодой сов. драматургии художеств. принципы С. явились основой создания массовых аллегорич. зрелищ ("Каменщики" Бессалько, т-р "Арена Пролеткульта", 1919). Примером политич. использования образа-символа стала пост. Мейерхольда (совм. с В. М. Бе-бутовым) драмы "Зори" Верхарна (Театр РСФСР 1-й, 1920). Лит.: Горький М., Поль Верлен и декаденты, в кн.: Горький М., О литературе. Литературно-критические статьи, М., 1953; Луначарский А. В., Морис Метерлинк, в кн.: Этюды критические и полемические, М., 1905; Боровский В. В., Литературно-критические статьи, М., 1956, с. 288-310; Михайловский Б. В., Русская литература XX века с девяностых годов XIX века до 1917 г., М., 1939; Асмус В., Философия и эстетика русского символизма, в кн.: Литературное наследство, [т.] 27-28, M., 1937; Волков А., Очерки русской литературы конца XIX и начала XX века, М., 1952, 2 изд., М., 1955; История французской литературы, т. 3, М., 1959; Гвоздев А. А., Западноевропейский театр ра рубеже XIX и XX столетий, Л.- М., 1939; Д а-н и л о в С. С., Очерки по истории русского драматического театра, М.- Л., 1948; Волков Н., Мейерхольд, т. 1-2, М.-Л., 1929; Станиславский К. С., Собр. соч., т. 1, М., 1954; Moussignac L., La decoration theatrale, P., 1922; R о u с h e J., L'art theatrale moderne, nouv. ed.. P., 1924; Martine P., Parnasse et symbolisme (1850-1900), P., 1925; 7 ed.. P., 1947; L u g-n e - P о е, La parade, v. 1-4, P., 1931-46; К n о w 1 e s D., La reaction idealiste au theatre depuis 1890, P., 1934; R. Rolland et Lugne-Poe ... »

Русская прививка к мировой сатире

Сходные стремления мы находим у Зощенко. Революция должна была, по его предположению, привести к духовному, нравственному обновлению человека, и он, писатель, хотел бы играть роль деятельного “посредника в хороших делах”. “Польза”, “служба”, “общая забота”, “посредничество” – всё это у обоих писателей было проявлением понимания литературы как жизнетворчества. Идея оказалась исторически устойчивой. И поскольку применительно к советской сатире её последствия недостаточно изучены, остановимся на творчестве Зощенко. Идея жизнетворчества в русской культуре XX века питалась не только исторической памятью (как известно, в начале XX века она была популярной идеей и символистов, и футуристов): с приходом революции идея преобразования жизни и человека активизировалась; в ней появилось очевидное вкрапление вульгарного утилитаризма и идеологического прагматизма, характерное для советской культуры. Для многих писателей она была конъюнктурной темой, для Зощенко она стала темой экзистенциальной. В повести «Перед восходом солнца» остался след своего рода травмы, позволяющий реконструировать экзистенциальные импульсы Зощенко. открыть »

Сдача и гибель советского интеллигента, Юрий Олеша

Пушкин! Тайную свободу Пели мы во след тебе! Дай нам руку в непогоду, Помоги в немой борьбе!1 1 А. Блок. Собр. соч. в 12-ти т. Т. 4, Л., 1932, с. 214 Эти стихи написаны не в январе 1918 года, когда были созданы "Двенадцать", а в феврале 1921, за шесть месяцев до того, как Блок трагически погиб. Не следует удивляться стихам 1921 года, предсмертным строкам, завещанию поэта. Александр Блок был одним из первых писателей, начавший революционную тему в русской литературе XX века. И он был одним из первых, кто сказал о беспокойстве за судьбу революции. Прошло несколько лет после его смерти, и эта тема появилась в произведениях Маяковского, А. Толстого, Эренбурга, Форш, Багрицкого, Асеева, Федина. (Это было в то время, когда даже такие, как А.Толстой, Эренбург, Федин еще в состоянии были беспокоиться о чем-либо, кроме своего брюха.) Разные решения темы привели к непохожим результатам. Блоку1 и Маяковскому это стоило жизни. 1 А. А. Блок был человеком очень здоровым и обладал большой физической силой. Он любил спорт, общеизвестно его увлечение борьбой ... »

