Русско-иранские отношения (век 20 и современность)

Р Е Ф Е Р А Т на тему: Русско-иранские отношения ( век XX и современность). Выполнил: Магомедов Г.Г. Москва 2003 г. Содержание Стр. Введение. . . 3 Глава I: Россия и Иран в XX веке. 4 Глава II: РФ – ИРИ. Политический диалог: 1999-2000гг. . 14Заключение. 19Список использованной литературы. . 20 ВВЕДЕНИЕ 2.12.1954 г. в Тегеране было подписано соглашение между СССР и Ираном об урегулировании финансовых и пограничных вопросов. Оно положило конец спорам между двумя соседними государствами, длившимся на протяжении свыше 100 лет. Оно положило конец, в частности, ежедневной дипломатической переписке, которой занимались МИД Ирана и МИД СССР, с объяснениями причин, почему советская корова зашла на иранскую территорию или почему иранский крестьянин пас овец на советской территории. Однако, если оценивать советско-иранские отношения в целом, то можно сказать, что тенденция на улучшение отношений Ирана с Советским Союзом в тот период носила скорее специфически-спекулятивный, временный характер. Это отчетливо проявилось в декабре 1958 – феврале 1959 г., когда между Ираном и Советским Союзом по инициативе Ирана велись переговоры о заключении договора о дружбе и ненападении сроком на 20 лет. Тогда в ходе переговоров иранцы потребовали внести в текст советско-иранского договора дополнения, санкционирующие обязательства Ирана, вытекающие из его участия в агрессивном Багдадском пакте. СССР отказался от подписания пакта. Срыв этих переговоров и последующее за ними заключение Ираном 5 марта 1959 г. агрессивного ирано-американского двустороннего военного соглашения открыло период наибольшего обострения в советско-иранских отношениях. Генерал и сенатор Джаханбани, в то время председатель Иранского общества культурной связи с СССР, 10 лет спустя после этих событий, в 1969 г. говорил автору данного сообщения о том периоде, что ирано-советские отношения висели на волоске от разрыва и что только его совет шаху о том, что «с врагом надо быть на близком расстоянии», удержали шаха от разрыва дипломатических отношений Ирана с СССР. Началом новой тенденции к переходу к более гибкому политическому лавированию между Востоком и Западом и установлению экономического сотрудничества Ирана с СССР и другими странами социалистической системы хронологически можно считать осень 1962 г. 15 сентября иранское правительство заверило советское правительство в том, что Иран не предоставит никакому иностранному государству права иметь ракетные базы всех видов на территории страны и не допустит, чтобы Иран стал средством агрессии против Советского Союза. Глава I Россия и Иран в XX веке. Первая мировая война возникла летом 1914 г. между двумя союзами государств – Англии, Франции и России и Германии, Австро-Венгрии и Турции. Причиной возникновения войны явилось крайнее обострение противоречий в ходе борьбы за сферы влияния, источники сырья, за мировое господство Иран формально не был вовлечен в войну, начавшуюся 1 августа 1914 г. 1 ноября 1914 г. иранское правительство официально объявило о нейтралитете. Тем не менее почти с самого начала и на протяжении всей первой мировой войны территория Ирана явилась плацдармом военных действий воюющих держав – Англии и России, с одной стороны, Германии и Турции – с другой.

