Философия

Мир, нас окружающий - есть иллюзия - майя. Человек -сочетание опред. частиц, а это сочетание опред. з-ном кармы. В 6 в. до н.э. -большое кол-во фил. школ в Индии (по 8-и школам ): Чарвака, Джанум, Санкхья (кришнаиты), Йога, Веданта, Меманса, Вайшешика, Буддизм. ЧАРВАКА -хар-ся материализмом и принципиальным отриц. всякой дух. субстанции. Отрицали сущ. души и бога как нечто самостоятельное.Дух продукт некот. материальных веществ. Источник знания - чувственное познание - восприятие. Знание -некая деятельность физиологических компонентов. Отрицали порядок во Вселенной. Мир-это игра случая. Поэтому не сущ. з-на нравственного бытия. Кодекс наказаний заменяет его. Отрицали высшие цели в жизни-есть только личный интерес. Смерть это есть твоя нирвана. ДЖАЙНУМ - всеобщая одушевлённость. Душа - полуматериальная субст., сопряженная с телом и подвержена увеличению с ростом человека. Оскверняющее в-во наполняет тело и душу как мешок-песком. Чтобы противостоять этому, необх. закрыть эти отверстия. Джайне признавали сущ. внешней субстанции - в ней одновременно: ложь-правда, чистота-грязь, бытие-небытие и т.д. Есть что-то, что мы не можем выразить, это м.б. присуще человеку или нет. САНХЬЯ - осн. идея - эволюционизм. Говорят о мн-ве индивид. душ и единственной вечной всепрощающей материи с др. стороны. Эта материя сущ-ет изначально как нечто недифференцированное, как условие покоя и равновесия в мире. Потом начинается ее эволюция. Причем отсутствует состояние покоя. Но вновь возвращается в равновесие. Материя вкл. в себя не только тела, но и психич. состояние, которым приписывается материальная сущность. Душа-некий неизменяющийся свет, который озаряет и этот эволюционный процесс, и мыслительные рефлексии. Движение -колебание этого в-ва. Всё постоянно, ничего не привносится. ЙОГА - характерна мистическим направлением. Они отождествляли вещи с чувствами. Считают, что при исчезновении чувств-исчезают сами объекты. Признавали существование вечной материи наряду с ее непостоянными, но реальными качествами. ВЕДАНТА - развивала идеи упанишад. Осн. идея-монизм. Вселенная - суть единое целое: субъект и объект, я и мир, брахман и атман сливаются в единстве. МИМАНСА - реализм. Практически отсутствовала фил-фия. Есть теория вечных звуков речи. Звуки речи - субстанции - вечные и вездесущие; но они недоступны для восприятия отд. человека, лишь в от дельных случаях. Как свет отражает предметы, так и мы не производим звуки. ВАЙШЕШИКА - реализм. Занимались логикой. Говорили об объективном познании понятий. БУДДИЗМ - тексты: Дхамапады, Васубандху (его идеи в Ахидхарманкоме). 4. благородные истины и восьмиричный путь спасения: 1.Истина о страдании (рождение, старость, болезнь, смерть, соединяемое с неприятным, разлука с приятным, желаемым, потеря обладанием и т.д.) 2.Истина о происх. страдания (желание, жажда наслаждения, жажда существования и т.д.) 3.Истина об уничтожении страдания - отбрасывание желания, жажды. 4.Указание на восьмиричный путь - правильное видение, мышление, речь, действие, образ жизни, усилие, внимание и сосредоточение. Кроме физ. движения, сущ. усилие - возникновение и исчезновение есть некоторое усилие.