Сказки народные и авторские

Конфликт, образующий фабулу судьбы героя повести-сказки, был конфликтом между пышным, но таким холодным веком Просвещения и нарождающимся новым веком сентиментализма и романтизма с его утонченной духовностью. Подробно рисуя детали старинного быта, уклада пансионеров, типографию строящегося Петербурга, писатель отмечал, с одной стороны, рациональность и прагматичность этого мира, с другой – поэтическую сторону, которая определит в дальнейшем дух русского романтизма 20–30-х годов 19 века. Детскими глазами увиденная эпоха предстает в «домашнем», «очеловеченном» образе. Реалистически решен традиционный романтический конфликт, противопоставляющий обыденности пансиона идеальность подземного царства: реальный Петербург, строящийся, неуютный, все ближе авторскому сознанию, чем кукольно – бутафорский мир подземных жителей. Герой остается в реальном мире, прощаясь со сказкой своего детства. Фантастика сказки во многом имеет сходство с невероятными перевоплощениями героев сказок Гофмана, с которым писатель был хорошо знаком. открыть »

Анализ уроков истории студентов-практикантов

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ НАБЕРЕЖНОЧЕЛНИНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ ФАКУЛЬТЕТ ИСТОРИИ И МЕНЕДЖМЕНТА АНАЛИЗ УРОКОВ ОДНОКУРСНИКОВ СТУДЕНТОВ-ПРАКТИКАНТОВ Студент-практикант V курса группы 582 Саитов Ильдар Гербертович Набережные Челны, 2009 г. Анализ урока №1 студента-практиканта Хусаиновой И. Р. Дата: 28 ноября 2009 г Место прохождения практики: Лицей № 81 «Калкан». Класс: 1.1 (9 «А»). Тема: «Внешняя политика России в начале XX века». Тип урока: изучение нового материала. Вид урока: лекция с элементами беседы. Триединая цель урока: сформировать у учащихся представления об основных направлениях внешней политики начала XX века, рассказать о сложных геополитических отношениях мировых держав, способствовать воспитанию чувства ответственности за судьбу страны. Литература, использованная по теме: Данилов А. А., Косулина Л. Г. История России, XX век: Учеб. пособие для 9 кл. общеобразоват. учреждений. – 4-е изд., дораб. – М.: Просвещение, 1998. – 368 с.: карт. Оборудование: учебник, рабочие тетради, карта по русско-японской войне, классная доска, мел, указка. открыть »

Города России: история и современность

А ХХ век принес радикальные изменения, потрясшие перевернувшие и окончательно раздробившие общественную жизнь. Поэтому на современном этапе мы имеем абсолютно уникальную городскую культуру – рассредоточенную, не имеющую целостности в своем основании и единой системы координат. Общество, создавшее эту культуру, предоставляет человеку широчайший выбор путей индивидуального развития, но вместе с тем ни один из этих путей не оценивается обществом однозначно отрицательно или положительно. Поэтому в современном городском обществе выбор является не столько возможностью, сколько долгом, который необходимо особо усердно соотносить с гуманистическими идеалами и человеческой совестью. Список использованной литературы 1. Город в процессах исторических переходов. Теоретические аспекты и социокультурные характеристики. – М.: Наука, 2001. 2. Город и горожане в России ХХ века: Материалы российско-французского семинара. Санкт-Петербург, 28-29 сентября 2000 г. – СПб.: «Контрфорс», 2001. 3. Город и деревня в Европейской России: сто лет перемен: Монографический сборник. – М.: ОГИ, 2001. 4. Зеленов Л. А. Социология города: Учебное пособие для вузов. – М.: ВЛАДОС, 2000. 5. Пушкарев С. Г. Обзор русской истории. – СПб.: Издательство «Лань», 1999. 6. Сенявский А. С. Урбанизация России в XX веке: Роль в историческом процессе. – М.: Наука, 2003. 7. Федеральный закон о свободе совести и религиозных объединениях (26 сентября 1997 года №125-ФЗ). 1 Сайко Э. В. Переход в социальной эволюции и роль города в ее историческом выполнении // Город в процессах исторических переходов. открыть »

