|
РЕФЕРАТЫ КУРСОВЫЕ ДИПЛОМЫ СПРАВОЧНИКИ
|
|
|
| Новороссийск: памятники древности |
На месте Новороссийска Страбон и Клавдий Птолемей указывают колонию Баты. Помимо Бат в нашем районе упоминаются Патус, Пагры, Гиерон. Греческие поселения существовали на побережье с VI в. до н. э. по III в. н. э. Их остатки обнаружены во многих местах района от Анапы до р. Пшады. Когда-то эта территория входила в Боспорское царство – греческое государство, расположенное на берегах Керченского пролива – со столицей Пантикапей (Керчь). Раскопки дают возможность узнать о жизни первых переселенцев, экономике, архитектуре, культуре, военном деле греческих колоний. В 334 г. до н. э. войско Александра Македонского вступило в Азию. Началась борьба за покорение мира. Правда, греки сначала не представляли его огромных размеров, и дойдя до Индии, повернули обратно. После смерти Александра Македонского в 323 г. до н. э. его огромная держава распалась на ряд государств, где правителями стали бывшие сподвижники Александра. Хотя интересы греков, в то время, в основном, находились на Востоке, в наших местах чувствуется новая мощная волна греческой культуры. В трех километрах от современной станицы Раевской строится богатая вилла, не уступающая многим богатым зданиям греческого мира. Она имела большой внутренний двор прямоугольной формы, по контуру которого шла колоннада, поддерживающая навес. Колонны были тщательно вытесаны из известняка, имели классические базы и капители. Каменные стены здания были покрыты цветной штукатуркой, подражавшей мраморной отделке. Полы вымощены камнем. По клеймам, сохранившимся на глиняной черепице, мы узнали, что здание строилось при боспорском царе Евмеле (304-303 гг. до н. э.). Евмел приютил на Боспоре тысячу беженцев из Калатии – города на западном берегу Черного моря, восставших против фракийского царя Лисимаха, одного из сподвижников Александра Македонского. Не исключено, что в сооружении здания в Раевском городище могли принимать участие выходцы из Калатии. Греческие и римские авторы перечисляют племена, жившие в этом районе. В Приазовье и Прикубанье – меоты, в районе Анапы – синды, на побережье керкеты, в районе Геленджика – тореты, а южнее – гениохи и ахейцы. Скорее всего, тореты – это не племя, а жители эллинского города Торика и его округи. Раскопки поселений и некрополей позволяют нам судить о контактах и перемещениях племен, взаимовлиянии культур. Интересно сопоставить историю Древней Греции и ее колоний на юге России. ЦЕЗАРЬ И ДИНАМИЯ «В результате захватнических войн Рим установил свою власть во всем Средиземноморье. Завоеванные области стали называть провинциями». Тысячи километров отделяют Новороссийск от Рима. А что же их связывало в древности? Этот раздел лучше начать с рассказа об одной находке в Широкой Балке близ Новороссийска. При разборке на камень древних развалин в 1898 году были найдены бронзовые сосуды, треножник, обломки канделябра и бронзовый бюст боспорской царицы Динамии (65 г. до н. э. – 7 г. н. э.). Динамия была внучкой царя Понтийского царства Митридата Евпатора, известного своей борьбой с захватнической политикой Рима. В 107 г. Митридат становится царем не только Понта – государства на южном берегу Черного моря, но и Боспорского царства.