Это такие признаки и свойства которые присущи данному явлению. Теория как форма организации знания используется не только в науке(но и в богословии, философии). Имеются теории, либо отрицающие прогресс, либо сопровождающие его такими оговорками, что понятие прогресса теряет всякое объективное содержание, предстает как релятивистское, зависящее от позиции того или иного субъекта, от того с какой системой ценностей он подходит к истории. Надо сказать, что отрицание или релявитизация НТП не беспочвенна. Прогресс техники приводит во многих случаях к разрушению природы и подрыву естественных основ существования общества. Последствия научно-технического прогресса породили в свое время различные технократические теории. Их суть в основном сводилась к идее о том, что всеобщее технизация жизни способна решить все социальные проблемы. Широкое распространение получила концепция "постиндустриального" общества (Д. Белл и др.), согласно которой обществом станут управлять организаторы науки и техники, а определяющим фактором развития общественной жизни будут научные центры. Ошибочность ее основных положений заключается в абсолютизации, гипертрофировании роли техники и науки в обществе, в неправомерном переносе организаторских функций из одной, узкой сферы на все общество в целом; тут происходит замени целого одной из его составных частей. Ни техника, ни наука сами по себе, не в состоянии решать сложные политические проблемы. Не надо забывать и том, что техника составляет лишь часть производительных сил, и притом не самую главную. Человек как главная производительная сила общества совершенно выпал из поля зрения сторонников данной концепции. В последние годы получили распространение и прямо противоположные концепции технофобии, то есть страха перед всепроникающей и всепоглащающей силой техники. Человек ощущает себя беспомощной игрушкой в "железных тисках" НТП. С этой точки зрения НТП принимает такие масштабы, что грозит выйти из-под контроля общества и стать грозной разрушительной силой цивилизации, способной нанести непоправимый вред природе как среде обитания человека и самому человеку. Безусловно, это вызывает тревогу всего человечества, но не должно принимать характера неотвратимой роковой силы, ибо тем самым невольно умаляется значение разумных начал, присущих человечеству. Обе эти концепции отражают существование реальных социальных и мировоззренческих проблем, порождаемых НТП. Во время выступления Ш. было временем важных открытий и исследований в различных областях естествознания (Работы Ломоносова, Вольта, Гальвани и т.д.). Ш. исходил из этих исследований в своей "Натурфилософии" и изложил их в своих работах. Например: "идеи фил. природы", "О мировой душе". Природа по Ш. есть становление духовного начала ("интелегенции") если в человеке духовное начало осознает себя, то в природе оно бессознательно. Ш. рассматривает природу, как единство противоположностей объекта и субъекта. Они как полюса магнита: одновременно связаны между собой и противоположны. Это первое проявление общего мирового закона, который далее выступает в " " и "-" зарядах электричества в физике, в химии - в противоположных отношениях кислот и щелочей. По мысли Ш. в природе в основе всякого раздвоения противоположностей лежит сила которая может быть только живой силой.

