Они были построены вXIIIвеке до нашей эры. Перед пилонами стоят огромные двадцатипятиметровые обелиски, покрытые иероглифическими надписями. Обелиски высечены изасуанского гранита ивесят более 2500тонн каждый. Но если надписи наобелисках понятны лишь посвященным, то великолепные изображения напилонах вызывают всеобщее восхищение. Здесь запечатлено грандиозное сражение, произошедшее между египтянами ихеттами вXIVвеке донашей эры при РамсесеII. Этомногофигурная композиция, вкоторой древний мастер отлично передал напряжение боя, неукротимый порыв наступающих иотчаянное сопротивление оборонявшихся. Над бесчисленными воинами ибоевыми колесницами высится могучая фигура фараона, который на картине раз вдесять больше простых смертных. Напилонах начертана целая поэма обитве при городе Кадеше, прославляющая фараона имощь его бога-покровителя - Амона-Ра. Арядом стоят шесть огромных статуй победителя хеттов - РамсесаII. Такое нагромождение грандиозных обелисков, статуй, пилонов сярко раскрашенными картинами, залитыми лучами солнца, должно было ошеломлять зрителя, вселять внего восхищение и внушать робость перед могуществом всесильного фараона. Очень подробное ияркое описание дворца изаупокойного храма РамсесаII - Рамессеума - взападной части Фив дала М.Э.Матье всвоей работе, посвященной искусству Древнего Египта: «Храм РамсесаII, созданный зодчим Пенра иизвестный под названием Рамессеума (древнее название «Дом миллионов лет Рамсеса - Мериамона во владении Амона»), намного превосходил помасштабам имонументальности оформления святилище СетиI. Ксожалению, издесь нам неизвестны ни фасад всего ансамбля, ни способ соединения его с Нилом, так как территория перед храмом в настоящее время занята полями. Если исходить изтого, РамсесIII явно пытался построить свой заупокойный храм. по образцу Рамессеума, можно предположить, что иперед последним возвышались грандиозные ворота сбашнями и находился бассейн, откуда шел канал к Нилу." В настоящее время входом на территорию заупокойного ансамбля РамсесаII, обнесенную кирпичной стеной, служит гигантский пилон изпесчаника. Запилоном находится первый двор. Удачное разрешение декорировки этого двора было достаточно сложным делом, так как требуемое вегипетской архитектуре соблюдение симметрии здесь было затрудненно тем, что левая, южная сторона двора являлась одновременно и фасадом расположенного здесь дворца. Пенра блестяще разрешил стоящую перед ним задачу, оформив фасад дворца ввиде портика сдвойной колоннадой, а противоположную, северную стену дворца - одним рядом колонн, перед которыми, однако, стояли ассирические колоссы царя. Западная стена дворца неимела колонн, она была ограничена следующим, сравнительно невысоким пилоном, к проходу которого вела лестница, так как второй двор был расположен выше первого. Скаждой стороны лестницы стояла гигантская гранитная статуя РамсесаII, около двадцати метров ввысоту. Сохранившийся колосс является величайшей монолитной скульптурой и весит около одной тысячи тонн. Поверхность пилона была покрыта раскрашенными рельефами, содержавшими две огромные композиции: битву с хеттами при Кадеше ипраздник Мина, во время которого фараон торжественно срезал золотым серпом первый сноп, открывая жатву всей стране.