Северо-западный Кавказ является единственной территорией России, где они встречаются. НАТУХАЕВСКИЙ КЛАД В 1976 году в Анапский археологический музей жителем станицы Натухаевской Анапского района С. С. Дорошенко был передан клад бронзовых предметов, найденных при строительных работах на юго-восточной окраине станицы. Сохранившаяся документация, к сожалению, не позволяет утверждать, что находка поступила в музей полностью. В настоящем виде комплекс состоит из четырех предметов: двух бронзовых топоров и двух бронзовых шильев. Первый топор (рис. 1.1) имеет биконическую втулку с круглым отверстием, широкий, восьмигранный в сечении, несколько изогнутый клин, расширяющийся к плавно округленному лезвию со слегка оттянутыми концами. Бока втулки украшены наклонными линзовидными желобками, по одному с каждой стороны. Длина топора – 19,8 см, ширина лезвия – 7,5 см, диаметр отверстия – 3,6 см. Угол резания - 20(. От второго бронзового топора (рис. 1,2) сохранилась биконическая втулка, имеющая круглое отверстие и украшенная по бокам косыми длинными желобками, с частью узкого, сильно прогнутого, восьмигранного в сечение клина. Часть клина с лезвием топора утрачена. Узкий, сильно прогнутый клин придает топору вытянутые пропорции. Длина сохранившейся части – 9см, диаметр отверстия – 2,2 см (9869). Оба топора относятся к «костромскому типу», суммарно датируемому С. Н. Кореновским первой половиной – серединой II тысячелетия до н. э. (1, с.18-19, 29, рис. 3,4). Первое бронзовое шило (рис. 1,3), длиной 12,5 см, имеет вид четырехгранного стержня, асимметрично служащего к заостренным концам (АМ 9871). Подобная форма является традиционной для металлических проколок многих археологических культур эпохи средней бронзы юга Восточной Европы (2, рис. 8). Второе обоюдоострое шило (рис. 1.4), длиной 17,5 см, четырехгранное в центральной части и круглое в сечении на концах, имеет в утолщенной части, ближе к одному из концов, витой участок (АМ9870). Среди опубликованных материалов это орудие находит аналогию в протоколе из кургана 28 группы Чегем I в Кабардино-Балкарии, относимого исследователями к эпохе расцвета северокавказской культуры (1700-1500 гг. до н. э.), (3, рис. 27,2,с.73, табл.2). Датировка предметов клада укладывается в хронологические рамки первой половины II тысячелетия до н. э. Чегемская аналогия витой проколке позволяет отнести натухаевский комплекс ко второй четверти указанного тысячелетия, очевидно, ближе к его середине. Особого внимания заслуживают содержащиеся в кладе топоры. Вместе с недавней находкой бронзового топора (рис. 1,5) с биконической втулкой, имеющей круглое отверстие, широким, восьмигранным в сечение клином и слегка опущенным лезвием (длина – 23 см, ширина лезвия – 9 см, диаметр отверстия – 3,6 см, угол резания - 30() близ с. Витязево Анапского района (АМ 10778) они вдвое увеличивают число топоров «костромского» типа, происходящих с Кубани. Распространение этих орудий С. Н. Кореновский связывает с носителями катакомбной к.и.о. (I, с. 28-29). Сравнительно близкой аналогией первому топору Натухаевского клада является один из беспаспортных топоров Краснодарского музея (I, рис. 3,9). Что касается второго орудия, то узкий, сильно прогнутый клин несколько отличает его от большинства топоров «костромского» типа и сближает с северокавказскими топорами группы 2,14 или типа Фаскау 5 по классификации С. Н. Кореновского, которые напоминают «костромские» по форме, но отличаются от них пропорциями и меньшими размерами (4, с.28, рис. 7, 5-9). Возможно, на его форме сказались традиции одной из местных северокавказских литейных мастерских.