Действительность определяется 4 осн. причинами: материей; пассивной возможностью становления; активной формой, которую приобретает материя, а также действующей и целевой причинами, к-рые связаны с формой. В противоположность платоновской двойственности мира он выдвинул идею о том, что формы, к-рые составляют принципы вещей и являются по отношению к материи более реальными, существуют не помимо, а в единстве с материей, придавал ей определённость. Материя пассивна - она материал для формы. Согласно его учению о человеке, душа - это форма тела, а разум - форма души. Этические добродетели зиждутся на разумном действии. Реализация этих добродетелей предполагает воспитание воли. Назв. пошло от греч. peripa os(крытая галерея). Наиболее выдающиеся перипатетики (ученики и последователи А.) оформили учение основателя. Они подчеркивали казуальные(?) принципы вместо теологических, выдвинули представление о природе, потеснившее представление о боге, критиковали энтелехию (греч. завершение, осуществление) активную деятельность предметаосуществленное единство предмета, свойства и образа действий. "Физика" - позднее название сочинений Аристотеля в 8 книгах, которые в древн. рукописях назывались "Лекции по физике". Термин "Перипатетика" происходит от греческого ПЕРИПАТОС или ЛИКЕЙ от названия гимназии в которой преподавал Аристотель. Ошибочно, восходящее к Гераклиту, объясняющий от "перипатеу" - прогуливаюсь. "Физика" открывает комплекс естественно-научных сочинения, структура которого очерчена во введении к "Метеорологии" и посвящена фундаментальным принципам и понятиям учения о "природе". В кн.1 "О началах" - анализ понятия "становления" или "возникновения". Основной тезис: бытие не может возникнуть ни из бытия (в этом случае оно уже есть), ни из небытия -> возникновение невозможно. В кн.2 формулируется учение о "4-х причинах" ("Метафизика"). Каждая из 4= причин выводится из понятия "природа": природа - в-во, пр. - источник движения, пр. - самобытность - эйдос, пр. - мастерство. Анализирует понятия самобытность, случайность, необходимость и спонтанность. Природа по определению есть "источник движения и изменения", следовательно необходимо исследовать движение, "движение невозможно без места, пустоты и времени". В кн. 3,4,6 содержится знаменитая полемика с апориями Зенона. В кн. 8 - основное текст о перводвигателе - центральном понятии космологии и теории Аристотеля. На развалинах рабовладельческого строя в Западной Европе возникло феодальное общество, между которыми шла борьба по всем направлениям. Хранительницей письменности и образованности в Европе после торжества христианства стала церковь. Поэтому она заявила о себе как о ведущем типе мировоззрения и основным вопросом волновавшим философов того времени был вопрос о природе и человеке, как творении Бога. Согласно христианской религии, бог сотворил мир из ничего, сотворил актом своей воли, благодаря своему всемогуществу. Божественное всемогущество продолжает каждый миг сохранять, поддерживать бытие мира. Такое мировоззрение носит название креационизма - от латинского слова "crea io", что значит "творение", "создание". Догмат о творении переносит центр тяжести с природного на сверхприродное начало.

Теория России (Геоподоснова и моделирование)

Древнейшие науки отработали адекватные методологии, позволяющие не утонуть в море частных фрактальных, бесконечно дробящихся подробностей, завораживающих и мистифицирующих тем сильнее, чем они мельче. География дала ариаднову нить методов масштабирования и генерализации, будем следовать также методологии системного реализма "по примеру,- как сказал великий Уильям Рамзай,- учителя нашего, Менделеева". Глава 1. Россиеведение и геоподоснова Самая известная страна Как позор правящей партии (и ее Академии Наук) наивно рассматривалось всеми заявление ее лидеров: "Мы не знаем общества, в котором живем". Все знают и только они с Академией не знают. Россия - самая изученная в мире страна. Это прежде всего накопленное за тысячи лет народное знание, отраженное в фольклоре, который, в отличие от фольклора европейских стран, остается адекватным, поскольку Россия не испытала реформации, и социокультурный архетип ее народов не изменился коренным образом (как и в Китае). А тысячелетний коммунологический опыт наших народов зафиксирован в самых различных формах, от анекдотов и песенок до "практической философии общежития народов", как это называют интеллектуальные лидеры горских народов России ... »

Архитектура Древнего Рима

С другого конца моста в открытом вестибюле была видна статуя иимператора, захоронение же находилось высоко – на 10-метровой высоте. В отличие от мавзолея Августа, линию которого продолжал мавзолей Андриана, он еще в большей степени был усыпальницей, предвосхищая знаменитые мавзолеи В Риме ранних христиан. Иллюстрация Мавзолей Андриана в Риме. 135-140- гг. н. э. Совершенно особый облик имеет арка императора Адриана в Афинах. Она отделяла старый город —«город Тезея» от нового — «города Адриана». Арка отнюдь не поражает внушительной монументальностью: она ажурная, просвечивающая, пространство в ней доминирует над массой. Три небольших пролёта прямоугольной формы опираются на плоский постамент с широкой однопролётной аркой. Адриан любил сочетание прямых и кривых линий и форм, благодаря чему архитектурная конструкция превращалась в лёгкое обрамление для прекрасного пейзажа. После Андриана в Риме постепенно прекращается большое строительство. На римском троне оказывается философ Марк Аврелий – человек, исповедующий принципы, чуждые античному оптимизму и близкие христианству. Из почетных памятников Марка Аврелия сохранилась триумфальная колонна в честь германских походов и конная статуя. открыть »