Фантастика и реальность в романе "Мастер и Маргарита" Булгакова

И в редакции 29-ого года в главе «Якобы деньги» все необыкновенные происшествия в Москве начинаются именно 12 июня, и к этому дню, видимо был приурочен великий бал у сатаны, или шабаш, явно пародирующий этот съезд. Булгаков ясно видел слабость политиков, противостоящих Сталину, даже тех, кто когда-то боролся за продолжение НЭПа и, вероятно, этим вызвавших булгаковское сочувствие. И слабость то была, как показал писатель в пародийном образе «нижнего жильца» Николая Ивановича, в отрицании культурной традиции и норм христианской морали и нравственности («нижний жилец» нарушает заповедь «Не прелюбодействуй!» и за это наказан, вина же Бухарина шире, и заплатил он за нее самую страшную цену – не только смерть, но и полное моральное унижение на средневековом судилище). Писатель бережно берег своим творчеством культурную традицию, утверждал нравственные ценности. «Мастер и Маргарита» остался самым значительным памятником русской литературы 20-30-х годов, навсегда вошел в сокровищницу шедевров мировой литературы. Сегодня мы еще яснее, чем прежде, видим, что главное в творчестве Булгакова - боль за человека, будь тот незаурядный Мастер или незаметный делопроизводитель, праведный Иешуа или жестокий палач Марк Крысобой. открыть »

Социология образования

Южно-Сахалинский институт Московского Государственного Университета Коммерции КЛНТРОЛЬНАЯ РАБОТА по социологи Тема: «Социология образования» Выполнил: Проверил: Южно-Сахалинск 2000 СОДЕРЖАНИЕ Введение 3 1. Предмет социологии образования 5 2. Эффективность и качество образования 12 3. Актуальные проблемы социологии образования 18 Заключение 26 Список литературы 28 ВВЕДЕНИЕ Как особая дисциплина социологам образования сформировалась на рубеже XIX—XX веков. В своих работах Э. Дюркгейм, Д. Дьюи и другие социологи обратили внимание на необходимость специального анализа тех проблем, которые затрагивали роль, назначение и функции образования. В отечественной социологии первые попытки анализа состояния образованности населения связаны с деятельностью земских статистиков, которые всесторонне и основательно описали состояние школьного дела в России. Однако собственно социологические работы по проблемам образования появились в России только в XX веке. Исследования советских социологов в 20-е годы содержали предложения по обучению работающей молодежи, по подготовке новой интеллигенции, по реализации программы ликвидации неграмотности (Е.А. Кабо, Л.Е. Минц, В.С. Овчинников и др.). Интенсивное развитие социология образования получила в конце 60-х — начале 70-х годов. Работы Ф.Р. Филиппова, В.Н. Турченко, В.Н. Шубкина были первыми, в которых анализировались как общие, так и специфические вопросы образования. открыть »

Традиционная и современная культура

Его «среды» на «башне» (так называли квартиру Иванова) посещали наиболее одаренные и примечательные люди той эпохи: поэты, философы, ученые, художники, актеры и даже политики. Происходили самые утонченные беседы на темы литературные, философские, мистические, оккультные, религиозные, а также и общественные в перспективе борьбы миросозерцаний. На «башне» велись утонченные разговоры самой одаренной культурной элиты, а внизу бушевала революция. Это было два разобщенных мира. Наряду с течениями в литературе возникли новые течения в философии. Начался поиск традиций для русской философской мысли у славянофилов, у Вл.Соловьева, у Достоевского. В салоне Мережковского в Петербурге были организованы Религиозно-философские собрания, в которых участвовали как представители литературы, заболевшей религиозным беспокойством, так и представители традиционно-православной церковной иерархии. Вот как описывал эти собрания Н.Бердяев: «Преобладала проблематика В.Розанова. Большое значение имел также В.Тернавцев, хилиаст, писавший книгу об Апокалипсисе. Говорили об отношении христианства к культуре. открыть »

Рабочее движение в России в конце XIX начале XX в.