Эпоха владычества авар в могильнике Дюрсо отражена модой на пояса, богато украшенные фигурными бляшками. Ряд захоронений можно связать с хазарами и уграми. Многочисленные привозные предметы говорят о торговых контактах с Византией. Период с XI в. н. э. до основания г. Новороссийска ВО ВРЕМЕНА «СЛОВА О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ» Лаврентьевская летопись за 965 год сообщает о походе Киевского князя Святослава против хазар. Тогда он победил ясов, касогов, и основал на Тамани Тмутараканское княжество, посадив в нем князем своего сына. Ясами русские летописи называли алан – предков современных осетин, а косогами – их западных соседей. После победы Тмутараканского князя Мстислава Храброго над касожским князем Редедей в 1022 г. касоги становятся данниками Тмутараканских князей. В 1023, 1024 годах они участвовали в русских междоусобицах, еще в 1066 г. платили дань Тмутараканскому князю Ростиславу. Но уже в 1185 г. герои «Слова о полку Игореве» отправились в поход, чтобы «поискать града Тмутаракани», т.е. вернуть Тмутаракань, которой некогда владел дед Игоря – Олег Святославич. К этому времени Тмутаракань была отрезана от Руси половцами – тюрко- язычными кочевниками, заполнившими южнорусские степи в конце XI в. Руси с большим трудом удавалось сдерживать новых врагов, которые некоторые русские князья привлекали, как союзников в своих междоусобных войнах. В 1094 г. половцы захватили Тмутаракань. Памятники современные «Слову о полку Игореве» в Новороссийске редки. В основном, это захоронения воинов с боевыми конями. На Кубани найдено много «каменных баб» – половецких изваяний, обычно изображающих вооруженных воинов. И в могилах, близ Новороссийска, мы находим оружие и такие же предметы какие изображены на скульптурах. Определенно связать какие-либо памятники с касогами пока невозможно. Скорее всего, касоги в то время жили в предгорьях северо-восточнее Новороссийска. Имя касогов окончательно исчезает со страниц русских летописей после их разгрома монголо-татарами в 1223 г. МОНГОЛО-ТАТАРСКОЕ НАШЕСТВИЕ И КУРГАНЫ В ГОРАХ Учебник «История Отечества» очень кратко рассказывает о походе войск Чингиз-Хана в Среднюю Азию (1219 г.), о битве на Калке в 1223 г., несколько подробнее о вторжении на Русь в 1237 г. О событиях на Северном Кавказе, не упоминается. Создается впечатление, что Русь одна познала ужас нашествия и горечь трехсотлетнего ига. Но обратимся к событиям на Северном Кавказе. Пройдя в 1222 г. через Закавказье, 30 тысячное монгольское войско вышло на Северный Кавказ, разгромило алан и половцев. В 1223 г. на Калке погибло русское войско. Весной 1237 г. войско Батыя начало трудную для них войну с половцами, аланами, буртасами, мокшей и мордвой. Война продолжалась все лето. Осенью монголы воевали с команами (половцами) в причерноморских степях, а зимой отправились на завоевание Руси. С лета 1238 по осень 1240 гг. монголо-татары находились в половецких степях, воюя с половцами, аланами и черкесами. Это была война на полное уничтожение народов Северного Кавказа. Европейские путешественники, побывавшие в разоренной «комании» в 40-ч годах XIII в., отмечают массу брошенных трупов и могил половцев.
Апология истории
Ей пришлось исторгнуть у них сведения, которых они не собирались давать. Критические правила, выдержавшие испытание в первом случае, оказались не менее эффективными и во втором. Вот передо мной лежит стопка средневековых грамот. Одни датированы, другие-- нет. Там, где дата указана, надо ее проверить: опыт учит, что она может быть ложной. Даты нет? Надо ее установить. В обоих случаях я воспользуюсь одними и теми же средствами. По характеру письма (если это оригинал), по состоянию латыни, по учреждениям, которые там упоминаются, и по общему ходу изложения данный акт, предполагаю я, соответствует легко отличимому стилю французских нотариусов периода около 1000 г. Если он выдает себя за документ меровингской эпохи, обман, таким образом, разоблачен. Итак, дата примерно установлена. Точно так же археолог, желая классифицировать по эпохам и цивилизациям доисторические орудия или распознать поддельные памятники древности, изучает, сопоставляет, уточняет формы и приемы -- по правилам для обоих случаев в сущности своей похожим ... »Атлантида в Тавриде