Курс лекций по историческому материализму

Кроме того, за последнее время наросла критика, с которой следует считаться. Далее, что касается статей и брошюр по этому предмету, то хотя каждая из них представляет собою ту или иную ценность, но материалистическое понимание истории представляется в них все же конспективно и, главным образом, совершенно независимо от критики и других направлений в философии истории и социологии. Остается, таким образом, ответить на вопрос, нуждается ли читатель в новой работе по историческому материализму раз имеется книга тов. Бухарина. Очень трудно, конечно, отвечать за читателя, и я не берусь дать за него ответ. Если вообще человеку свойственно ошибаться, то тем более это свойственно писателю в таком щекотливом вопросе. Тем не менее, я все же решаюсь печатать работу, исходя из следующих двух соображений. Во-первых, основные методологические принципы, развернутые в книге тов. Бухарина, значительно на мой взгляд отличаются от основных принципов ортодоксального марксизма. И сам тов. Бухарин категорически заявляет в предисловии следующее: "В некоторых довольно существенных пунктах автор отступает от обычной трактовки предмета, в других он считает возможным не ограничиваться уже известными положениями, а развивать их дальше". И хотя тов ... »

Архитектура Древней Греции (V в.до н. э.)

Архитектура Древней Греции тесно связана с философией, ибо в ее основе и в основе древнегреческого искусства лежали представления о силе и красоте человека, находившегося в тесном единстве и гармоническом равновесии с окружающей природной и социальной средой, а поскольку в античной Греции получила большое развитие общественная жизнь, то архитектура и искусство носили ярко выраженный социальный характер. Именно это непревзойденное совершенство и органичность сделали памятники древнегреческой архитектуры образцами для последующих эпох. Древнегреческая архитектура развивалась двумя стилистическими потоками, в двух ордерах (дорическом и ионическом), которые сложились в VII в. до н. э. Под ордером в архитектуре понимается определенная система сочетания и взаимодействия несущих (поддерживающих) и несомых (перекрывающих) элементов. В античной архитектуре это отдельно стоящие опоры-колонны и лежащее на них перекрытие — антаблемент. Главные структурные элементы двух ордеров один и те же. Основанием для них служит обработанная по всему периметру ступенями площадка — стилобат. На ней, по всему внешнему контуру храма, устанавливались колонны, состоящие из трех частей; базы, ствола и капители. открыть »

Курс лекций по историческому материализму

Перехожу к другому возражению, к вопросу о повторяемости исторических явлений. Утверждение, будто в истории события и явления не повторяются, просто ошибочно. Наоборот, в исторической жизни народов мы встречаемся с бесконечным количеством повторений, давшим полное основание философу пессимисту Шопенгауэру горько жаловаться на томительную скуку в истории человечества. Возьмем сперва для примера социально-экономическую область. В настоящее время нам очень хорошо известно, что почти всем народам на первых ступенях их общественного развития свойственен родовой коммунистический быт*1. Мы знаем также, что этот родовой коммунизм имел везде сходные однообразные причины, сводящиеся в общем к групповым способам производства, которыми определялась и коммунистическая форма распределения. Нам далее известно, что феодальный порядок пережили все европейские государства, и что хотя в несколько иной форме и при других географических и исторических условиях тот же феодальный порядок был присущ и русскому государству. Если затем бросить взгляд на политическую область (замечу в скобках, что мы отрываем политическую область от экономической структуры лишь для удобства, и что по существу эти области неразрывны), то и тут нам бросаются в глаза неизбежные постоянные повторения ... »