Таким образом, Тегеранская конференция приняла важнейшее решение об открытии второго фронта в Западной Европе силами англо-американских армий 1 мая 1944 г. Представители Советского союза дали согласие на вступление СССР в войну против Японии через 6 мес. После окончания войны в Европе. В декларации «О совместных действиях в войне против Германии и о послевоенном сотрудничестве трех держав» говорилось: «представители наших военных штабов участвовали в наших переговорах за круглым столом и мы согласовали наши планы уничтожения германских вооруженных сил. Мы пришли к полному соглашению относительно масштабов и сроков операций, которые буду приняты с востока, запада и юга Наше наступление будет беспощадным и нарастающим » Совещание руководителей трех держав приняло также «Декларацию об Иране»: 9 сентября 1943 г. Иран объявил войну Германии, но это объявление войны реального военного значения не имело, иранские войска в военных действиях участия не принимали. СССР, США и Великобритания в декларации об Иране от 1 декабря 1943 г. заявили об общем согласии трех правительств относительно их взаимоотношений с Ираном, признали, что Иран оказал помощь союзникам в деле транспортировки грузов из-за границы в СССР, согласились предоставлять правительству Ирана Экономическую помощь как во время войны, так и в послевоенный период; они заявили далее о «своем желании сохранить полную независимость, суверенитет и территориальную неприкосновенность Ирана». Победа над фашистской Германией привела к разладу единства среди союзных держав. Рост мощи Советской России напугал руководителей США и Англии. Отношение союзных держав к России резко изменилось. Это особенно было заметно в Иране. 6 октября 1947 г. между США и Ираном было заключено соглашение об американской военной миссии в Иране, которое еще более усиливало контроль американских военных советников над иранской армией. Этот факт означал официальное вступление Ирана на антисоветские позиции. Соглашение предусматривало увеличение числа американских сотрудников в Иране и предоставляло только Соединенным Штатам право занимать офицерские должности советников в иранской армии. Получив монопольное право на руководство в иранской армии, американцы закрыли к ней доступ и своему младшему партнеру в Англии. Официальные представители США в Иране открыто подстрекали Кавама к аннулированию советско-иранского соглашения от 4.04.1946 г., планы американской стороны в отношении Ирана сводились к экономическому и политическому закабалению страны, превращению Ирана в американский протекторат, в плацдарм для антисоветской деятельности с территории Ирана. Таким образом, одной из наиболее важных черт экономической и политической жизни Ирана в 1948 г. да и в последующие годы была дальнейшая экспансия американского империализма в Иране. Она составляла неотъемлемую часть агрессивной внешней политики США. Однако эта политика в Иране завершилась крахом. Создать из Ирана «опорный пункт», «центр силы» не удалось. В феврале 1979 г. в Иране рухнула династия Пехлеви. Взаимоотношения Ирана с Россией после второй мировой войны то поднимались до крутого антисоветизма, то снижались до уровня нормальных. Так было, например, в 1950 г., когда при правительстве Ирана генерала Размара 4.11.1950 г. было подписано в Тегеране торговое соглашение с СССР.

Люди, которые обвинялись в связях с советскими организациями (обществ «Шарк», «Бюро Перс», «Персхлопок» и др.), рассматривались как русские агенты и подвергались суровым репрессиям. Людям, знавшим русский язык, разговаривать по-русски не разрешалось. В 1938 г. Реза-шах отказался подписать новый торговый договор с СССР, что привело к резкому сокращению советско-иранской торговли, на долю которой в 1938 г. приходилось 38 % всего внешнеторгового оборота. Особенно враждебной в отношении СССР стала внешняя политика Реза- шаха в последние годы перед второй мировой войной, когда шах сблизился с гитлеровской Германией. Американский автор книги «Иран» Хаас писал: «Больше, чем все остальное, симпатии шаха к Германии должна была притягивать фанатичная враждебность к большевистской России. Если была какая-либо основная направленность во внешней политике Реза-шаха, так это – страх перед большевизмом и распространением большевистской пропаганды в стране Нацистская Германия казалась ему даром, посланным небом, чтобы уменьшить его страх». В период между 1934 и 1941 г. Реза-шах стал рассматривать европейские фашистские государства как образец для подражания. Поскольку Германия была «третьей силой» в Условиях «традиционной вражды Ирана как с Англией, так и с Советской Россией», пишет Реза Годс, шах счел выгодным установить с ней тесные экономические и политические связи. Иран для Германии представлял в перспективе особую ценность. Иран – это традиционный сухопутный перевал в Юго-Восточную Азию, в Индию в частности. Иран владел крупнейшими в мире нефтяными месторождениями. Иран был важен для фашистской Германии в готовящейся ею войне с Советским Союзом своим стратегическим положением. Готовя в Иране плацдарм для нападения на СССР, гитлеровцы тайно завезли в Иран только в начале 1941 г. 11 тонн вооружения и боеприпасов; склады оружия, боеприпасов и взрывчатых веществ размещались на севере страны. В 1941 г. в Иране находилось около 4 тыс. тайных агентов германской разведки, гестапо и аппарата Геббельса. Поступившие данные разведок свидетельствовали, что в Иране готовился фашистский переворот с целью вовлечения Ирана в войну против СССР на стороне Германии. Советская армия сорвала планы гитлеровцев. Поскольку ноты Советского правительства Ирану от 26 июня, 19 июля и 16 августа 1941 г. не оказали ожидаемого воздействия на иранское правительство, не пожелавшего положить конец враждебной деятельности немцев, СССР и Англия 25 августа 1941 г. вручили новые ноты и одновременно ввели войска в Иран. 16 сентября 1941 г. Реза-шах подписал акт отречения, передав престол своему старшему сыну – Мохаммеду-Реза Пехлеви, и покинул Иран. 17.09. в Тегеран вступили советские войска, 18.09. – английские. Вступление союзных войск в Иран сыграло решающую роль в спасении Ирана от колонизации, от немецко-фашистского порабощения, от превращения в сателлита фашистской Германии. Выдворение немцев из Ирана, разрыв дипломатических отношений с Германией поставили Иран в ряды антифашистской коалиции и обеспечили ему как суверенитет и независимость, так и достойное место в послевоенном мире.

