Происхождение и судьба славян

«Откуда есть пошла земля русская». (. Происхождение Руси). Когда и откуда пришли славяне на территорию Восточно-Европейской равнины? Кто такие славяне? Каково их происхождение? Какова их судьба? Что с ними происходило? Откуда появилось государство Русь? Как оно появилось? Эти вопросы довольно интересны, занимательны и спорны. О первоначальной истории славянских племен ученые судят по различным историческим источникам. Это и археология, и арабские, и византийские, и античные источники, и «Повесть временных лет», и фольклор, и лингвистические источники, которыми занимается например такая наука как гидронимика – наука о названиях воды. Достоверно известно, что в VI – IX веках славяне уже занимали территорию, на которой позже сложилась государство Киевская Русь. Считается, что прародиной славян является Восточно-Европейская равнина, точнее, земли от Эльбы до Днепра. Внешняя опасность (постоянные набеги хазар, печенегов, половцев, скифов, сарматов, гунн, авар) заставила впоследствии различные племена славян консолидироваться в государство имя которому Древняя Русь. «Азия не перестает высылать хищные орды, которые хотят жить за счет оседлого народонаселения; ясно, что в истории последнего одним из главных явлений будет постоянная борьба со степными варварами», - писал известный русский историк С. М. Соловьев». («Ключ к истории отечества», Борисов Н. С., Левандовский А. А., Щетинов Ю. А., Издательство Московского университета, 1995, стр. 3). Известный историк, создавший огромный труд по русской истории, Ключевский В. О., считал, что только на основании летописи мы можем судить о первоначальном этапе нашей истории. Он пишет: «мы имеем довольно разнообразные и разносторонние сведения о первых веках нашей истории. Таковы особенно иноземные известия патриарха Фотия IX в., императора Константина Багрянородного и Льва Диакона X в., сказания скандинавских саг и целого ряда арабских писателей тех же веков, Ибн-Хардабде, Ибн-Фадлана, Ибн-Дасты, Масуди и других. Не говорим о туземных памятниках письменных, которые тянутся все расширяющейся цепью с XI в., и памятниках вещественных, об уцелевших от тех времен храмах, монетах и других вещах. Все это отдельные подробности, не складывающееся ни во что цельное Начальная летопись дает возможность объединить и объяснить эти отдельные данные». (В. О. Ключевский, «Русская история», Москва, «Мысль», 1995, стр. 60). Только В. О. Ключевский считал предков славян, кроме киевских полян, у которых был «кроткий и тихий обычай», дикарями и варварами, как считали это все историки, что опровергается сегодняшними достижениями культурологи, археологии, топонимики и гидронимики. Нет до сих пор точного ответа на вопрос «Откуда есть пошла Земля русская», так как в основном труды известных историков в большинстве своем основаны на «Повести временных лет». Особенно «преуспели» в вопросе о происхождении Руси немецкие историки и русские времен бироновщины. Это так называемая норманнская теория происхождения Руси. (Сторонники Август Людвиг Шлецер (1735 – 1738), Герард Фридрих Миллер (1705 – 1783) и Готлиб Зигфрид Байер (1694 – 1738) – немецкие историки на русской службе).