В поисках системы мира

Именно здесь на смену простому созерцанию явлений природы и их наивному толкованию приходят попытки научно объяснить эти явления, разгадать их истинные причины. Одним из выдающихся древнегреческих мыслителей был Гераклит Эфесский (ок. 530 - 470 гг. до н. э.). Это ему принадлежат слова: “Мир, единый из всего, не создан никем из богов и никем из людей, а был, есть и будет вечно живым огнем, закономерно воспламеняющимся и закономерно угасающим.” Тогда же Пифагор Самосский (ок. 580 - 500 гг. до н. э.) высказал мысль о том, что Земля, как и другие небесные тела, имеет форму шара. Вселенная представлялась Пифагору в виде концентрических, вложенных друг в друга прозрачных хрустальных сфер, к которым будто бы прикреплены планеты. В центре мира в этой модели помещалась Земля, вокруг нее вращались сферы Луны, Меркурия, Венеры, Солнца, Марса, Юпитера и Сатурна. Дальше всех находилась сфера неподвижных звезд. Первую теорию строения мира, объясняющую прямое и попятное движение планет, создал греческий философ Евдокс Книдский (ок. 408 - 355 гг. до н. э.). Он предложил, что у каждой планеты имеется не одна, а несколько сфер, скрепленных друг с другом. открыть »

Биографии астрономов

Бируни считал, что в природе все существует и изменяется по законам самой природы, а не по божественному велению. Постигнуть эти законы можно только с помощью науки. За свои передовые взгляды Бируни подвергался преследованиям и трижды вынужден был покидать родину и жить в изгнании. Научные труды Бируни охватывают различные области знаний: астрономию и географию, математику и физику, геологию и минералогию, химию и ботанику, историю и этнографию, философию и филологию. Основные работы (свыше 40) посвящены математике и астрономии, которая имела огромное практическое значение для хозяйственной жизни Хорезама - для поливного земледелия и торговых путешествий. Важнейшими задачами астрономии были совершенствование календаря и методов ориентирования на Земле по небесным светилам. Необходимо было уметь как можно более точно определять положения на небе Солнца, Луны, звезд, а также измерить с наибольшей возможной точностью так называемые основные астрономические постоянные - наклон эклиптики к экватору, длину солнечного и звездного года и др. открыть »

Модель большого взрыва и расширяющейся Вселенной

В моем реферате поставлены такие задачи: Изучить, как произошел тот темп развития вселенной, начиная с момента «большого взрыва»? Рассмотреть взгляды различных ученых, философов, политологов о том, как расширяется вселенная? Исследовать, почему Вселенная начала расширятся со скоростью, столь близкой к критической, которая разделяет модели с повторным сжатием и модели с вечным расширением, так что даже сейчас, через десять тысяч миллионов лет, Вселенная продолжает расширяться со скоростью, примерно равной критической? 1. Модель Большого Взрыва Модель эволюционной истории Вселенной, согласно которой она возникла в бесконечно плотном состоянии и с тех пор расширяется. Это событие произошло от 13 до 20 миллиардов лет назад и известно как все с меньшей и меньшей скоростью, но она никогда не падает до нуля. 3.Исследовано: Если бы через секунду после большого взрыва скорость расширения оказалась хоть на одну сто тысяча миллион миллионную (1/100.000.000.000.000.000) меньше, то произошло бы повторное сжатие Вселенной и она никогда бы не достигла своего современного состояния. СОДЕРЖАНИЕ 1. Модель большого Взрыва Гипотетическое представления о Вселенной Расширяющаяся Вселенная Рождение и гибель Вселенной Заключение список использованной литературы Список используемой литературы П. Г. Куликовский :«Справочник любителя АСТРОНОМИИ» М.1971 г. Б. А. Воронцов- Вельяминов :«Очерки о Вселенной» М. «Наука» 1976 г. И. А. Климишин «Астрономия наших дней» М. «Наука» 1980 г. П. Девис «Случайная Вселенная» М. «МИР» 1985 г. В. Н. Комаров Б. Н. Пановский « Занимательная астрономия» М. «Наука» 1984 г. И. А. Климишин «Открытие Вселенной» М. « Наука» 1987 г. И. С. Школовский «Вселенная Жизнь Разум» М. « Наука» 1976г. В.В. Казютинский «Вселенная Астрономия, Философия», М.«Знание»1972 г. И.Д. Новиков «Эволюция Вселенной», М. 1983 г. С.П. Левитан. «Астрономия», М., «Просвещение» 1994 г. открыть »