Второй поход, датируемый пятым годом царствования, наиболее хорошо освещенный египетскими памятниками, завершился битвой под стенами Кадеша наОронте.Об этом сражении я скажу особо. Как засвидетельствовано на западной стороне пилона вРамессеуме, в восьмой год правления РамсесаII военные действия проходили натерритории Палестины, вФиники иСирии. Фараону удалось осадить ивзять штурмом город Дапур вСеверной Сирии, атакже ряд городов вСеверной Палестине. Фрагмент стены тебанского дворца Рамсеса, хранящийся вмузее искусств вНью-Йорке изображает палестинского принца, убитого копьем одного изегипетских воинов иармию принца вплачевном состоянии. Настеле, возведенной навтором году правления РамсесаII, выбита победная надпись, продиктованная самим фараоном. Обелиск вТанисе упоминает захват «живых палестинских принцев в плен». Слово «принцы» написано гораздо более крупным шрифтом, чем вся остальная надпись, подчеркивая благородное происхождение пленников. В десятый год своего царствования РамсесII вновь вторгся в Финикию, начто указывает поставленная им уреки Эль-Кельб южная стела. Существует еще северная стела, ноее текст полностью разрушен. Вэто же время РамсесII совершил военный поход в Северную Сирию, очем сообщают серии рельефов вКарнаке иЛуксоре идругие памятники. ВСеверной Сирии был захвачен город Тунип. В восемнадцатый год своего правления Рамсес II был вПалестине врайоне Бейт-Шеана, очем свидетельствует обнаруженная здесь базальтовая стела, находящаяся внастоящее время вмузее филадельфийского университета. ВБейт-Шеане были обнаружены развалины египетской крепости ихрама, относящегося ко времени РамсесаII. В период между одиннадцатым и двадцатыми годами своего правления РамсесII был занят укреплением египетского господства вПалестине. Вэто же время его войско проникло в Заиорданье вгород Эдом игород Моав. Но, вернемся немного назад. Как уже было сказано выше , напятом году своего правления РамсесII снова направился всторону Евфрата. Тогда и произошла знаменитая битва при Кадеше, которую я уже неоднократно упоминала в этой работе. Кадеш был опорным пунктом хеттов наюге . Вэтом районе идолжны были разыграться вбудущем решающие сражения. РамсесII готовился кним исподволь ипланомерно. Чтобы облегчить продвижение сухопутных армий, Рамсес II создал на прибрежной полосе покоренной Финикии ряд опорных морских баз. Онипростирались вплоть доБибла. Онусилил вербовку вармию наемников. Ученые полагают, что общее число египетских войск, выступавших против хеттов, достигло 20000человек, - цифра небывалая для тех времен. Они были разделены на четыре армии, носившие названия главных египетских богов - Амона, Ра, Птаха иСэта. Но ихетты нетеряли времени. Царю хеттов Муваталлу удалось сколотить большую военную группировку. Внее входили царьки Нахарины, Арвада, Кархемиша, Кадеша, Угарита, Алеппо, Малой Азии инаемники изсреднеземноморских племен. Общая численность войск антиегипетского союза 20000человек. Основной ударной силой этой армии были отряды хеттских боевых колесниц. Весной 1312года дон.э. египетская армия вторжения вышла из пограничного города Чару попроторенной дороге всех египетских завоевателей.
В заключении моего рассказа о военных похождениях РамсесаII, хотелось бы привести намой взгляд интересную легенду овеликом египеском фараоне: «Сказание очетырех побежденных царях». Рамсес Великий покорил много соседних племен инародов. Ноневсех побежденных царей лишал владений исана. Счетырех изних онбрал ежегодную дань, требуя, чтобы они раз вгод являлись к нему напоклон встолицу Египта. Рамсес ласково обращался с ними. При дворе им оказывали подобающие почести. Нокогда Рамсес ездил вхрам на утреннюю молитву, четырех побежденных царей впрягали вего колесницу. Тогда народ говорил: цари были могущественны, ноеще могущественнее фараон. Цари - грозные властелины, ноони рабы фараона. Фараон - повелитель повелителей, Фараон -царь царей! Однажды Фараон вышел изхрама после утренней молитвы ивзошел насвою колесницу. Три побежденных царя тотчас взялись заоглобли; ночетвертый царь, печально задумавшись, безучастно стоял встороне сопущенной головой ине замечал, что происходило вокруг него. Несколько раз его окликали, пока онне очнулся иззабытья иневзялся за оглоблю. Вернувшись водворец, Рамсес велел позвать опечаленного царя и спросил его: «Друг мой, какими тяжелыми мыслями тыбыл настолько поглощен, что незаметил, как я взошел насвою колесницу? Какие думы терзали твое сердце?» Царь отвечал: «Пусть солнце илуна, пусть все боги неба иземли оградят фараона отподобных дум. Я глядел