Нострадамус. XX век: новейшая дешифровка

Конечно, не только в качестве «намека» на русско-японские отношения провидец указал современное название пролива Фриза. Следует вспомнить фризов, народ в Нидерландах и Германии, особенно обратив внимание на то, что слово «Фриза» с большой буквы («Галлы», «Галлия», например, в катренах также встречаются с большой буквы). По одной из версий, фризы это переселившаяся на север часть племени фригийцев, которых египтяне считали самым древним народом на земле. Фризы небольшой народ, ныне проживающий на северо-западе Германии, на низких заболоченных берегах Северного моря. У фризов есть собственный фризский язык, который частично пересекается с нижнесаксонским диалектом. Все Средние века для Фризии прошли под знаком борьбы за независимость в основном со своими же ближайшими соседями, другими германскими (саксонскими) народами, также пришлось повоевать им с римлянами. В раннем Средневековье (в основном согласно римским источникам) фризы завоевали репутацию отважных воинов и умелых моряков, живших на материке и островах, какими и вошли в легенды ... »

Экзаменационные билеты по истории за осень 2000

Билет № 5 1) Неолитическая революция. 2) Основные этапы создания империи франков. 3) Художники эпохи Возрождения. 4) Первый в истории человечества геноцид армян в Турции. 5) Племенные союзы славян, вошедшие в состав Киевской Руси. 6) Основные направления внешней политики Николая I. Билет № 6 1) Начало эры металла. 2) Эпоха Карла Мартелла в истории франкского королевства. 3) Основные направления Реформации. 4) Состав "Антанты" в годы первой мировой войны. 5) Принятие христианства на Руси. 6) Русско-иранская война 1826-1828 годов. Билет № 7 1) Перечислите древнейшие цивилизации, существовавшие до начала первого тысячелетия до н.э. 2) Империя франков в годы правления династии Каролингов. 3) Главные требования европейской Реформации. 4) Состав "Тройственного союза" в годы первой мировой войны. 5) Основные этапы внешней политики Киевской Руси в отношении Византии. 6) Русско-турецкая война 1828-1829 годов. Билет № 8 1) Хозяйственно-природный фактор формирования первых государственных образований в Египте и Месопотамии. 2) Формирование средневековых городов. 3) Зарождение Реформации в Европе. 4) Влияние первой мировой войны на мировую историю первой половины XX века. 5) Отношения Киевской Руси с кочевыми племенами. 6) Крымская война 1853-1856 годов. открыть »

Большая Советская Энциклопедия (СС)