Проблема внеземных цивилизаций

Это убеждение основывается в основном не только на интуиции. Мы знаем, что, как правило, экзопланеты (те, что вне нашей Солнечной системы) довольно массивны, сравнимы с такими гигантами, как Юпитер, Сатурн, и жизнь на них невозможна. Однако уже есть данные и об открытии внесолнечных планет, по массе близких к планетам земной группы. Подобные открытия воодушевляют искателей внеземных цивилизаций. Кстати говоря, в последние десятилетия эта проблема приобрела научный статус, хотя еще сравнительно недавно большинство ученых считали ее всего лишь увлекательной научной фантастикой. Абсолютное - простыми роботами, одна из главных функций которых заключается в самовоспроизводстве. По прибытии в пункт назначения они могут из подручных материалов снарядить оттуда еще несколько экспедиций, и в результате темпы освоения космоса с каждым этапом ускоряются, а сроки этого освоения резко сжимаются даже по сравнению с предположениями Ферми. 2 Статья на новостном ресурсе I foAr ews Age cy 3 Статья на новостном ресурсе Грани.Ру со ссылкой на ресурс Be erHuma s 1 Статья в o li e-библиотеке философии и религии www.filosofia.ru, автор Александрина Смирнова открыть »

Солнечная система в центре внимания науки

Все эти тела объединены в одну систему благодаря силе притяжения центрального тела – Солнца В настоящее время при проверке той или иной гипотезы о происхождении Солнечной системы в значительной мере основывается на данных о химическом составе и возрасте пород Земли и других тел Солнечной системы. Наиболее точный метод определения возраста пород состоит в подсчёте отношения количества радиоактивного урана к количеству свинца, находящегося в данной породе. Скорость этого процесса известна точно, и её нельзя изменить никакими способами. Самые древние горные породы имеют возраст несколько миллиардов лет. Земля в целом, очевидно, возникла несколько раньше, чем земная кора. .В середине XVIII века немецкий философ И.Кант предложил свою теорию образования Солнечной системы, основанную на законе всемирного тяготения. Она предполагала возникновение Солнечной системы из облака холодных пылинок, находящихся в беспорядочном хаотическом движении. В 1796 году французский учёный П.Лаплас подробно описал гипотезу образования Солнца и планет из уже вращающейся газовой туманности Теория гармонии мира Иогана Кеплера Во времена жизни Иогана Кеплера (1571 – 1630 гг.) наука астрология не могла существовать отдельно от астрономии. открыть »

Строение и эволюция Вселенной

Фрейд упорно овладевает знаниями, успешно изучает языки, планомерно готовит себя к научной карьере. Но Фрейд был еврей. А в буржуазной Австрии тех лет еврей мог выбрать только одну их трех профессий. Он мог быть либо юристом, либо коммерсантом, либо врачом. И хотя медицина совершенно не привлекала Фрейда, он был вынужден в 1873 г. поступить на медицинский факультет Венского университета. Позже Фрейд работал в психиатрической клинике Теодора Майнерта. В возрасте 29 лет он прошел по конкурсу на место приват-доцента по неврологии Венского университета В возрасте 36 лет он становится профессором Венского университета. До самой своей смерти, наступившей в 1939 г., Фрейд занимался активной научной деятельность, опубликовав за это время много научных статей и монографий. Философские и естественнонаучные предпосылки психоанализа Психоанализ в его классической форме был основан 3. Фрейдом на рубеже XIX и XX столетий, когда намечалась ломка традиционных представлений о психической жизни человека, методах и границах познания психической . реальности, ставшей объектом пристального внимания и споров философов, психологов, физиологов, неврологов. открыть »