Интересно происхождение названия Русь. Об этом тоже есть у ученых разные гипотезы. Большинство склоняется к тому, что Русь (Россь) – это название реки. « Сведения доказывают, что пруссы и варяги-русь жили в ближайшем соседстве. И таким соседством оказалась река Неман: пруссы жили на западном ее берегу, а варяги-русь, а точнее русь, руссы или русичи, - на восточном варяги-русь Рюрик, Синеус и Трувор со своими родами пришли с правого берега реки Русс (Неман), с территории, называемой Русской землей, и принесли с собой название «Русь» и «Русская земля» в район Чудского озера, озера Ильмень и Белоозера. Иначе говоря, «русь» пришли к «словенам» (В. П. Семин, «Русская история: проблемы и спорные вопросы», Москва, Академический Проект, 2007, стр. 33-34). Из арабских источников известно, что еще до Киевской Руси у восточных славян были три политических объединения – Куяба, Славия и Артания. «По мнению Б. А. Рыбакова основание Киева «знаменовало сложение поляновского союза, то есть начало его существования». Видимо, с этим событием связана легенда о Кие – основателе города Киева. Таким образом, названия племен, которые нам известны из «Повести временных лет», на самом деле представляли собой уже сложившиеся племенные союзы мелких родственных племен, количество которых достигало 150 – 200». ( «История России», под ред. А. Ф. Васильева, В. А. Потатурова, Москва, Академический Проект, 2005). Еще до призвания варягов к славянам, у славянских племен был свой общественно-хозяйственный строй. Племена объединялись в племенные союзы, а состояли из общин. Община была родовой. В ней была коллективная собственность на средства производства – на скот, утварь и землю. Личность растворялась в обществе. Производство было – от каждого по возможности. Распределение – каждому по потребности. Славяне были земледельцами. У них не было смертной казни, но был изгой. Прошло время. Родовая община стала соседской. Тут уже земля по-прежнему общинная, но орудия труда, скот, жилище – все закрепляется за семьей. С урожая часть идет в общину, а часть – себе. Появляется возможность имущественного неравенства. Все это очень длительный процесс – обогащения и обеднения семей – буквально из поколения в поколение. Наиболее быстро этот процесс идет там, где плодородная земля. Зарождается слой зажиточных общинников. Из них – князья и воины. В условиях родовой общины воевали все те, кто мог держать оружие. В условиях соседской общины появилась возможность содержать войско. Вот что пишет В. О. Ключевский о начале русской земли: «Повесть о начале Руси сказание о призвании князей из-за моря. По этому сказанию, еще до Рюрика варяги как-то водворились среди новгородцев и соседних с ними племен славянских и финских, кривичей, чуди, мери, веси, и брали с них дань. Потом данники отказались ее платить и прогнали варягов за море. Оставшись без пришлых властителей, туземцы перессорились между собою; не было между ними правды, один род восстал на другой и пошли между ними усобицы. Утомленные этими ссорами, туземцы собрались и сказали: «поищем себе князя, который бы владел нами и судил нас по праву». Около половины IX в. дружина балтийских варягов проникла Финским заливом и Волховом к Ильменю и стала брать дань с северных славянских и финских племен.

Большая Советская Энциклопедия (СЛ)

Интерес к славянству проявляется и в более поздних исторических и художественно-публицистических памятниках эпохи феодализма (гуситские трактаты, чешская рифмованная хроника Далимила, летопись Пулькавы и др., «История Польши» Я. Длугоша, «Трактат о двух Сарматиях» Матвея из Мехова, история Марцина Кромера, произведения польского поэта Я. Кохановского , русские летописи и хронографы, белорусско-литовское и украинское летописание, трактат «О происхождении и судьбах славян» В. Прибоевича и др.). В 17 в. повышенное внимание к прошлому и настоящему славянских народов отразилось в учёной деятельности хорватов Ю. Крижанича и П. Витезовича, в сочинениях далматинского историка М. Орбини «Славянское царство» (1601), в переводах в России с польского исторических сочинений (М. Стрыйковского и др.). Сознание славянской общности создало условия для зарождения научного С., чему способствовали также успехи античной филологии и переход к научным методам издания средневековых источников. Славяноведение (а также сам термин «С.», или славистика) возникло во 2-й половине 18 в. как дисциплина в основном филологическая, занимающаяся главным образом изучением языка и литературы слав. народов, их древностей, изданием и критикой преимущественно древнейших письменных памятников ... »

Норманнская теория происхождения русской государственности ее апологеты и критики

Отсюда можно сделать вывод, что русы - это, скорее всего племя, вышедшее из протогерманского этноса и в силу каких-то не вполне ясных обстоятельств вынужденное нести скитальческий образ жизни, практически нигде не задерживаясь настолько, чтобы оставить после себя заметный след. Однако по не злой иронии судьбы вечность своему имени они все же обрели именно там, где им предстояло раствориться и сойти с исторической сцены окончательно - среди восточных славян. Общим с варягами Рюриковского периода у них было только протогерманское происхождение. Для славян же они были, прежде всего, славные воины, отдавшие свои мечи на службу им, более склонным к оседлости и хозяйственной основательности. Таким образом, в формировании русской народности и государства принимали участие не два, как предполагалось ранее, элемента (славяне и варяги) а, скорее всего три: славяне, русь и варяги. При этом каждый из них выполнял своеобразную функцию. Первые были собственно народом, творившим культуру и саму жизнь будущей нации. Вторые составляли профессиональный военный элемент, не оставивший будущей нации ничего, кроме названия и полностью растворившийся в славянском мире. открыть »