Восстание в Петрограде, М., 1967; его же. Вторая русская революция. Москва, Фронт, Периферия, М., 1971; 3наменский О. Н., Июльский кризис 1917 г., М.—Л., 1964; Иоффе Г. З., Февральская революция 1917 г. в англо-американской буржуазной историографии, М., 1970; Черменский Е. Д., Февральская буржуазно-демократическая революция 1917 г. в России, М., 1959. Мемуары: Родзянко М. В., Крушение империи, 3 изд., Л., 1929; Рошаль М. Г., На путях революции, М., 1957. Международные связи и внешняя политика Источн.: Международные отношения в эпоху империализма. Серия 2 — 1900—1913, т. 18—20, М., 1938—40; то же, Серия 3 — 1914—1917, т. 1—10, М.- Л., 1931—38. Мемуары: Извольский А. П., Воспоминания, П.—М., 1924; Соловьев Ю. Я., Воспоминания дипломата (1893—1922), [2 изд.], М., 1959. Лит.: Бовыкин В. И., Очерки истории внешней политики России. Конец XIX в.—1917 г., М., 1960; Королев Н. В., Страны Южной Америки и Россия (1890-1917 гг.), Киш., 1972; Маннанов Б. С., Из истории русско-иранских отношений в конце XIX — начале XX в., Таш., 1964; Розенталь Э. М., Дипломатическая история русско-французского союза в начале XX в., М., 1960. Астафьев И. И., Русско-германские дипломатические отношения 1905—1911 гг., М., 1972; Бестужев И. В..Борьба России по вопросам внешней политики. 1906—1910, М., 1961; Бовыкин В. И ... »

Средние века в исторической науке

Сам термин этимологически латинского происхождения, как и выражение "средние века"; он происходит от сочетания "medium aevum". Морфологически он французского происхождения: medievis ique, medievis e. В широкое употребление он войдет только в нашем столетии. "Большой Ларусс 19 в." его не знает. Даже в первом издании Большой Советской Энциклопедии, в Британской и Американской энциклопедиях и немецком Брокгаузе его нет. Во втором издании БСЭ (1954) он применяется только в отношении западноевропейского средневековья. Двухтомный Энциклопедический словарь 1964г. применяет его по отношению ко всей Европе в средние века. В последнее время, однако, возникли уже такие понятия как "всеобщая медиевистика" (allgemei e Mediavis ik, medievis ique ge erale) и "специальные медиевистики" (русская, французская, австрийская и т.п.). В эпоху просвещения складывается и такой термин, как "феодализм" ( с начала 18 века). Он происходит от латинского слова feodum (феод). Феодализм историки Просвещения трактовали только как политическую или правовую систему и к особенностям, выделенным гуманистами, добавляли свои. открыть »

Беспамятство как исток (Читая Хармса)

Они также совершенно неподвижны и существуют вне времени. Друскин записал в 1933 году: Жизнь вестников проходит в неподвижности. У них есть начала событий или начало одного события, но у них ничего не происходит. Происхождение принадлежит времени (Логос, 91)21. ____________ 19 В "Детях выдры" в начале второго "паруса" упоминается Боскович -русский астроном XVIII века. 20 LacocqueAndre. The Book of Daniel. Atlanta: John Knox Press, 1979. P. 78-79. 21 О неподвижности вестников см.: Жаккар, 125. 146 Глава 5 Сторожем в "Комедии" могут быть разные персонажи. Николай II, например, говорит: Вон рыцарь ходит с алебардой хранит покой чиновника. Вон сторож, комсомолец Вертунов... (1, 97) Одновременно в пьесе фигурируют Сторож и Часовой. В одном из эпизодов комсомолец Вертунов назначает сторожем Крюгера, гибель которого -- один из основных мотивов второго действия: Царь не волнуйся. Я приказал стоять у входа Крюгеру он смел и безобразен мальчишка не пройдет и ветер не промчится22 он всякого поймает за рукав толкнет в кибитку свистнет пальцем, не бойтесь! Крюгер воин. Он хранит. (1, 101) Гибель Крюгера -- событие невероятной важности ... »