Развитие представлений о Вселенной

Солнечных миров во Вселенной бесконечное множество, говорил итальянский философ. И он считал, что все миры, в том числе и наш, постоянно изменяются, что они имеют начало и конец. Это была необычайно смелая для того времени мысль: ведь библия доказывала, что мир, сотворенный богом, вечен, неизменен. Джордано Бруно совершил колоссальный переворот в мировоззрении людей: он словно вывел их из тесных стен тюрьмы и показал необъятный сверкающий мир. Живший позднее немецкий астроном Кеплер, признавался, что он “испытывал головокружение при чтении знаменитого итальянца, и тайный ужас охватывал его при мысли, что он, быть может, блуждает в пространстве, где нет ни центра, ни начала, ни конца ” Церковь поняла, что самым опасным ее врагом является Джордано Бруно: он подрывал основы не только христианской, но всякой иной религии. Перед множеством обитаемых миров смешными и нелепыми являлись россказни Евангелия о том, что Христос явился на Землю спасти людей от первородного греха. Земель во Вселенной тысячи и миллионы, значит, тысячи и миллионы христов спускались на эти земли, тысячи и миллионы раз Христа распинали В такие басни не поверит даже ребенок. открыть »

Происхождение Вселенной

С одной стороны, геологи поняли что образование скал, и ископаемых в них, имело возраст сотни или тысячи миллионов лет. Это было намного более длинным сроком ,чем возраст Земли, согласно Христианству. С другой стороны, немецкий физик, Больцман, вывел так называемый Второй Закон Термодинамики. Он указывает на то, что общая сумма беспорядочно движущихся частиц во вселенной (который измеряется количеством называющимся энтропия), всегда увеличивается со временем. Это, предполагает, что вселенная могла быть в сжатом состоянии только в одно время в точке начала. В противном случае, вселенная должна вырождаться в состояние полного беспорядка с одинаковой температурой. Другая трудность с идеей статической вселенной была в том, что согласно Закону Силы Тяжести Ньютона, каждая звезда во вселенной должна притягиваться к каждой другой звезде. То как они могли бы остаться на постоянном расстоянии от друг друга? Не будут ли они все вместе падать? Ньютон был осведомлен об этой проблеме о звездах, привлекающих друг друга. В письме к Ричарду Бентли, ведущему философу того времени, он согласился, что конечное скопление звезд не может остаться неподвижным: они бы все упали вместе, в некоторой центральной точке. открыть »

Проблемы изучения космоса

Земля. Вид с Луны. 31.01.2003г. 1900. Реферат По географии на тему: Проблемы изучения космоса учеников 10-В класса средней школы № 22 г. Николаева Мирина Константина, Округ Владимира, Красиной Екатерины.26.12.2002г. Проблема изучения космосаСама проблема возникла еще в античности, когда философы задумывались над проблемами мироздания и системой движения планет. Однако глобальной эта проблема стала в середине XX века поле запуска первого спутника Земли 4.04.1957г. В данный момент в изучении космоса есть множество проблем. Мы кратко охарактеризуем некоторые из них: Проблема изучения солнечной системы. Проблема состоит в том, что открыты не все тайны и загадки даже нашей родной системы. Также не используются ресурсы других планет и астероидов нашей системы. Причина кроется в дороговизне строительства спутников и космические кораблей. Также скорость полета космических аппаратов и передачи информации очень мала. Например, надо 6 минут для того, чтобы передать информацию со станции, находящейся возле Меркурия на землю. открыть »

Луна - естественный спутник Земли

Эти возмущения невелики и их нетрудно вычислить. Например известно, что по возмущениям движения Урана астрономы Дж. Адамс и Ливерье независимо вычислили положение и орбиту неизвестной до того планеты, вызывающей эти возмущения, ею оказался Нептун. В случае Луны дело обстоит совершенно иначе. Луна в своём обращении вокруг Земли постоянно подвергается возмущению со стороны самого массивного тела солнечной системы – Солнца. К тому же эти возмущения изменяются в течении аномалистического месяца, с изменением расстояния от Земли до Солнца. Прошло три четверти века со времени публикации бессмертного труда Ньютона «Математические начала натуральной философии». И хотя сам Ньютон пытался разработать теорию движения Луны, его теория не давала требуемой точности. А ведь в те годы теория движения Луны имела практическое значение , по астрономической долготе Луны определяли географическую долготу месяца на Земле. Поскольку Луна перемещалась по небу в среднем на 13 градусов в сутки, её положение на небе в данный час зависит от долготы места. мореплаватели и путешественники пользовались этим для определения долгот. открыть »