История Византийской Империи. Том 2

Энжи (Enns), впадающей в Дунай. Эта река составляла границу между Баварией и Аварией, или Гуннией, т. е. аварской землей, здесь была пограничная линия затронутой христианской культурой страны и огромных областей, занятых частию народом тюрко-татарского происхождения, частию славянами. Ближайший славянский народ, живший на юге от Энжи, назывался хорутане, самое крайнее, вдавшееся на юго-запад славянское племя, всего ранее подвергавшееся воздействию западной культуры и христианского просвещения. Судьба авар была решена Карлом уже в то время, как они позволили себе стать на сторону баварцев. Хотя они отправили к Карлу посольство для переговоров о границах, но в 791 г. против них был предпринят первый поход, сопровождавшийся страшными опустошениями аварской страны и имевший последствием уничтожение аварских крепостей до р. Рааба. С не меньшим успехом подобные походы построены были в 795 и 796 гг. Каролингская летопись дает подробное описание этих походов, в которых франкским вождям, маркграфу Эриху Фриульскому и Герольду, шурину Карла, имевшим на своей стороне хорутанского князя Звонимира, удалось почти уничтожить страшное доселе по силе Аварское царство ... »

Происхождение восточных славян

Министерство образования Российской Федерации Ставропольский Государственный университет Исторический факультет Кафедра историографии и источниковедения Дипломная работа На тему: “Происхождение восточных славян в отечественной и зарубежной историографии” Выполнила: студентка V курса группы “Б” Аполонская И.Н. Научный руководитель: кандидат исторических наук, доцент Ткаченко С.Д. Ставрополь, 2002 Содержание. Введение. .3 Глава I. Дореволюционная отечественная историография восточнославянских племен .9 Глава II. Советская историография происхождение славянских племен .20 Глава III. Зарубежная историография происхождение славян .39 Заключение .54 Библиография .56 Приложение. Введение. Среди известных мировых цивилизаций, воплотивших в себя достижения конкретного этноса или этносов на определенных исторических этапах развития, русской цивилизации принадлежит особое место. Оно было уготовлено ей уникальной исторической судьбой и феноменом развития культуры русского народа, основанной на синтезе и трансформации разнохарактерных традиций Запада и Востока, а так же восприятии культурных достижений оседло- земледельческого и кочевого миров Евразии. открыть »

Введение в структурную вампирологию

У сербских вампиров встречается превращение в туман. Большинство упырей не являются исключительно кровососами: они именно "едят свои жертвы (хотя могут питаться и чем-то еще), а также пьют кровь". Их период активности может варьироваться - часто от полдня до полночи, и более напоминал распорядок дня обычного человека. Некоторые, спят в гробу, наполненном кровью, но это не всегда кровь жертв. Некоторые в критической ситуации превращаются в стаю крыс или иных мелких отвратительных существ (личинки и т.п.), которая разбегалась в разные стороны, и для того чтобы его убить, надо было уничтожить всех. Другой монстр, послуживший источником образа вампира - мара. Сей злобный дух не всегда понятного происхождения (у славян это - дух некрещеной девушки), который проникает в дома, нападает на спящих, обычно - беззащитных женщин или детей, в результате чего им всю ночь снятся кошМАРЫ (наше "морок" и английское nightmare того же происхождения), от которых жертва постепенно чахнет и умирает. Именно этот образ ответственен за вход вампира внутрь помещения (упырь действует скорее вне его, подстерегая на дорогах но не входя в дом), а также - за способность превращаться в туман или летать ... »