Ни один мыслитель на всем протяжении развития памятников письменности не сделал больше Аристотеля в стремлении поставить вне закона теорию катастроф. Это видно не только из его работ, посвященных проблемам физики и космологии, но из всех его сочинений в целом. Немало ученых древности, вопреки мнению Аристотеля, сочло истинной рассказанную в диалогах “Тимей” и “Критий” историю Атлантиды. Посидоний, живший во II веке до н. э., философ-стоик, писатель и географ, писал об Атлантиде в своей “Географии”. Текст этой книги до нас не дошел, и мы знаем о ней лишь со слов Страбона, признанного крупнейшим географом античности. Сам Страбон упрекал Посидония в легковерности, однако полагал, что история Атлантиды, рассказанная Платоном,— это смесь вымысла и правды. Об атлантах, живущих в Ливии, то есть в Африке, около гор Атлас, задолго до Платона, писал Геродот. Диодор Сицилийский также упоминает об атлантах, обитающих на африканском побережье Атлантического океана и имеющих столицей город Керне. Согласно Диодору, государство атлантов было покорено амазонками, прибывшими с островов Горгады, лежавших в океане. открыть »Зигмунд Фрейд
Фрейд всегда любил древности, и с годами его кабинет и приемная в Вене стали походить на жилище археолога, полное античных средиземноморских статуэток из камня и металла. Эту беспорядочную коллекцию сравнивают с миром бессознательного. Психология для Фрейда была чем-то вроде археологии событий в прошлом человека. Отношение Фрейда к Италии осложнялось римским неврозом, который, как он считал, произошел от его детского поклонения перед семитом-Ганнибалом, приблизившимся к Риму, но так и не вошедшим в него. Фрейду-еврею Рим как столица католицизма был не менее враждебен. Фрейд хотел пойти дальше, чем Ганнибал, и все-таки оказаться в Риме, но это было не так просто. Это нежелание было совершенно реальным. Особенность Фрейда заключалась в его чувствительности к психологическим нюансам: атмосфере городов, течению времени, снам и внутренним голосам. За чинным фасадом скрывался внутренний мир, полный ярких фантазий. Поездка в Рим (город античных памятников древности, которыми он восхищался) стала метафорой для описания других «страстных желаний» ... »Редакция
Здесь, как и в применении к авторским переработкам текста, редакцией будет называться такая крупная переделка всего памятника или значительной части его, в которой обнаруживается наличие определенного идейного или художественного замысла со стороны редактора. В качестве образца памятника, имеющего две редакции, приведем русское сочинение «Моление Даниила Заточника». В первой его редакции, возникшей скорее всего в первой четверти XIII в., автор, видимо происходящий из холопской среды, резко высказывается против бояр, у которых он служит и которые его эксплоатируют, а также против «злых жен» и против монашества. Во второй редакции противобоярская и противомонашеская тенденции отсутствуют, зато в ней усилены выпады против «злых жен». Нетрудно догадаться, что возникновение ее необходимо приурочить к среде социально и идеологически консервативной, скорее всего — церковной. Таким образом история старинной литературы есть история не только ее памятников, но и их редакций. Р. памятника обозначаются или в хронологическом порядке их возникновения (1-я, 2-я, 3-я и т. д.), или по имени редактора (напр. открыть »Дневники 1941-1946 годов