Огромное меньшинство

Мало того, что такими приключениями пробавлялись многие государи - кроме уже указанных как полководцы - вавилонский царь Хамураппи, библейский Давид, греческие властители Солон и Писистрат, Алкивиад, римские императоры Август, Каллигула, Клавдий, Нерон, Гальба, Вителий, Тит, Коммод, Тиберий, Траян, Адриан, Гелиогабал и др., арабские халифы Аль Амин и Аль Мутаваккид, султаны Баязет I и Махмуд Газневид, многие китайские императоры, японские сёгуны и другие самураи, король франков Хлодвиг, французские короли Филипп II, Иоанн II, Генрихи II и III, Людовики XIII и XV, английские короли Вильямы II Рыжий и III (Вильгельм Оранский), Эдуард II и Яков I (чьим фаворитом был Вильерс, ставший герцогом Бэкингемским), из немецких Фридрих I Гогенштауфен и баварский король Людвиг II, австрийские императоры Фридрих II и Рудольф II, король Дании и Норвегии Христиан VII, польский король Болеслав Смелый, русские цари Василий III, Иван Грозный, Лжедмитрий I и Петр I, его противник шведский король Карл XII. Содомским грехом не гнушались и многие святейшие папы, несмотря на официально отрицательное отношение к нему римско-католической церкви. Из пап своей гомосексуальностью были известны Иоанн XII (X век), взошедший на папский престол 18-летним, Бенедикт IX (XI век), получивший святейший престол 15-летним, Павел II, прославившийся также коллекционерством предметов античного искусства, Сикст IV, возводивший своих любовников в кардиналы, Александр VI Борджиа (все трое - XV век), Юлии II и III, Лев X, Адриан VI (XVI век) (о папах - Kowalski 1988). открыть »

Станем ли мы сударынями в 21 веке

В хрестоматийных строках поэмы Н.А. Некрасова " Мороз Красный Нос" речь идёт, конечно, не о морозе- военачальнике, а скорее о морозе- владыке, хозяине снежных просторов, высшем властелине. В чём же тут дело? А дело в том, что у слова воевода в истории русского языка было и другое, более общее значение- " управитель". В России с 16 и до конца 18 века воеводой называли управляющего городом или округом. Говорили: посадить на воеводство. Н.М. Карамзин в " Истории государства Российского" пишет о слове воевода так: " Воеводами назывались прежде одни воинские начальники; но как они и в мирное время умели присвоить себе господство над согражданами, то сиё имя знаменовало уже вообще повелителя или властелина " Наиболее часто употребим о в былине " Илья Муромец и Соловей разбойник" обращение "мужик": " Говорил ему Владимир таковы слова: Ай же мужичища- деревенщина, Во глазах, мужик, да подлыгаешься, Во глазах, мужик да насмехаешься " У С И Ожегова "мужик- крестьянин; то же, что мужчина; в буржуазно дворянском жаргоне: о невоспитанном, необразованном человеке(именно это значение слова было широко применимым в обиходе знати по отношению к низшим слоям в 19 веке). открыть »

История русского языка и его национально-культурное своеобразие

В 17 веке складывается русская нация и начинает формироваться русский национальный язык. В период образования русской нации складываются основы национального литературного языка, что связано с ослаблением влияния церковно-славянского языка и развитием языка общенародного типа, опирающегося на традиции делового языка Москвы. Постепенно прекращается развитие новых диалектных особенностей, старые диалектные черты становятся очень устойчивыми. 3. Формирование литературного языка Во 2-ой пол. 16 в. в Московском государстве началось книгопечатание, имевшее огромное значение для судеб русского литературного языка, культуры и образования. Первыми печатными книгами стали церковные книги, буквари, грамматики, словари. В 1708 г. вводится гражданский алфавит, на котором печатается светская литература. С 17 в. усиливается тенденция к сближению книжного и разговорного языка. В 18 в. общество начинает осознавать, что русский национальный язык способен стать языком науки, искусства, образования. Особую роль в создании литературного языка в этот период сыграл М.В.Ломоносов. Он обладал огромным талантом и желал изменить отношение к русскому языку не только иностранцев, но и русских, написал "Российскую грамматику", в которой дал свод грамматических правил, показал богатейшие возможности языка. открыть »