Россия: критика исторического опыта

Между ними, по свидетельству древних арабских путешественников и географов, были постоянные несогласия и междоусобные войны. "Племенная рознь и разнообразие составляет главное явление, которое по преимуществу определило всю историческую судьбу Славян" (Леонтович Ф. История русского права. Одесса, 1869. Вып.1. С. 76, 78). Даже крестьянская община Х1У-ХУ веков "представляла собой закрытую социальную систему" (Данилова Л.В. О внутренней структуре сельской общины Северо-Восточной Руси// Россия на путях централизации. М., 1982. С. 10). Эти локальные сообщества обычно насчитывали от нескольких десятков до нескольких сотен человек, т. е. каждый из них мог непосредственно знать всех и каждого, социальные связи основывались непосредственно на эмоциональных отношениях. Все общество, все отношения в нем могли быть подконтрольны каждому его члену. Все виды деятельности: трудовая, обрядовая, организационная и т. д.- осуществлялись и в форме непосредственных личностных контактов. Эти люди могли сообща обрабатывать землю и сообща потреблять. Связь между людьми базировалась на общем происхождении от единого предка, родоначальника, на представлении о едином тотеме. открыть »

Возникновение и развитие древнерусского государства в IX-XIIвв.

По материалам данного документа мы можем судить о жизни славян на территории Руси. Я выбрал данную тему по той причине, что, не зная времён появления нашего государства, нельзя судить о последующем его развитии. По-моему надо для широкого понятия данной темы рассматривать все стороны жизни славян от быта и религии до правителей и системы государственного устройства. Но изучая историю Руси во времена появления первых признаков государственности нельзя не заглядывать в более глубокую историю происхождения славянских племён. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН. Предполагаемая максимальная территория расселения предков славян на западе доходила до Эльбы (Лабы), на севере до Балтийского моря, на востоке — до Сейма и Оки, а на юге их границей была широкая полоса лесостепи, шедшая от левого берега Дуная на восток в направлении Харькова. На этой территории обитало несколько сот славянских племен. В VI в. из единой славянской общности выделяется восточнославянская ветвь (будущие русский, украинский, белорусский народы). Приблизительно к этому времени относится возникновение крупных племенных союзов восточных славян. Летопись сохранила предание о княжении в Среднем Поднепровье братьев Кия, Щека, Хорива и их сестры Лыбеди и об основании Киева. открыть »

Миф о князе Рюрике в свете западно-славянского происхождения приильменских славян

Было высказано предположение о расселении славян в Приильменье из земель балтийских славян. Некоторые археологические наблюдения - наземное срубное домостроительство, конструкции оборонительных сооружений новгородского детинца и полабских славян - также указывают на какие-то связи Ильменского региона с Польско-Поморским.» (Седов В.В., Славяне в раннем средневековье, -М.: Институт Археологии РАН, 1995.) В числе таких исследователей можно было бы назвать в первую очередь А.Ф. Гильфердинга (см. например. Собр. соч. - СПб., 1874, т.1 или А. Гильфердинг. История балтийских славян. М., 1855 г., т.1). К аналогичному выводу приходит и другой видный русско-советский ученый Д.К. Зеленин, анализируя западнославянские элементы в планировке расположения домов селений новгородцев и "венедских" селений в Ганновере, в Мекленбурге и по реке Лаба (тип "кругляшка") (Д.К. Зеленин, О происхождении северновеликорусов Великого Новгорода// Институт Языкознания: доклады и сообщения, VI. М., 1954). Однако, истоки научной теории западно-славянского происхождения приильменских славян лежат по нашему мнению в веке восемнадцатом и тесно перекликаются с борьбой вокруг интерпретации летописного факта «призвание варягов». Еще М.В. Ломоносов отмечал в «Возражениях на диссертацию Миллера»: «.варяги и Рурик с родом своим, пришедшие в Новгород, были колена славенского, говорили языком славенским, происходили из древних россов и были отнюдь не из Скандинавии, но жили на восточно-южных берегах Варяжского моря, между реками Вислою и Двиною. имени Русь в Скандинавии и на северных берегах Варяжского моря нигде не слыхано. открыть »