Выходит, - я полезен чем-то величавой красавице в разношерстном кудрявом платье, которая носит такое нежное, такое неповторимое, такое сладкое имя "Жизнь". Я знаю, я понимаю мысли и чувства жизни. Она любит, когда живущие платят ей дань, благодарят ее чем-либо возвышенным, хорошим, неисчезающим и бессмертным. Она любит, создательница, создания, ею живущих, и она щедро удерживает за собой в минуты, когда смерть особенно нахально берется за судьбу человека; отвоевывает на долгие-долгие годы его дыхание, его мысли. Разве не долго боролась она со смертью за судьбу Ильича Ленина? Разве не хотела она спасти от смерти Николая Островского? И в том-то ее и величие, что даже в смерти она умеет быть бессмертной. Может ли костлявая смерть похоронить произведения Пушкина, Лермонтова, Толстого, Гейне? Может ли она, ненавистница всего созидаемого жизнью и природой, что-либо сделать против величайших памятников древности, и по сей день сохранивших свое великолепие? Может ли она руками Гитлера и К? варварски ликвидировать культуру и свежую мысль современного человечества? Может ли она загубить бесследно великих писателей, ученых, мыслителей текущих годов: Ромен Роллана, М.А.Неки и других, очутившихся и частично вызванных из лап убийц шайки Гитлера? Нет, нет, нет! Таков смысл жизни ... »Развитие психологии в учениях мыслителей Арабского Востока
Но, отдавая дань подобной оценке, следует отметить ряд позитивных для психологического знания моментов в творчестве Абу-Хамида Газали. Его трактат «Избавляющий от заблуждений» интересен не только автобиографичностью, но и отражением борьбы различных направлений психологических идей. Данное сочинение представляется редким литературным памятником Востока, раскрывающим противоречивый процесс становления и эволюции науки о душе в эпоху феодализма. В психологическом учении Газали наиболее ценными представляются мысли о природе слова. «Об именах спорить нельзя, ибо мы сами дали их вещам лишь с позволения божественного закона, – пишет в «Опровержении» Абу-Хамид. – Но здесь для нас важно не само слово, а его значение». Следует также отметить обоснование Абу-Хамидом Газали довольно стройной системы психологических понятий с применением индуктивно-генетического метода. «Первое, что сотворяется в человеке, – это чувство осязания Затем в человеке сотворяется чувство зрения Далее он наделяется слухом Потом для него сотворяется чувство вкуса И так до тех пор, пока человек не переступает границу мира чувственных предметов». открыть »Геродот
Оглавление. 1. Введение 2 2. Жизнь и странствия Геродота .3 3. Тема и композиция труда Геродота .6 4. Стилистические особенности «Истории» Геродота .9 5. Список литературы . 10 Введение. Среди многочисленных и разнообразных наук, завещанных нам античным миром, история с особой наглядностью хранит следы этой преемственности: уже к концу V в. до н.э. исторический жанр достигает высочайшего развития в произведении афинского историка Фукидида. Однако в начале своего развития история была прежде всего жанром художественной прозы, соединяя в себе две, казалось бы, столь разнородные стороны человеческой деятельности, как науку и искусство. Благодаря последнему обстоятельству сочинения греческих и римских историков тем более привлекают внимание читателей. Особое место в истории европейской науки занимает творение Геродота: оно является первым памятником исторической мысли и одновременно первым памятником художественной прозы. Цицерон метко определил значение творческого подвига гениального греческого писателя, назвав его "отцом истории" (Cic. De leg. 1,1): с той поры этот почетный титул прочно закрепился за Геродотом. открыть »Культура древней Руси
Чернобог (властитель темного царства, представитель тьмы). Мара (Мор) (настоящая богиня смерти в отличии от Кащея, власть которого недолговечна). Дидилия (богиня супружества и удачной беременности) и.т.д. Славянская мифология Вступление "Изустные предания, конечно, составляют драгоценный источник, но сами по себе они не могут никогда удовольствоватьисторика в полной мере. Сей требует еще, кроме всего того, неизменных памятников, избегших от опустошения времени. В учениио богах могут служить такими памятниками; сочинения, изображения идолов, священные в древности сосуды, храмы, обычаи,сохранившиеся доселе, и тому подобные предметы. Но всего этогоу славян или вовсе нет, или есть очень немного. Сочинений о идолопоклонстве, писанных или современниками,или жившими скоро после них писателями, находится у них весьмамало. Но они имели стихотворцев, и притом во времена мрачнейшей древности. Это доказала нам недавно в России найденнаяпеснь из двенадцатого века. Песнопевец упоминает еще в стихотворении своем о Бояне, который жил гораздо прежде, и еще болеепрославился в стихотворном искусстве. открыть »Культура Киевской Руси