История налогообложения РФ

Обоснование налогов как одного из производственных факторов содержатся в работах зарубежных и русских экономистов начала 18 века - Э. Сакса, Ж.-Б. Сэя, В. Т. Посошкова и др. Позже эту идею в России развили известные налоговеды Н. И. Тургенев, В. Н. Твердохлебов, И. Х. Озеров, И. М. Кулишер, И. И. Янжул и др. В этих работах были учтены закономерности развития товарно-денежных отношений. Вплоть до налоговой реформы 1930 г. рекомендации русских ученых использовались при выработке мер по укреплению финансового хозяйства страны. В целом в истории развития налоговой науки РФ определяющую роль сыграли два научных течения: марксизм и неоклассическое, вобравшее идеи А. Смита и Д. Рикардо. Национальная налоговая система РФ прошла три совершенно разных исторических рубежа, если подходить к ней с позиции системности, т.е. оформления в законодательном порядке принципов ее функционирования. Это -дореволюционный, советский, постсоветский. Основной целью данной работы является рассмотрение истории налогообложения России, не только вдаваясь в финансово-технические детали или абстрактные налоговые предписания, а также показать тесное переплетение социальных, военных, религиозных и политических факторов, симптоматичных для состояния эпохи, показать налогообложение в ходе исторического развития. Глава1.Возникновение налогообложения России 1.1 Налоги Древней Руси После крещения Руси князь Владимир возвел в Киеве церковь святой Богородицы и дал ей десятину от всех доходов. открыть »

Архитектура Санкт-Петербурга XVIII века

Во времена правления Петра I и его приемников в 18-ом и 19-ом веках из лесов и болот вырос величественный город дворцов, парков, проспектов и каналов. Санкт-Петербург построен более чем на 40 маленьких островах. Наряду с этим город занимает большую часть территории области. Поэтому, наверное, коренному петербуржцу, всегда немного тесно в других городах – там ему не хватает простора. Ведь Петебург – это не только выход к морю, не только полноводная река Нева, но и огромные площади, прямые и широкие улицы. О Санкт-Петербурге можно говорить бесконечно, но главным образом надо отметить, что коренным и самым главным периодом жизни этого города стал период правления ПетраI, это, конечно же, возникновение самого города, его подъём на мировом небосклоне, возвышение над Москвой, как над столицей, в культурном отношении и ношение титула города мирового класса. 1. Архитектурные стили XVIII века Сложившийся в русском искусстве первой половины 18 века новый стиль барокко, тяготевший к созданию героизирован-ных образов, к прославлению могущества Российской Империи, наиболее ярко проявился в середине 18 века в архитектурных сооружениях одного из величайших зодчих – В. В. Растрелли. Его творческому гению принадлежат проекты величественных дворцовых ансамблей в Петербурге (Зимний, 1754-1762; Строгановский дворец, 1752-1764) и Петергофе1764- 1755), в Царском Селе (Екатерининский дворец, 1747-1757). открыть »

Быт и нравы русских женщин в XVI-XVII веках

МИНИСТЕРСТВО ОБЩЕГО И ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ СУРГУТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ КАФЕДРА ИСТОРИИ РЕФЕРАТ ПО ИСТОРИИ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ НА ТЕМУ: «БЫТ И НРАВЫ РУССКИХ ЖЕНЩИН В XVI- XVII ВЕКАХ» Выполнила: студентка III курсаГФ (история)Трекулова Ольга Проверила: Агаркова АннаБрониславовна Сургут-2000 г. СОДЕРЖАНИЕ: I. ВВЕДЕНИЕ. II. БЫТ ЗАМУЖНЕЙ ЖЕНЩИНЫ 1. Положение в семье 2. Праздники 3. Одежда III. РУССКИЕ ЦАРИЦЫ 1. Царские свадьбы 2. Жены Ивана Грозного 3. Двор царицы IV. ВЫВОД I. ВВЕДЕНИЕ. Несмотря на то, что уже в X в. (со времен Ольги) Русь узнала и, можно сказать, признала деятельность женщины-правительницы, в отечественной истории не было подобных примеров вплоть до XVIII в. На протяжении многих веков русская женщина практически всегда находилась в тени мужчины. Возможно, именно по этой причине сегодня нам приходится говорить о скудности источников, которые помогли бы составить ясную картину жизни, быта и нравов женщины на Руси. Если обратиться к восточнославянской мифологии, то уже там можно обнаружить некоторые противоречия, касающиеся женщины и отношения к ней. Так с Мокошью – единственным женским божеством в языческом пантеоне было связано не только благополучие девичьих судеб, но и плодородность земли и хороший урожай. «Мать – сыра земля» - постоянный эпитет высшего женского начала. открыть »