Учебно-методическое пособие для самостоятельной работы

Господство натурального хозяйства привело к слабым связям между отдельными княжествами. Между боярами и местными князьями шла острая борьба за власть. В Новгороде и Пскове бояре сумели подчинить себе князя, там установились боярские феодальные республики. В других землях победили князья, власть установилась в форме монархии. Феодальная раздробленность явилась новой формой государственно- политической организации, сменившей ранне-феодальную монархию. Она была неизбежным этапом в истории. В XIIIв. Русь была завоевана монголо-татарами, иго которых продолжалось до XV века. Определите основные причины феодальной раздробленности. Задание для самоконтроля. 1. Проблемные вопросы. 1. Происхождение восточных славян, их занятия, быт, общественный строй, верования? 2. Основные предпосылки образования древнерусского государства “Киевская Русь”? 3. Причины и последствия принятия христианства на Руси? 4. Роль первых законов древнерусского государства в его укреплении? 5. Русь в период феодальной раздробленности, причины междоусобной войны? 6. Почему славяне миновали рабовладельческую стадию развития общества? 7. открыть »

“Звуки итальянские”

“Звуки итальянские” Анна Сергеева-Клятис К интерпретации стихотворения Льва Лосева «Батюшков» Ты мне скажешь — на то и зима, в декабре только так и бывает. Но не так ли и сходят с ума, забывают, себя убивают. На стекле заполярный пейзаж, балерин серебристые пачки. Ах, не так ли и Батюшков наш погружался в безумие спячки? Бормотал, что, мол, что-то сгубил, признавался, что в чём-то виновен. А мороз, между прочим, дубил, промораживал стены из брёвен. Замерзало дыханье в груди. Толстый столб из трубы возносился. Декоратор Гонзаго, гляди, разошёлся, старик, развозился. С мутной каплей на красном носу лез на лесенки, снизу елозил, и такое устроил в лесу, что и публику всю поморозил. Кисеёй занесённая ель. Итальянские резкости хвои. И кружатся, кружатся досель в русских хлопьях Психеи и Хлои. Стихотворение «Батюшков» состоит из двух частей, первая из них посвящена русскому стихотворцу Константину Батюшкову, вторая — знаменитому декоратору и сценографу итальянцу Пьетро ди Готтардо Гонзаго. Попытаемся понять, что общего у этих двух художников, столь разных по происхождению, судьбе, таланту и даже степени известности среди современников. открыть »

Россия и мировой восточный вопрос

Таким образом, на Балканах сфокусировались опять важнейшие международные противоречия. Для Берлинского штаба было ясно, что вовлечь Австро-Венгрию в войну можно лишь через Балканы. В Лондоне поняли, что использовать Россию против германских интересов, можно лишь шантажируя судьбой славян и угрозой ее черноморским позициям. Но в интересах всех западных держав как и всегда было не допустить в стратегическом районе проливов и Средиземноморья образования крупного самостоятельного славянского православного государства вне их контроля. В это время за кулисами мировой дипломатии великих держав шла другая политическая работа с целью использовать Мировой восточный вопрос, мировую войну и революцию для иных целей. Когда Теодор Герцль посетил Россию и беседовал с министром Плеве, он прямо заявил - либо сионизм, либо революция, и даже пообещал призвать российских евреев воздержаться от революционной деятельности. Но еще более значительным были слова Макса Нордау, весьма авторитетной личности в общественном мнении, который выступил на шестом конгрессе Всемирной сионистской организации и дал перспективу: "Позвольте мне сказать несколько слов и показать вам ступеньки лестницы, которые поведут наше дело все выше и выше: Герцль, сионистский конгресс, английское предложение Уганды, будущая мировая война и мирная конференция, на которой с помощью Англии будет создана независимая еврейская Палестина". открыть »

Русь в IX-XIII веках: от единства к раздробленности

Загадок много: соотношение между русским народом и огромными русскими пространствами; между народом, который многие называли «безгосударственным» и созданным им могучим государством. Чтобы аргументировано говорить о значении истории Отечества, нужно представлять важнейшие этапы формирования и развития российского государства с древнейших времен. Методологической основой данной работы являются анализ, сравнение, синтез, обобщение. В основу теоретического анализа взят материал историков, чей вклад в изучение глубокой древности нашей страны значителен: Н.М.Карамзина, В.О. Ключевского, Н.И.Костомарова, Б.А. Рыбакова, А.Н.Сахарова, Е.М. Жукова, Б.Д. Грекова и других. На страницах литературы, посвященных происхождению восточных славян, подчеркнуто органическое единство славянства с окружающим иноязычным миром. Определенно поставлен вопрос о двух основных политических центрах, консолидировавших восточных славян: Северном (Новгород) и Южном (Киев), о борьбе Севера и Юга, победе Севера, что послужило предпосылкой для образования единого Древнерусского государства. открыть »