Славянская мифология Вступление "Изустные предания, конечно, составляют драгоценный источник, но сами по себе они не могут никогда удовольствоватьисторика в полной мере. Сей требует еще, кроме всего того, неизменных памятников, избегших от опустошения времени. В учениио богах могут служить такими памятниками; сочинения, изображения идолов, священные в древности сосуды, храмы, обычаи,сохранившиеся доселе, и тому подобные предметы. Но всего этогоу славян или вовсе нет, или есть очень немного. Сочинений о идолопоклонстве, писанных или современниками,или жившими скоро после них писателями, находится у них весьмамало. Но они имели стихотворцев, и притом во времена мрачнейшей древности. Это доказала нам недавно в России найденнаяпеснь из двенадцатого века. Песнопевец упоминает еще в стихотворении своем о Бояне, который жил гораздо прежде, и еще болеепрославился в стихотворном искусстве. Но где его сочинения?Где сочинения, может быть, других еще многих писателей? И ониравно поглощены всепожирающим временем; а гордый южныйевропеец мог предков наших называть варварами! Конечно,встречаются нам инде немногие и притом весьма рассеянные известия, которые однако ж сообщают то одни только имена, то недостаточные и темные повествования. открыть »Основные вопросы и задачи изучения истории русского языка до XVIII в.
Он призывал к тщательному исследованию "объема западнославянского влияния на древнерусскую письменность, времени его проникновения в нее, специфических черт его отслоений на языке, стилистике и тематике письменных памятников дотатарских столетий" . Процесс перевода памятников южнославянских и западнославянских литератур, памятников византийских и западноевропейских, прежде всего латинской литературы, на русский церковнославянский язык сопровождался творчеством новых слов для передачи новых идей и образов, семантическим приспособлением старых общеславянских слов к выражению новых понятий или вовлечением восточнославянских народных, а иногда диалектных слов в систему русского книжно-славянского языка. Так богат и сложен делался состав древнерусского литературного церковнославянского языка. Переводились сочинения церковнобогослужебные, догматические, исторические, научные, поэтические. По словам В. М. Истрина, "славянский язык, на долю которого выпало сразу воспринять такое накопленное веками наследство чужой культуры, вышел из этого испытания с большою для себя честью" . открыть »И. П. Мартос. Памятник Минину и Пожарскому
До февраля шли работы по установке памятника, и наконец 20 февраля 1818г. памятник был торжественно открыт. Все газеты и журналы освещали это событие. Гремела музыка, парадным маршем проходили гвардейские войска. Не только крыши прилегающих зданий, но даже Кремлёвские стены были усеяны людьми. Общий энтузиазм и торжественность открытия памятника объясняются не только темой, созвучной общему патриотическому настроению, но и мастерством скульптора, сумевшего воплотить это настроение в образах своих героев. Памятник был установлен посредине Красной площади лицом к Кремлю и несколько приближен к торговым рядам, ставшим его фоном (в 1931г. памятник был передвинут к собору Василия Блаженного). В своем окончательном варианте памятник стал насыщеннее в идейном отношении и яснее и строже композиционно. Фигура Минина безраздельно господствует в композиции. Навсегда запоминается его призывный жест. Рука, вскинутая вверх, не только призывает Пожарского, она как бы обращена ко всему народу, поднимает его на борьбу. Мужественное лицо хотя и напоминает своими чертами лицо Зевса, но подстриженная в скобку волосы придают ему характер русского крестьянина. открыть »Несохранившиеся памятники Ульяновска