Творческая биография А.А. Блока

Первые поэтические опыты Блока (1898—1900), частично объединенные им позднее в цикл «Перед светом», говорят о его кровной связи с русской лирикой и о важности для него европейской поэтической традиции (Г. Гейне, романтически интерпретированный Шекспир и др.). Восприятие мира юным Блоком определялось в основном романтическими воздействиями (противопоставление «поэта» «толпе», апология «страсти» и дружбы, антитетичность и метафоризм стиля). В рамки этой же традиции вмещалось характерное и для зрелого Блока антиномичное отношение к действительности. В 1898—1900 гг. это — колебания между настроениями разочарованности, ранней усталости («Пусть светит месяц — ночь темна.») и пушкинско-батюшковским «эллинизмом», прославлением радостей жизни («В жаркой пляске вакханалий.»). Уже в раннем творчестве видна самобытность Блока: яркий лиризм, склонность к максималистски обостренному мироощущению, неопределенная, но глубокая вера в высокие цели Поэзии. Своеобразно и блоковское отношение к литературным традициям; культура прошлых веков для него — интимно близкая, живая, сегодняшняя. Он может посвящать стихи Е. Баратынскому или А. К. Толстому, наивно полемизировать с давно скончавшимся Дельвигом («Ты, Дельвиг, говоришь: минута — вдохновенье.»). В 1901—1902 гг. круг жизненных впечатлений Блока значительно расширяется. открыть »

Лев Николаевич Толстой

Если же они поймут, что воспитывать других можно только через себя, через свой личный пример, то упразднится вопрос о воспитании и останется один: как самому жить истинной жизнью? Современные же воспитатели часто скрывают свою жизнь и вообще жизнь взрослых от детей. Между тем дети в нравственном отношении гораздо проницательнее и восприимчивее взрослых. Правда - вот первое и главное условие воспитания. Но чтобы не стыдно было показать детям всю правду своей жизни, надо сделать свою жизнь хорошей или, по крайней мере, менее дурной. Таковы основы религиозно-этического учения Толстого, подхваченные значительной частью русской и западноевропейской интеллигенции конца XIX - начала XX века. Последователи Толстого - "толстовцы" - покидали города, орга-низуя земледельческие колонии, занимались распространением толстовских идей в народе, особенно среди русских раскольников. В первой половине XX века последователи Толстого появляются во многих странах мира: Англии, Голландии, Венгрии, Швейцарии, США, Японии и Чили. открыть »

Проблемы национального характера в русской прозе 20 века

Выходит, ради одного и того же можно и убить и спасти? И даже истинная вера не спасает от греха? Фанатичное поклонение даже самой высокой идее ведет к идолопоклонству, а, следовательно, суете и суемудрию, когда за главное принимается нечто мелкое и неважное. И грань между добродетелью и грехом неуловима, каждый человек несет в себе и то, и другое. Но обычные, погрязшие в житейских делах и проблемах люди, переступающие мораль, не замечая этого, открывают в себе высоты духа « ради любви людей к людям, явленной в сию страшную ночь». Так и русский характер совмещает в себе веру и безверие, силу и слабость, низость и величественность. Он многолик, как люди, воплощающие его. Но ненаносные, истинные его черты проявляются лишь в самом простом и в то же время неповторимом – в отношении людей друг к другу, в любви. Лишь бы она не потерялась, не была погублена действительностью, дала людям силы жить. Так мы познакомились с творчеством Н.С.Лескова, отметили главные черты национального характера в его произведениях. Но для того, чтобы сделать какие-то выводы, давайте рассмотрим проявление русского характера в произведениях других авторов двадцатого века. Начнем с новейшей эпохи 20-го века, так называемой новейшей прозы. открыть »