«Российское рабочее и социал-демократическое движение в конце XIX начале XX веков» Введение: 21. особенности формирования русского пролетариата и первые его организации 32. Социал-демократическое движение на рубеже XIX-XX веков. РСДРП. 63. Большевизм и реформизм – две разновидности международной социал- демократии в начале XX века. 13Заключение: 25Литература. 26 Введение: Начало XX в. стало временем значительного революционного и общественного подъема. Центр революционного движения переместился из Западной Европы в Россию. Ведущей силой революционной борьбы был российский пролетариат, который именно в это время « впервые противопоставляет себя, как класс, всем остальным классам и царскому правительству». Во главе пролетариата стояли революционные социал-демократы. Все это определяло принципиальные отличия революционного кризиса начала прошлого века: к объективным признакам революционной ситуации присоединился фактор субъективный. Появляются условия непосредственного перерастания революционной ситуации в революцию. От экономических стачек конца 19 в. к антиправительственным демонстрациям, в дальнейшем к схваткам с полицией и войсками; от стачек в пределах предприятия до стачек-денмонстраций; от предъявлений чисто экономических требований к требованиям политическим. открыть »

Политика Сталина в области литературы в 20-30-е годы

Действительно, характерной особенностью литературы социалистического реализма, социально-педагогической, по определению Горького, является ее ярко выраженное сращение с идеологией, сакральность, а также то, что эта литература фактически была особой разновидностью массовой литературы. Поэтому рассмотрение политики Сталина в области литературы в 20-30-е годы невозможно и без рассмотрения особенностей метода социалистического реализма. Историография. В последние годы интерес к роли Сталина в развитии искусства заметно вырос. Появились исследования М. Вайскопфа, Е.С. Громова, Н. Примочкиной, Г.В. Жиркова. Чуть раньше вышли работы, Ю. Елагина, Р. Медведева, Г.Б. Марьямова и др. Книга М. Вайскопфа “Писатель Сталин” посвящена литературному стилю Сталина в его связи с идеологией. И действительно, литературный стиль Сталина — не столько своеобразный, сколько значительный своей судьбой, — существует в нашей словесности. Не менее интересна работа Игоря Голомштока “Тоталитарное искусство” (1994). Книга Голомштока явилась завершением целого этапа в исследовании тоталитарной культуры на Западе. Книга Голомштока интересна поисками логики исторических превращений искусства XX века, выявлением закономерностей возникновения и развития тоталитарного исскуства, которые подробно исследованы в этой работе. открыть »

Проблемы специфики социодинамики русской культуры

Были заложены мировоззренческие основы нового строя, сформировалась плеяда молодых деятелей культуры, на коммунистических идеалах было воспитано первое поколение детей. Имела место широкая политизация общества, условия для которой обеспечивались ликвидацией неграмотности, расширением книгоиздательского дела. В культурном развитии эпохи столкнулись между собой две тенденции: одна - спрямленного революционного натиска, количественного роста, схематизации реальности, другая - глубокого осмысления закономерностей и противоречий переломного времени. Другим характерным признаком 20-х годов была пестрота литературно-художественной жизни, которую уже со второй половины пытались ввести в управляемое русло. В целом это было время интенсивных творческих поисков нового. В этот период доведена до логического конца сформировавшаяся в европейской мысли XVIII-XIX веков идея активного преобразования, переделки природы, создана концепция преобразования природы. Вместе с тем цена революции для России и русской культуры весьма высока. Многие творцы культуры вынуждены были покинуть Россию. Российская эмиграция XX века дала удивительно много мировой культуре и науке. открыть »

История развития музыкальной культуры Хакасии (ее взаимодействие и взаимообогащение с русской музыкальной культурой)

Среди ученых, отразивших чатхан в своих трудах, известны в XVIII веке – Д.Г. Мессершмидт, П.С. Паллас, в XIX веке – Н.Ф. Катанов, Г. Спасский, П.Е. Островских, в XX веке – исследователи А.В. Анохин, А.А. Кенель, А.А. Асиновская, В.Я. Бутанаев, В.Е. Майногашева и другие. Первоначально чатхан «имел вид небольшого, выдолбленного из целого куска дерева, перевернутого корытца»26. Он был небольшим по размеру, так как струны, свитые из конского волоса, не могли быть очень длинными. Сначала на инструменте закреплялись только 3-4 струны. Затем качинцы (по сообщению старейших артистов государственного национального театра – Н.И. Кокова и С.М. Саргова) добавили еще две струны, потом – еще одну. Это нововведение позволило использовать чатхан для аккомпанемента старинным песням широкого диапазона, который был свойственен песням качинцев. Это также дало толчок к распространенному употреблению чатхана. Добавка струн и изменение настройки потребовали увеличения размеров чатхана. Инструмент совершенствовался под влиянием общения местного населения с русскими благодаря полученным от них металлическим струнам. открыть »