Восточные славяне

Содержание I. Происхождение восточных славян II.Территория расселения славян III.Занятия славян IV.Общественный строй восточных славян V. Образование государства у восточных славян Литература. I. Происхождение восточных славянПо вопросу о происхождении восточных славян существует много различных представлений. Летописец Нестор считал, что первоначально славяне жили в Центральной и Восточной Европе примерно от Эльбы до Днепра и лишь в первых веках нашей эры заселили бассейн Дуная и Балканский полуостров Наиболее распространенная в XVIII в. теория происхождения славян получила свое отражение в первом русском печатном учебнике по истории, так называемым Синопсисе, вышедшем в 70-е гг. XVII в. Она состоит в следующем: авторы, придерживающиеся этой теории, проводят четкое разделение между славянами и руссами. Русы, по мнению этих авторов, более древний народ. Их корни из Месопотамии; они происходят от библейских героев: сына Ноя Иафета и Мосоха, который был первым патриархом руссов. Память об этом герое, по мнению авторов, хранилась у русского народа и была запечатлена в названии столицы русского государства - Москве. Постепенно русы расселились по территории Европы. открыть »

Откуда есть пошла земля русская

Содержание Содержание 1 Пролог или вступление 2 Происхождение восточных славян 2 Хозяйство 4 Религия 6 Социальный строй 7 Культура восточных славян 9 Образование Древнерусского государства 10 Социально-экономическое развитие 11 Список использованной литературы 15 Пролог или вступлениеК аждого человека, кого раньше, кого позже наверняка волнует вопрос - а откуда я взялся? Как я появился на свет? Совсем недавно отмечали 850-летие Москвы, города, в котором живу я, родные и близкие мне люди, мои друзья. Первое упоминание о Москве датируется 1147 годом, но и до этого жили здесь люди, среди лесов, на берегу той же самой реки, под этим же самым небом. Наши предки. Кто они были, как они жили, откуда они пришли на эти земли? Заглянуть в прошлое своей страны, своего народа, интересно и заманчиво. Почти два века назад это сделал Николай Карамзин в “Преданиях Веков”, описав историю Государства Российского, а до него еще в 70-х годах XI в. монах Киево-Печерского монастыря летописец Нестор создал на основании древних сказаний основной исторический документ о Древней Руси - “Летопись временных лет”. открыть »

Цивилизация Древней Руси

Кабардино – Балкарский Государственный Университет Р е ф е р а т На тему: «Цивилизация Древней Руси» Выполнил студент 1 курса «Информационных систем в Экономике» Научный руководитель Ашхотов Р. М. Нальчик 1999 г. Содержание:Глава 1 Происхождение древних славян 1. Первые упоминания о славянах. 2. Передвижения славянских племен. 3. Образ жизни славян. 4. Распад племенных общин и начало государственности. Заключение.Глава 2 Киевская Русь 1. Образования древнерусского государства 2. Общественный строй 3. Хозяйственная жизньГлава 3 Крещение Руси 1. Первые христиане 2. Крещение Руси: крещение Владимира. Крещение городов и сел. 3. Историческое значение крещения Руси. Глава 4 Культура Руси1. Введение. Как зарождалась культура Руси; 2. Письменность, грамотность, школы; 3. Заключение.Литература:Глава 1 Происхождение древних славян Уже около двух тысяч лет назад греческим и римским ученым было известно, что на востоке Европы, между Карпатскими горами и Балтийским морем, живут многочисленные племена венедов. Это были предки современных славянских народов. По их имени Балтийское море называлось тогда Венедским заливом Северного океана. По мнению археологов, венеды были исконными обитателями Европы, потомками племен, живших здесь еще в каменном и бронзовом веках. открыть »