наколесо твоей колесницы идумал: та часть колеса теперь наверху, которая только что была внизу; авнизу, впыли та часть колеса, которая только что блистала наверху влучах солнца. Ия сравнил свою судьбу сэтим колесом: ия был навысоте гордым властелином, презирал бедных ислабых соседей ине предвидел падения. Ноявился тывнашу страну, сын солнца, как вола впряг меня в колесницу, ия впыли перед тобой. Колесо судьбы безжалостно». Рамсес задумался. Потом он протянул руку побежденному царю и сказал: «Я нестану больше впрягать тебя вколесницу, я навысоте, исо мной весь мой народ. Нокому известно, когда и как повернется колесо судьбы? Ступай же смиром, бедный мой друг, пораженный богами». Инаследующее утро вего колесницу впрягли коней». Заключение Итак, какое же значение в конечном итоге имеют события эпохи Рамсеса Великого, какое же влияние оказала история Древнего Египта на дальнейшее развитие этой страны и мировой истории вцелом? Каковы же выводы извсего, сказанного выше? 1. Во-первых, время царствования Рамсеса Великого открывает новую эпоху вистории Древнего Египта - эпоху Ремессидов. Все потомки этого фараона взяли себе его имя, желая быть похожими навеликого предка. 2. Во-вторых, Рамсес II довел до логического завершения те принципы обожествления фараона иего власти, которые сдревних времен были характерны для мировоззрения жителей страны Нила. Очень древнее представление офараоне как обожестве и сыне божественных родителей носило при Рамсесе явно политический оттенок, и, потому, пропагандируясь, оно пережило тысячелетия фараоновского периода древнеегипетской истории, показав свою жизненность ивовремена Птолемеев и римских цезарей. 3. Втретьих, храмы, построенные при Рамсесе II представляли собой новый тип культовой архитектуры, появившейся врезультате взаимодействия египетских инубийских традиций. 4. Вчетвертых, впроцессе создания храмов формировались местные школы архитекторов, скульпторов и живописцев.
Проблема смерти в культуре Древнего Египта и её отражение в храмовой архитектуре и живописи
В эпоху, когда в Месопотамии возникали и развивались различные государства, экономические и культурные условия в Египте привели к появлению первого великого народа в мировой истории, чему очень способствовало утверждение рабовладельческого общества раньше, чем в других странах древнего мира. Большинство историков сходятся в том, что Древний Египет это первое в мире государство. Считается, что своему раннему благополучию Древний Египет целиком обязан реке Нил, вся долина которой представляет собой гигантский по размерам оазис. Не будь на северо-востоке Африканского континента этой реки. весь Египет. который в древности занимал практически ту же территорию. что и сегодня представлял бы собою пустыню. подобную Ливийской. что не давало бы никаких надежд на появление какой-либо мало-мальски серьёзной цивилизации. Кроме того водный режим Нила сыграл значительную роль в развитии сельского хозяйства Древнего Египта. Время осеннего разлива Нила. когда пространства. прилежащие к реке заливаются водой считалось в Древнем Египте праздником потому. что при отступлении воды прибрежные районы Нила оставались покрытыми речным илом. принесенным рекой с верховьев. открыть
Загадки и тайны древнего Египта
Оглавление:1. Вступление. 2.История Египта. 3.Загадки и парадоксы. 3.1Единобожие, Атон и Эхнатон, загадка Солнечногорска. 3.2 Семь претендентов на золотой гроб 3.3 Загадки гробницы Тутанхамона. 4.Заключение. (почему я выбрала именно эту тему) 5. Список литературы.1. Вступление. Загадки Древнего Египта уже давно преследуют человечество. Пытаясь познать их, люди рисковали всем. Теперь, после долгих трудов и исследований великих ученых, мы можем узнать о некоторых интересных фактах, полученных после работы над загадками и парадоксами Древнего Египта. Мне хочется рассказать об этом потому, что многие не имеют представления об этих тайнах Египта.2.История Египта. В эпоху, когда в Месопотамии возникали и развивались города- государства, культурные и экономические условия в Египте привели в появлению первого великого народа в мировой истории. В древности Египет занимал почти такую же территорию, что и сегодня. Додинастический период. Период между 5000 и 3100гг. до н. э. Известен под названием Додинастического периода в Египте. открыть
Наука и искусство Древней Греции и Древнего Мира