Происхождение солнечной системы

Средняя школа № 751 Реферат по астрономии на тему: “Происхождение Солнечной системы“ ученика 11-А класса Бытенского Валентина Олеговича. Москва, 1996 год. Вот уже два века проблема происхождения Солнечной системы волнует выдающихся мыслителей нашей планеты. Этой проблемой занимались, начиная от философа Канта и математика Лапласа, плеяда астрономов и физиков XIX и XX столетий. И все же мы до сих пор довольно далеки от решения этой проблемы. Но за последние три десятилетия прояснился вопрос о путях эволюции звезд. И хотя детали рождения звезды из газово-пылевой туманности еще далеко не ясны, мы теперь четко представляем, что с ней происходит на протяжении миллиардов лет дальнейшей эволюции. Переходя к изложению различных космогонических гипотез, сменявших одна другую на протяжении двух последних столетий, начнем с гипотезы великого немецкого философа Канта и теории, которую спустя несколько десятилетий независимо предложил французский математик Лаплас. Предпосылки к созданию этих теорий выдержали испытание временем. Точки зрения Канта и Лапласа в ряде важных вопросов резко отличались. Кант исходил из эволюционного развития холодной пылевой туманности, в ходе которого сперва возникло центральное массивное тело - будущее Солнце, а потом планеты, в то время как Лаплас считал первоначальную туманность газовой и очень горячей с высокой скоростью вращения. открыть »

Эволюция Вселенной

Появилось мировидение, мировоззрение. Истинность мифовоззрения - абсолютна, истинность мировоззрения - относительна. Философы (теологи) навсегда внесли источник рационалистической смуты в ясный безвопросный иррациональный мир простого человека. Ассирийский миф: Земля покоится на водах, вокруг Земли вода; купол, опоры которого в воде, несет на себе опять же воды. Для Солнца устроены две двери: входная и выходная. Картина мироздания! Этот и другие мифы отражены в Библии: небесные двери, небесные окна, столбы неба. Образ жилища, метафора "Наш дом - Мир" чрезвычайно характерны для вчерашних кочевников. Нелишне отметить отсутствие в Библии единой продуманной картины мироздания: эсхатология (учение о близком конце света) сделала ее в глазах авторов ненужной. Талмуд разделил небо на семь небес, отделенных друг от друга расстоянием в 500 лет пути. Коран добавил еще по 50 лет и разделил Землю на семь этажей (люди, ветры и бури, собакоголовые, серные камни для адского огня, скорпионы величиной с верблюда, души грешников, квартира Иблиса) и добавил еще и семиэтажный ад. открыть »

Нетрадиционные учения о происхождении человека

Нетрадиционные учения о происхождении человека 1. История представлений о возникновении жизни Многотысячелетняя история Homosapie s знала не одну гипотезу о путях возникновения жизни и о месте человека в системе живых существ. В этом вопросе с древности существуют две противоположные точки зрения, одна из которых утверждает возможность происхождения живого из неживого — теория абиогенеза; другая — теория биогенеза — отрицает самопроизвольное зарождение жизни. Последнее воззрение при дальнейшем развитии приводит к выводу, что жизнь столь же стара, как и неживая материя. Вокруг этих двух направлений и происходила борьба в вопросе о возникновении жизни на всем протяжении истории науки. Современные воззрения позволяют только поставить этот спор на строго научную почву и тем самым обосновать правильность теории абиогенеза. Они дают возможность наметить те факторы, которые привели к превращению неживой материи в живую, и те пути эволюции веществ, которые могли привести к возникновению живого. 2. Представления древних и средневековых философов Общий уровень знаний в древнем мире был невысок, и господствовавшие в то время представления отличались своей фантастичностью. открыть »