Слявяне

Несмотря на вроде бы разрозненность и разбросанность славянских племен, все-таки славянские племена представляли из себя единое целое. Летописец " Повести временных лет" в начале своего труда писал:". Был один народ славянский" ( "Бе един язык словенск" ). Проблему составляет не только определить прародину славян, но даже и ответить на вопрос об их происхождении. По этой проблеме существует множество версий, однако, ни одну из них нельзя признать полностью достоверной. На рубеже 19-20 веков языковед И.А. Бодуэн де Куртенэ выдвинул предположение о происхождении этнонима славяне. По мнению этого исследователя, наэвание славяне возникло вначале в среде римлян, захвативших на восточных границах славянского государства множество рабов, вторая половина имени которых оканчивалась на слав - Владислав, Судислав, Мирослав, Ярослав и т.д. Это окончание римляне превратили в нарицательное название всякого раба вообще ( в поздней латыни раб - sclavas), а в дальнейшем и народа, поставлявшего большинство этих рабов. От римлян это было затем усвоено и самими славянами. Эту теорию впоследствии сильно развили немецкие ученые-националисты, использовавшие ее для принижения роли культуры и значения славянских народов в истории раннесредневековой Европы. открыть »

Языческая Культура Восточных Славян (особенности архаического сознания)

План реферата Вступление Стр. 1 Происхождение и расселение Стр. 1 – 4 Описание славян византийцами Стр. 3 Происхождение названия славян Стр. 4 Символичность славянских имён Стр. 4 Имена славян и их мистическая Стр. 5 связь с жизнью человека Образованность славян Стр.5 Поселения Стр. 6 Строительство жилища: связь с Стр. 6 высшими силами Мелкие божества Стр. 7 Еда: причастие; Стр. 8 хлеб, кутья, блины Одежда Стр. 9 Жизнь человека: возрастная Стр. 10 –14 периодизация Коса, борода Стр. 12 Свадьба Стр. 12 Смерть Стр. 14 Построение мира Стр. 15 Стихии и Боги Стр. 15 - 18 Заключение Стр. 18 Библиография Название книги Автор Издательство История России с А.Н. Сахаров, Москва, древнейших времён до А.П. Новосельцев АСТ, конца 17 века 1999 Новые материалы для Егор Классен Москва, древнейшей истории Белые Альвы, славян вообще и 1999 славяно-руссов до рюриковского времени в особенности Русь и Варяги Д.А. Андреев Москва, Метагаллактика, 1999 Мы – славяне! Мария Семёнова Санкт-Петербург, Азбука, 1999 Русь Великая В.Д. Иванов Москва, Военное издательство, 1991 Зеленоградское окружное управление образования Общеобразовательная школа №1194 Реферат на тему Языческая культура восточных славян (особенности архаического сознания) Работу выполнила: ученица 11 «В» класса Безроднова Александра Преподаватель: Ивановец Ольга Михайловна Москва 2000 Клянусь честью, ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории своих предков. А.С.Пушкин. Принимать живое участие в минувших делах праотцов своих, восхищаться их славою и величием и из их опытов, как блистательных, так и горьких, созидать законы для собственной жизни было всегда разительною чертою характера каждого сколько-нибудь просвещённого народа, перешедшего уже за рубеж политического младенчества и достигшего опытами и рассуждением внутреннего самосознания. открыть »

О рассказе И.А.Бунина «В Париже»

Ольга Александровна — официантка в небольшой русской столовой, но её руки, “очень белые и благородной формы”, холёная кожа выдают былое благополучие и благородное происхождение. Судьбы героев искалечены, семьи разбиты. 1917 год стал роковым для этих людей, теперь они вынуждены жить на чужбине и вести образ жизни, расходящийся с их возможностями и желаниями. Повествование ведётся от третьего лица, и только благодаря автору мы проникаемся сочувствием к герою, “много испытавшему в жизни”, “живущему с постоянной раной в душе”. Сперва он мог показаться настоящим женоненавистником, циничным человеком. Достаточно вспомнить один из его мрачных афоризмов, произнесённый на французском: “Нет ничего более трудного, чем распознать хороший арбуз и порядочную женщину”. Позже мы узнаем, что личные причины заставили его столь нелестно отзываться о женщинах: жена бросила Николая Платоныча на второй год замужества ради красивого, “милого мальчика, гречонка”, который был чрезвычайно богат; “и в месяц-два не осталось и следа от чистой, трогательной девочки, которая просто молилась на белую армию”. открыть »