В науке, философии, литературе и изобразительном искусстве Греция превзошла достижения древневосточных цивилизаций, развивающихся уже более трех тысяч лет. Разве не было это чудом? Конечно, никто не имел в виду сверхъестественное происхождение греческой цивилизации, но указать исторические причины появления "греческого чуда" оказалось совсем непросто. Возникновение и расцвет греческой цивилизации, совершившиеся фактически на протяжении жизни нескольких поколений, составляли загадку уже и для самих греков.Древняя Греция и ее культура. Уже в V в. до н.э. появились первые попытки объяснения "греческого чуда". Прародителем многих достижений греческой культуры был объявлен Египет. Одним из первых был здесь "отец истории" Геродот, чрезвычайно высоко ценивший культуру Древнего Египта. Знаменитый Сократ утверждал, что Пифагор воспринял свою философию в Египте, а Аристотель называет эту страну родиной теоретической математики. Родоначальник греческой философии Фалес был финикийцем по происхождению. Приехав в Египет, он учился у жрецов, заимствовал у них представление о воде как первоначале всего сущего, а также знания по геометрии и астрономии. открыть
Клеопатра: последняя царица Египта
Сегодня Клеопатра стала своего рода идеалом современной женщины, умело совмещающей управление государством с воспитанием четырех детей, которой при этом хватает времени на личную жизнь и на поддержание собственной привлекательности. Символ женской удачливости и успеха! Любопытно, кем она станет, скажем, через 50 лет?. Что же все-таки говорит о Клеопатре история? История Клеопатра VII Филопатра была последней царицей Древнего Египта. После плеяды слабых и безвольных царей (один из них, отец Клеопатры, к примеру, прославился лишь тем, что хорошо играл на флейте) на троне Египта наконец воцарился сильный правитель. Однако Клеопатра пришла к власти, когда звезда Египта уже фактически закатилась. В мире решающую роль играл Рим, который захватывал соседние государства и превращал их в свои провинции. Дни свободы Египта были сочтены, но Клеопатра, понимая это, тем не менее боролась, используя любые возможности, за свой трон и за независимость своего государства. Кстати, последние Птолемеи (Птолемей XI и Птолемей XII, отец Клеопатры) свое право на власть в буквальном смысле слова покупали у Рима. Египет не имел достаточно сильной армии, чтобы сражаться с римской, и мог лишь выкупить свою независимость (в Риме еще ходили легенды о несметных египетских сокровищах), а также проявить лояльность к римской политике, поставляя свой флот и войска римским полководцам. открыть
Русская пейзажная живопись 19 века
Именно в этом направлении работали и создали произведения, имеющие мировое художественное значение, такие пейзажисты, как Шишкин, Саврасов, Поленов, Куинджи и многие другие выдающиеся художники. По количеству талантливых видописцев 19 век заметно выигрывает по сравнению с другими и недаром его принято называть «золотым» веком русской живописи, на него ложится период расцвета русского пейзажа. Необходимо отметить, что эволюция и достижения данного живописного жанра не остались в стороне от внимания передовой общественности. Развитие пейзажной живописи, ее достижения постоянно обсуждались в русском обществе как профессиональными исследователями- критиками, так и простыми ценителями и любителями данного жанра. И это не случайно, так как в 19 веке русскими художниками-пейзажистами были созданы выдающиеся произведения, без которых немыслима была бы русская художественная культура, не было бы опыта, на который опирались и создавали не менее великолепные творения следующие поколения пейзажистов. Ссылки1 Федоров-Давыдов А.А. Русский пейзаж 18 – начала 19 века. М., 1953. Федоров-Давыдов А.А. Русский пейзаж 18 – начала 20 века. М., 19562 Богемская К.Г. Пейзаж. Страницы истории. М., 19923 Бенуа А.Н. История русской живописи в 19 веке. М., 19934 Памятники мирового искусства. открыть
Взгляды Л.Н. Гумилева и Г.В. Вернадского на кочевой мир
Положив конец древнему миру, а также с триумфальным маршем ислама в VII столетии. Несмотря на всю их значимость для культурной и экономической истории Европы, крестовые походы, которые представляли противоположное движение – контратаку христианского Запада против ислама, достигли гораздо более ограниченных целей и принесли с собой меньшие территориальные изменения, нежели арабский натиск, не говоря уж о монгольском потопе. Вернадский, конечно, не отрицает такие последствия монгольского нашествия, как разорение стран с древней культурой, подобных Китаю и Персии, о превращении частей процветающего царства Хорезм (Туркестан) в пустыню, разрушении процветающих русских городов с их передовой цивилизацией, и, прежде всего, о тотальной резне во многих случаях, однако ученый стремится объективно оценить место монгольской экспансии в мировой истории и культуре. Г. В. Вернадский указывает, что старшая дружина князя именовалась славянским термином «мужи» и тюркским «бояре».6 Русь оказалась наследницей того социального и этнокультурного механизма, который был «запущен» в период хазарского господства. открыть