Старообрядцы конца 18 и начала 19 века

Против этого отрицания русских народных исторических начал восстал русский народ в лице старообрядцев. Старообрядчество в его общей исторической массе никаким образом нельзя определять как отщепенство от церкви господствующей, как только разлад или раздор с нею. Несмотря на все жизненные сплетения старообрядцев и лиц господствующего исповедания, несмотря на всю видимую борьбу старообрядческой Церкви с церковью господствующею, старообрядчество живет и развивается само по себе, без всяких отношений к господствующему исповеданию. В течение веков до Никона патриарха русский народ накопил очень большие запасы церковных знаний и веропонимания. В своей народной толще он далеко не был таким невеждою, каким изображали его историки до последнего времени. Хотя отсутствовало образование официальное, зато широкими волнами разливалось по всему народу просвещение в самой жизни. Монастыри, приходы, почти бесчисленные по своему количеству, являлись истинными рассадниками истинно народного просвещения. Монастырские библиотеки, а нередко и приходские храмы в старину были более богаты книжными сокровищами и произведениями высокого церковного художества, чем в наше время, в расцвете книгопечатания. открыть »

Государство и общество

Московский Государственный Технический Университет имени Н.Э.Баумана Реферат по культурологии. Тема: “Становление и формирование научных знаний в России в XVIII столетии”. Расстрыгин В.А. Курс I Группа ПИУ1-21 Калининград, 1995 г. В представлении современников-иностранцев Россия в научном отношении еще и в начале XVIII века “как бы новина, которую хотят распахать”. Так считал крупный ученый Лейбниц. Так же думали о допетровском времени и в самой России. Однако, Лейбниц судил о России понаслышке. Знали нашу страну в Европе плохо. Русский врач П.Постников, служивший за границей, с досадой писал в начале XVIII века из Франции, что французы представляют Москву чуть ли не на “раю света”, “и дъявол их знает, что говорят. Едва слышать Москву нашу, чают, что она с Индиями граничит.” А Постников общался с дипломатическими, придворными кругами, т.е. с верхушкой французского общества. Мнение Феофана Прокоповича и Ломоносова о малокультурности, чуть ли не дикости России, было характерно для людей XVIII века. Такое представление поднимало в собственных глазах и позволяло строить похвальные “слова” и оды на яркой антитезе старой и новой России. открыть »

История Русской Церкви

И в этот двадцатый век Русская Православная церковь не только не исчезла за плакатами ''коммунистической стройки'', но и смогла вынести свои изначальные и нетронутые основы. В наше время церковь начинает свою «вторую» жизнь, восстанавливаются разрушенные храмы—обители духовной жизни на земле. Не найдя в этой жизни своего места, к церковной жизни все больше обращается людей, в том числе и молодежь. Церковь восстанавливает свои позиции в сердцах людей, потерянных во время её гонения. Лично для меня в истории церкви поразило то, что она смогла сохранить свою изначальность и пойти по отношению к своим противникам на крайние меры, по примеру католической инквизиции. Иногда поражает самопожертвования церковных пророков для распространения идей готовых для доказательства своих верований идти в горящие избы (св. Стефан Пермский) и т.д. Отгораживая русского человека эпохи средневековья от «латинства» и «басурманства», православная церковь в то же время открывала перед ним собственную богатую и разнообразную культуру. ''Культурное влияние церкви и религии было безусловно преобладающим в исторической жизни русского народа'', — говорил известный историк Павел Николаевич Милюков. открыть »

Торговля и купечество в России XVI века

Султан послал для "донского бережения 3 судна с пушками и пищалями". Им навстречу должны были двигаться русские охранные суда. На Волге русский царь держал отряды стрельцов для охраны посольских и торговых караванов. Но несмотря на все эти меры, нападения на торговые и посольские караваны были очень часты и считались обычным делом на русских средневековых дорогах. 8.Заключение В целом эволюция социально-экономических отношений России в 16 веке была весьма сложной. С одной стороны, шел процесс развития феодализма вглубь и вширь, который приводил к закрепощению крестьян и увеличению прав землевладельца на личность непосредственного производителя. С другой стороны, в России происходил бурный рост товарно-денежных отношений, намечалось превращение ремесла в мелкое товарное производство, возникали мануфактуры, возрастало значение наемного труда, увеличивался обмен между областями и с зарубежными странами. Развитие феодализма не могло приостановить развития товарно-денежных отношений, но и последние пока еще никак не угрожали устоям феодальной собственности на землю и принципу внеэкономического принуждения. открыть »