Средоточие русского образования

Немало воспитанников университета работали учителями, представляя собой наи-оолсс квалпфшшроваптто часть русскою учительства. По инициативе и при содействии университета во второй половине XIX - начале XX века возникли известные московские музе! i: Пол] ггехнический. Исторический, Зоологичесю [и. Антропологии, Изящных искусств (ныне Музей изобразительных искусств им. А.С.Пушкина): бы:ш открыты Ботанический сад п 'Зоологический сад (Московский зоопарк). Устав 1863 года, открывший новые возможности для развития отечественного просвещения и пауки, просуществовал лишь до 1884 года. После убийства в 1881 году народовольцами царя Александра П правительство возобновило наступление на университетскую автономию, усилило контроль ла преподаванием. Тем не менее университет сохранил себя как один из центров передового научного знания и духовной жизни России. С университетом связаны имена выдающихся русских мыслителей конца XIX - начала XX века: В.С.Соловьева, В.В.Розанова, Е.Н. и С. П. Трубецких, С.И.Булгакова, П. Л.Флоренского, Студенты и профессора откликались на самые злободневные проблемы российской действительности. открыть »

История русской музыки

К мировым шедеврам принадлежат 6 симфоний (1866-93), симфония «Манфред» (1885), увертюра-фантазия «Ромео и Джульетта» (1866- 93), фантазия «Франческа да Римини» (1876), «Итальянское каприччио» (1880), 3 концерта для фортепьяно с оркестром (1875-93); концерт для скрипки с оркестром, «Вариации на тему рококо» для виолончели с оркестром (1876), фортепьянное трио «Памяти великого художника» (1882), романсы. С 1958 в Москве проводится Международный конкурс имени Чайковского. Заключение XVIII и XIX век дали русской и мировой музыке замечательные сочинения. "Руслан и Людмила" и "Иван Сусанин" составляют гордость русской культуры. В золотой фонд русской музыки вошли фонические произведения Бородина, романсы Балакирева, Римского-Корсакого, Бородина, Кюи. Были заложены основы русского музыкального образования, которое сейчас по праву занимает одно из первых мест в мире. Созданная Глинкой и Могучей кучкой русская музыкальная история, их увлечение народной культурой нашли свое отражение в произведениях композиторов XX века: Прокофьева, Шостаковича. открыть »

Чеченский кризис: история и современност

СОДЕРЖАНИЕ 1. Введение – стр. 1 2. Экскурс в историю – стр. 2 3. События в истории Чеченской республики 1991-1994 гг. – стр. 2-4 4. Первая чеченская война – стр. 4-5 5. Период правления А.Масхадова в Чечне (1996-1999 гг.) – стр. 5-6 6. Антитеррористическая операция в Чечне (1999-2001 гг.) – стр. 6-9 7. Заключение – стр. 10-11 8. Литература – стр.12 ВВЕДЕНИЕ Человечество перешагнуло 2 тысячелетие в своей истории. Закончился XX век. В истории современной цивилизации много важных событий, которые влияли на развитие экономики, культуры разных стран и народов. Народы мира пережили огромное количество войн больших и малых. Ушедший XX век начался с Англо-бурской войны, а в третье тысячелетие мы притащили с собой также вооружённый конфликт - в Чечне. В течение почти десятилетия в центре внимания жизни нашей страны находится это событие, которое стоило нашей стране огромного количества человеческих жизней, горя, слёз, безысходности, отчаяния. Ежедневно в прессе есть сообщения из этой кровоточащей раны. ЦЕЛИ и ЗАДАЧИ: Проследить, как развивались события этого конфликта, попытаться понять его истоки и причины, сделать попытку о возможных путях решения этой проблемы. открыть »