Предоставление оздоровительных услуг (на примере санатория-профилактория "Березки" г. Зеленогорска)
Грязи бывают как иловые отложения соленых водоемов, так и иловые отложения пресных водоемов: сапропели, торфяные грязи, сопочные грязи. Грязелечение широко применяют как на курортах страны, так и в местных санаториях-профилакториях. История лечения грязями насчитывает тысячелетия. Еще в древнем Египте лечили больных грязью, которую выносил Нил во время своих разливов, а затем лежали на берегу под лучами горячего солнца. Также лечение грязями было весьма популярно у татарского народа еще во времена господства ханов Золотой Орды, причем духовенство старалось придать грязелечению религиозный характер. Так что эти манипуляции можно смело относить к разряду древнейших, хотя многие ученые и врачи до сих пор считают, что не все возможности грязелечения раскрыты окончательно . Основное действие грязи на организм человека - это тепловое, химическое и механическое, которые раздражают соответствующие рецепторы кожи, оказывают сложное гуморальное и рефлекторное влияние, придают активный бальнеотерапевтический эффект. Грязевые процедуры применяются в виде общегрязевых ванн, грязевой аппликации, грязевых тампонов, электро-грязелечения, гальваногрязе-лечения, диатермогрязелечения, грязеиндуктотермии и т.д. Сродни данной процедуре и талассотерапия, широко использующая лечебные свойства воды, морских водорослей и другие дары моря. открыть
Замечания по поводу атеистической литературы последних лет
К сведению Гришина, а также всероссийского журнала, который, по-видимому, претендует на авторитетность, могу сообщить, что пребывание евреев в Египте вполне достоверно. Об этом историческом факте можно узнать из всех авторитетных исследований как по истории Египта, так и по истории Иудеи. Об этом также говорят памятники Древнего Египта. Например (Сухапет): "В плену у нас столько израильтян, сколько песчинок на берегу Нила". И еще: "Ушли из плена израильтяне". А в эпитафии египтянину Сэф сказано: "Ты гнался за народом иудейским, уходящим под предводительством Моисея из нашего плена". И это лишь малая часть свидетельств подобного рода. Исходя из всего вышесказанного, приходим к заключению, что Российская антирелигиозная пропаганда абсолютно некомпетентна в освещаемом ею вопросе. Использованная литература: академик А.И.Белецкий академик И.В.Нетушил академик В.Бузескул Собрание сочинений Е.Ярославского (1т.2-е издание) "Библия для верующих и неверующих" Е.Ярославского Газеты, журналы, заметки, брошюры, относящиеся к рассматриваемому вопросу. открыть
Гуманистическая система воспитания в произведении Н.С. Лескова "Кадетский монастырь"
К Лескову полностью могут быть отнесены слова, сказанные им об одном из героев «Печерских антиков», Кесаре Берлинском: «Крылатый Пегас – импровизатор ударил звонким копытом, и из сухой скучной материи полилась сага – живая, сочная и полная преинтереснейших положений » / ,149/ Итак, нам представляется несомненным, что характер атмосферы художественного мира Н.С. Лескова определяется сочетанием таких сторон его мировосприятия, как сказочная очарованность жизнью и острое ощущение ее странности, парадоксальности, курьезности. Определяя эту атмосферу как новеллистическую, мы основываемся на разительном сходстве художественных принципов построения модели мира и выбора героя, а также сюжетосложения у Лескова и в мировой новеллистической традиции. § 3. Описание кадетского корпусаАртиллерийский и инженерный Шляхетный корпус – это закрытое учебное заведение для детей дворян, существовавшее в 18-19 вв. в Санкт-Петербурге. В истории существуют противоречивые сведения о кадетском корпусе: одни источники (Сборник документации по учебным заведениям г. открыть
Монгольское иго в русской истории