Под несохранившимися памятниками следует понимать не только разрушенные здания, но и здания кардинально поменявшие свой внешний вид в связи с перестройкой, как, например, Дом Гончарова или мусульманская мечеть. В краеведческой литературе теме несохранившихся общественных зданий не уделено должного внимания. Постараться собрать сведения по несохранившимся природным памятникам Ульяновска.ГЛАВА 1. ГОСУДАРСТВЕННАЯ ОХРАНА ПАМЯТНИКОВ В РОССИИ Творцом истории всегда и везде является народ. Памятники истории и культуры – свидетели нашего прошлого – отражают полностью народом путь. К сохранению памятников истории и культуры разные народы на протяжении всей истории относились не одинаково. В некоторые эпохи на них не обращали внимания и представляли доживать свой век, в другие эпохи приспособляли для новых нужд, не заботясь о сохранении их художественных достоинств, но в отдельные периоды возникала потребность сознательного сохранения памятников ушедших поколений. В дореволюционной России не существовало специального законодательства об охране памятников истории, архитектуры, искусства и других видов памятников. открыть »Генри Форд - основатель конвейера
В 1924 году половина всех автомобилей в мире была марки «Форд – Т». Она почти без изменений выпускалась в течение 20 лет. Было выпущено около 15 миллионов «Жестянки Лиззи» – так прозвали американцы новый автомобиль. Он напоминал маленький чёрный ящик на колёсах. Что и говорить, неказистое было сооружение, открытое всем ветрам. Но мотор, мотор работал на совесть. И это обеспечило автомобилю успех. Это и сравнительно низкая стоимость: производство ведь стало массовым. С 850 долларов до 290 долларов. Фордовские автомобили стали появляться в Европе. Во Францию, которая в то время была ведущей автомобильной державой, они попали в 1907 году. Но своего производства в этой стране Форд не создал, зато построил крупные заводы Дагенхеме (Англия) и в Кельне (Германия). Производство неуклонно расширялось. В конце 1912 года на заводе в Дагенхеме – это пригород Лондона – было выпущено всего 3000 автомобилей. А примерно через 50 лет – 670000. Течёт широкая мутная Темза. Видны корпуса огромного завода. Неподалёку на постаменте бронзовый памятник. На нём «Г. Форд». Да, памятник королю автомобильной империи, как это ни странно, поставлен не в США, а в Англии. Фордовский автомобиль дешевел. открыть »Рязанский Кремль
Неужели отчуждение молодежи от подлинной духовной культуры , национальных камней и традиций , от веры , не вызывает ни у кого вопроса : «А все ли благополучно в России с воспитанием подрастающего поколения ?Не упустим ли мы тот момент , когда есть еще возможность возродить заросшую дорогу к Храму ?» Хотелось бы верить , что это не так . Каковы же пути преодоления этих , ставших общепринятыми , тенденций современного общества ? В первую очередь - это повышение интереса к родной истории , возрождения "желания узнать и понять - откуда мы и куда идем" , а , что касается сферы воспитания , то это сближение право-лавной и светской систем образования , что может послужить основой для целостного воспитания и образования личности , способствовать восстановлению подлинной иерархии ценностей , остановить распад духовного ядра личности , выхолаживание внутренней жизни .Данная работа имеет именно эту направленность . Поскольку знакомство с Рязанским Кремлем , с историей его создания , архитектурными особенностями , святынями , с судьбой памятников Кремля позволяет не только окунуться в древность , но и дает возможность понять , какова роль Православия в культуре русской нации , формировании российского сознания , традиций , в духовной жизни народа. открыть »Памятники героической обороны Севастопоя 1854-1855 гг.