Когда смотрели на русскую историю с этой последней точки зрения, то обычно под мировой историей понимали историю западноевропейского мира. Русская история являлась тогда как бы только привеском истории Западной Европы. Все мировое значение России во времени представлялось лишь в том, что она оберегала западноевропейскую цивилизацию от азиатского "варварства". Излагая происхождение "восточного вопроса" во время русско-турецкой войны при Александре II, историк Соловьев писал так: "У нашего героя древнее и знаменитое происхождение. Восточный вопрос появился в истории с тех пор, как европейский человек осознал различие между Европою и Азиею, между европейским и азиатским духом. Восточный вопрос составляет сущность истории древней Греции; все эти имена, знакомые нам с малолетнего детства, имена Мильтиадов, Фемистоклов близки, родственны нам потому, что это имена людей, потрудившихся при решении восточного вопроса, потрудившихся в борьбе между Европою и Азиею. Ожесточенная борьба проходит через всю Европейскую историю, проходит с переменным счастием для борющихся сторон; то Европа, то Азия берет верх: то полчища Ксеркса наводняют Грецию; то Александр Македонский со своею фалангою и Гомеровою Илиадой является на берегах Ефрата; то Аннибал около Рима; то римские орлы в Карфагене и в его метрополии; то гунны на полях Шалонских и аравитяне подле Тура; то крестоносная Европа в Палестине; то татарский баскак разъезжает по русским городам, требуя дани, и Крымский хан жжет Москву; то русские знамена в Казани, Астрахани и Ташкенте; то турки снимают крест со Св.Софии и раскидывают дикий стан среди памятников древней Греции; то турецкие корабли горят при Чесме, при Наварине, и русское войско стоит в Адрианополе. открыть
Московское государство
Для московских книжников XVI в., как и киевских XI в. характерно стремление осознать роль и место своего государства в мировой истории. В годы первосвятительства Московского Митрополита святителя Макария создается свод бытовавшей на Руси духовной письменности — Великие Четьи Минеи; собираются и сводятся воедино летописи различных областей. В 60-е гг. XVI в. в Москве начинается книгопечатание. Независимость Русской Церкви приобретает законченную высшую каноническую форму в 1589 г., когда согласно соборному определению Константинопольского Патриархата на Руси устанавливается патриаршество. Патриарх Русской Православной Церкви, как предстоятель единственной независимой православной державы, стал поминаться пятым в ряду православных патриархов — после Константинопольского, Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского. Еще одна важная особенность, выгодно отличавшая Московское государство (и шире — Допетровскую Русь) от Петровской и императорской России — это нравственное единство общества. Вера, обычаи, уклад жизни боярина и крестьянина XVI в. были едины. Существовало различие в уровне жизни, но оно было количественное, а не качественное. открыть
Утверждение Святой Руси
Утверждение Святой Руси Перевезенцев С. В. Осмысление роли и места Российского царства в мировой истории достигает высочайшего напряжения в царствование Ивана IV Васильевича. Именно в первые годы правления государя Ивана IV были сформулированы важнейшие смысловые и целевые установки движения Российского государства и русского народа по историческим дорогам. Самым значительным символом превращения Русского государства в Святую Русь, стала икона "Благословенно воинство Небесного Царя", известная также под названием "Церковь воинствующая". Эта икона создана в начале 50-х гг. XVI в. сразу же после взятия Казани в 1552 г. Она стояла в Успенском соборе, рядом с Царским местом. Следовательно, этой иконе и сам государь, и вся мыслящая Россия придавали огромное значение. На иконе представлена панорама всемирной и русской истории — от битвы византийского императора Константина с его противником Максенцием до взятия Казани. Таким образом, победа над “бусурманской” Казанью приравнивается к великим битвам христиан во имя Христово, во имя защиты святой веры. А сам Иван Грозный ставится в один ряд с императором Константином, который почитается как равноапостольный святой, ибо первым признал христианство государственной религией в 304 г. открыть
Революции: как и почему они случаются
Зато сопоставление с английской революцией XVII века, Великой Французской, а также китайской и мексиканской революциями представляется вполне правомерным, и к нему достаточно часто прибегают исследователи. Вопрос о месте «классических» революций в мировой истории стал особенно актуальным в последние годы, когда произошел крах мировой коммунистической системы - сложное и многогранное историческое событие, в котором переплелись национально-освободительные движения, политические перевороты, радикальные социальные и экономические преобразования. Можно ли отнести все эти процессы к революционным? На этот счет нет единого мнения, однако некоторые исследователи ставят, например, события в России конца XX века в один ряд с Великой Французской революцией и большевистской революцией 1917 года. (Причем число сторонников такой позиции по мере продвижения российской революции постоянно возрастало). В какой-то мере эта книга идет наперекор сложившейся традиции. Ее задача - исследование именно полномасштабных, «классических» революций, случавшихся в мировой истории достаточно редко, но оставивших в ней неизгладимый след. открыть
Томас Манн "Будденброки"
Цель данной работы – изучить реалистические элементы в «Будденброках» Томаса Манна. Задачи: выявить время и место написания произведения, изучить события, происходившие в Германии во время написания произведения, исследовать реалистические элементы (место, время и пр.), которые присутствуют в произведении. Данная работа состоит из 3 глав. В 1 главе были рассмотрены время и место написания произведения Т. Манна. Во 2 главе исследованы исторические события, которые происходили в Германии во время создания Т. Манном «Будденброков». В 3 главе раскрываются реалистические элементы, присутствующие в произведении, в частности, место, где происходит действие, семья, как часть реального мира. Как уже было сказано выше, данная тема вызывает интерес своей неизученностью. Поэтому на сегодняшний день она является достаточно интересным материалом, который поможет понять сущность событий, которые происходят в романе, через рассмотрение деталей. В работе были использованы следующие литературные источники: История зарубежной литературы XX века; История немецкой литературы; Калашников А.А.; Литература писателей Германии; Мировая история; Мотылева Т.Л.; СтаростинВ.В.; Толстой Л.Н.; Фадеева В.С.; Хрестоматия по зарубежной литературе. открыть
Роль идеологии в системе государственного управления
При этом все перечисленное должно быть объединено единой общественной целью, единой идеей, единым духом, единым путем достижения поставленной цели. Идеология представляет собой не отстраненную теоретическую концепцию, она является вполне практическим и всеобъемлющим инструментом по определению пути и способов развития общества. Именно благодаря ей граждане знают о векторе движения общества и государства, получают четкую и общую для всех платформу с оценками существующего строя, определяют свое место в мире, в мировой истории. Идеология представляет собой систему воззрений на мир, общество и человека, государство и человека, определяя ценностную ориентацию общества и человека и соответствующую линию поведения, т. е. получают ответы на важнейшие для общества вопросы: кто мы, какова наша роль и куда мы идем в своем развитии. Ответы на эти вопросы, входящие в идеологический комплекс, определяют перспективы общества, для достижения которых необходимо консолидированное усилие большинства членов общества. Особое место идеология занимает в вопросе легитимности государственной власти. Это связано с тем, что идеология и ее составные части, находящие поддержку у граждан, обеспечивают легитимность государства, усиливают государственную власть, увеличивают эффективность общественных и государственных преобразований. открыть
Шпаргалка по истории России
Освобождение труда Особенности развития Российского государства на рубеже Х1Х-ХХ вв Формирование политических партий в России в начале ХХ века Причины, характер и особенности первой революции в России 1905-1907гг Столыпенская аграрная реформа. Ее цели и результаты Первая мировая война причины, характер, социальные последствия для России Февральская революция в России Причины, особенности, итоги, уроки Развитие общественно- политической ситуации в России после февраля 1917г Октяборьская революция 1917г и ее место в отечественной и мировой истории Гражданская война и военная интервенция социальные последствия и уроки Политика военного комунизма цели особености итоги Новая экономическая политика сущность цели, причины свертывания Сталинизм сущность и социальные последствия Индустриализация страны и ее историческое значение Коллективизация сельского хозяйства ее итоги и уроки Внешняя политика Советского правитильства накануне и в первый период второй мировой войны Начало второй мировой войны причины, цели и характер Состояние обороноспособности СССР в 1939-1941гг Начало Великой Отечесивенной войны 1941- 1945гг Причины тяжелых потерь и отступление Красной армии впервом периоде войны Мобилизация сил и средств советского народа на борьбу с немецко- фашистскими захватчиками Героическое и Трагическое в судьбах советских людей в годы Великой Отечественной войны Подвиг советской молодежи в годы Великой Отечественной войны Преподаватили и стаденты МГГУ в годы войны Антигитлировская коалиция государств в годы 2 мировой войны ее значение и уроки Итоги и уроки Великой Отечественной воны. открыть