Каменная оборонительная стена соединяла 6-й бастион с сухопутным фасадом 7-го – последнего в линии оборонительных сооружений. 7-й бастион, в свою очередь, примыкал к батарее № 8, стовшей у входа на внешний рейд. Так выглядела линия основных оборонительных сооружений. Уже в дни обороны защитники города построили впереди 1-го и 2-го бастионов Волынский и Селенгинский редуты, перед Малаховым курганом – камчатский люнет; дополнительные укрепления были сооружены впереди 3, 5, и 6-го бастионов. Укрепления, построенные на городских окраинах, образовали третью линию обороны. Легендарные бастионы Севастополя стали символом стойкости: в условиях жесточайшей осады города через одиннадцать с половиной месяцев борьбы противник сумел овладеть лишь одним бастионом. К 50-летию славной защиты Севастополя, в 1904-1905 гг. основная часть главной оборонительной линии была отмечена каменными мемориальными стенками и памятниками. ПАМЯТНИКИ ПЕРВОМУ И ВТОРОМУ БАСТИОНАМ Эти памятники созданы в одном стиле: они представляют собой искусственные скалы из дикого диоритового камня. Они были задуманы как фонтаны, окруженные бассейнами. открыть »Архитектурный ансамбль Кремля
Композиционный центр Красной площади – это Мавзолей Ленина. 27 января 1924 года было воздвигнуто первое деревянное здание Мавзолея – куб, увенчанный трехступенчатой пирамидой. Весной 1924 года этот Мавзолей сменил другой. Современное здание Мавзолея Ленина было построено в 1930 году по проекту рхитектора А.Щусева. В 1917 году было положено начало революционному некрополю. За Мавзолеем находятся могилы с надгробными плитами и бюстами ближайших соратников Ленина. По обе стороны этих захоронений расположены Братские могилы, где похоронено более 300 человек. В кремлевской стене замуровано более 100 урн с прахом видных партийных и государственных деятелей, руководителей международного коммунистического и рабочего движения, ученых, писателей, прославленных военноначальников, героев – летчиков и космонавтов. В южной стороне Красной площади расположен Покровский собор, или, как его чаще называют, храм Василия Блаженного. За оградой храма стоит памятник Минину и Пожарскому – первый скульптурный памятник Москвы, сооруженный в 1818 году. открыть »Туризм. Развитие инфраструктуры туристической индустрии
В рамках программы предполагается собрать и обобщить информацию об археологических памятниках, расположенных на территории области, издать каталог, разработать тематические экскурсии и программы по их посещению, определить возможные режимы посещения памятников. 3.7.4. В целях развития этнографического туризма в рамках программы предполагается изучить возможности и подготовить проекты по созданию на территории области одного или нескольких этнопарков, в которых могут быть воссозданы особенности жизни и быта народов, населяющих область. 3.7.5. Другим мероприятием в рамках развития историко-познавательного туризма является привлечение внимания к использованию памятников деревянного зодчества. В рамках мероприятия предполагается разработать и предложить туристским фирмам маршруты по посещению этих памятников, воссоздать в центрах концентрации подобных памятников народные промыслы. 3.8. Мероприятия «Развитие межрегионального и международного (в том числе приграничного) туризма» предполагает разработку и реализацию комплексных, межрегиональных и международных туристских проектов. открыть »Государственный строй и право Новгорода и Пскова в XII-XV вв
Этим объясняется неясность многих статей Грамоты. Грамота была составлена в 1467 г. “по благословению отец своих попов всех 5 съборов”. Грамота состоит из 120 статей, 108 из которых были принятыв 1467 г., а остальные были дописаны позже по решению веча. Некоторые из этих статей были приняты и выполнялись еще задолго до появления Судной Грамоты.: “Ся грамота выписана из великаго князя Александровы грамоты и из княж Костянтиновы грамоты.” Князь Александр — это князь Александр Михайлович Тверской, изгнанный из Твери и княживший в Пскове с 1327 по 1337 г., а “Костянтин” — Константин Дмитриевич, брат великого князя московского Василия I Дмитриевича, княживший в Пскове в 1407 и 1412 гг. Кроме грамот этих князей, Псковская Судная Грамота основывалась на судебной практике и вечевых документах, принятых ранее: “. и изо всех приписков псковъских пошлин.” Псковская Судная Грамота возможно вобрала в себя еще один памятник права — Псковскую Правду. Об этом памятнике упоминается в договорной грамоте 1440 г. Казимира Польского с Псковом: “аже вчыниться пеня нашым . кончати по Псковъской Правде и по целованию.” 2. Гражданское право по Псковской Судной Грамоте. открыть »