Динамика развития читательской активности и усложнение мотивов чтения на протяжении 18-19 веков
Самый непримиримый, дерзкий и едкий, действующий с нарочитым вызовом «Трутень» был того же формата, что и «бабушка сатирической журналистики», та же еженедельная периодичность и тот же восьмистраничный объем, та же приверженность эпистолярному жанру, но при этом противоположная направленность и, что не могла не признать умная Екатерина, превосходящее дарование, которое сказывалось как на уровне архитектоники целого журнального номера и проявлялось в последовательности материалов, разнообразивших основную идею номера и одновременно укрупнявших ее, а также в разнообразии жанров и во владении словом. Тяжеловесной многоречивости текстов «Всякой всячины» противостояло умное, острое слово, которое и смешило, и убивало, в котором по некотором размышлении обнаруживались новые и новые смыслы, способные далеко увести мысль смышленого читателя. В истории журналистики немало внимания было уделено предметам спора «Всякой всячины» и «Трутня» (Берков П.Н. История русской журналистики 18 в. М., 1952; Западов А.В История русской журналистики 18 в М., 1969; Западов А.В. Новиков Н.И. М., 1964 (Серия ЖЗЛ), поэтому мы не будем повторять общеизвестное. открыть
Русская философия 19 в.
Встала проблема дальнейшего развития России. Крымская война–Россия потерпела поражение. Возник вопрос: «Почему Россия потерпела поражение от Турции?». Бюрократическая машина России не могла обеспечить национальную безопасность. Собственно философская мысль в России формировалась не на пустом месте, а под влиянием достижений мировой философии. Но этот источник и не единственный, и недостаточный, чтобы с его помощью объяснить специфику русской философской мысли. Она во многом складывалась под влиянием социально-культурных процессов, происходивших на Руси: предпосылки для возникновения философского сознания созревали уже в культуре языческой Руси, ее христианизация(X в.) сыграла важную роль в становлении русской философской культуры. Русская философская мысль имеет своим источником произведения киевского философа–митрополита Иллариона, давшего философско-историческое и этико-гносеологическое толкование русской жизни конца Х–начала XI в., поставившего вопрос о месте русского народа в мировой истории, об историческом значении принятия им христианства(«Слово о законе и благодати», «Молитва», «Исповедание веры»). открыть
Ответы на вопросы по философии нефилософских специальностей
Встала проблема дальнейшего развития России. Крымская война–Россия потерпела поражение. Возник вопрос: «Почему Россия потерпела поражение от Турции?». Бюрократическая машина России не могла обеспечить национальную безопасность. Собственно философская мысль в России формировалась не на пустом месте, а под влиянием достижений мировой философии. Но этот источник и не единственный, и недостаточный, чтобы с его помощью объяснить специфику русской философской мысли. Она во многом складывалась под влиянием социально-культурных процессов, происходивших на Руси: предпосылки для возникновения философского сознания созревали уже в культуре языческой Руси, ее христианизация(X в.) сыграла важную роль в становлении русской философской культуры. Русская философская мысль имеет своим источником произведения киевского философа–митрополита Иллариона, давшего философско- историческое и этико-гносеологическое толкование русской жизни конца Х–начала XI в., поставившего вопрос о месте русского народа в мировой истории, об историческом значении принятия им христианства(«Слово о законе и благодати», «Молитва», «Исповедание веры»). открыть
Мнения о личности и деятельности царя Ивана Грозного
Фактически сформулировав принципы российской самодержавной власти, Иван Васильевич довел их до крайнего предела, до абсолюта, поставив лишь самого себя в центр чуть ли не всего мироздания. И в результате он начал войну с собственной страной, ибо не верил, что подданные его способны понять и исполнить его устремления. Время правления Ивана Грозного — великое и трагическое. Но именно в царствование Ивана IV Васильевича осмысление роли и места Российского царства в мировой истории достигает высочайшего напряжения. Именно в годы его правления были сформулированы важнейшие смысловые и целевые установки движения Российского государства и русского народа по историческим дорогам». Подготовил С.В. Перевезенцев открыть
