Лермонтовские места Пятигорска

Затем автобусом проедем на северо-западный склон горы Машук, к месту трагической гибели поэта и закончим нашу экскурсию в центре города у памятника М.Ю.Лермонтову. Время, которое займет наша экскурсия, примерно три часа, расстояние, которое надо пройти пешком чуть больше трех километров. Справки по дороге к Эоловой арфе. Улица, по которой мы сейчас идем, носит имя М.Ю.Лермонтова. Прежде она называлась Нагорной, была самой окраиной в Пятигорске. Справа от нас возвышается прекрасное здание санатория «Тарханы». Это настоящий дворец здоровья, многопрофильный санаторий, рассчитанный на 300 человек. Тарханы – это село в Пензенской области, где жил Лермонтов в детстве и где он похоронен. Налево от нас еще одна здравница. Она частично расположена в дореволюционных частных домах, большая же часть ее – в прекрасных благоустроенных современных корпусах. В память о нашем замечательном поэте этот санаторий носит имя М.Ю.Лермонтова. 2-я остановка. На площадке Михайловского отрога. Объект показа: старейшая часть Пятигорска, окрестные горы. Мы поднялись на невысокий отрог Машука. Отсюда открывается замечательный вид на старейшую часть города и на окрестные горы. Напротив нас протянулся еще один отрог, он носит название горы Горячей из-за горячих северных источников, выбивающих оттуда. За этой горой серебристой узкой лентой виднеется река Подкумок. За ним опять горы. Левее – Золотой курган, правее – Юца и Джуца. А в ясные дни на горизонте видна цепь снеговых гор во главе с Эльбрусом. Когда смотришь отсюда на окрестности Пятигорска, невольно вспоминаются лермонтовские строки из романа «Герой нашего времени»: «Вид с трех сторон у меня чудесный. На запад пятиглавый Бешту синеет, как «последняя туча рассеянной бури»; на север поднимается Машук, как мохнатая персидская шапка, и закрывает всю эту часть небосклона. На восток смотреть веселее: внизу передо мною пестреет чистенький, новенький городок; шумят целебные ключи, шумит разноязычная толпа, а там, дальше, амфитеатром громоздятся горы, все синее и туманнее, а на краю горизонта тянется серебряная цепь снеговых вершин, начинаясь Казбеком и оканчиваясь двуглавым Эльборусом Весело жить в такой земле!» Впервые Лермонтов увидел эти места в детстве, когда Е.А.Арсеньева возила его к целебным источникам на Кавказ. Особенно запомнилась ему вторая поездка, когда мальчику шел уже 11-й год. Она оставила особенно много впечатлений в его душе. В то время Пятигорск носил название – поселение Горячие Воды. Под нами между этими двумя отрогами Машука находится самая старая часть Пятигорска. А на том месте, где стоят сейчас Пушкинский ванны, в 20-х годах прошлого века был дом родной сестры бабушки Лермонтова Екатерины Алексеевны Хастатовой. Он был деревянный о пяти окнах под камышовой крышей. Поселение Горячие Воды было в то время небольшим, многим приезжим на лечение разместиться было негде, они жили в палатках и кибитках, близость военных действий тоже налагала на все свой отпечаток. Вот такими предстали Горячие Воды перед маленьким Лермонтовым. Один из казачьих пикетов находился недалеко от дома Хастатовой. Засыпая ночью, Лермонтов слышал перекличку часовых.

В нижнем этаже дома располагалась военная комендатура, куда Лермонтов обязан был являться, чтобы получить разрешение для лечения на водах. С 1816 по 1827 год Главнокомандующим на Кавказе был Алексей Петрович Ермолов. После подавления восстания декабристов Ермолов, известный своими прогрессивными демократическими взглядами,был отстранен от дел, находился в опале. Лермонтов очень высоко ценил Ермолова. Об этом лучше всего свидетельствует очерк «Кавказец». Настоящим кавказцем, человеком достойным уважения, Лермонтов называет в очерке тех, кому «от 30 до 45 лет», т.е. кто служил при Ермолове. А в романе «Герой нашего времени» старый кавказец Максим Максимович на вопрос: «А вы давно здесь служите?», с гордостью отвечает: «Да, я уже здесь служил при Алексее Петровиче и при нем получил два чина за дела против горцев». В лермонтоведении утвердилось мнение, что Лермонтов лично был знаком с Ермоловым. Зимой 1841 года, уезжая в свой последний отпуск в Россию, Лермонтов должен был заехать в Москву и лично передать Ермолову письмо генерала Граббе. Это же утверждает в своей работе «Лермонтов и Ермолов» всем вам хорошо известный И.Л.Андроников. Известно также и то, что Ермолов очень ценил Лермонтова. Из воспоминаний Бартенева мы знаем, что известие о гибели поэта на дуэли привело Ермолова в ярость: «Уж я бы не спустил этому Мартынову! Если бы я был на Кавказе, я бы спровадил его Уж у меня бы он не отделался. Можно позволить убить всякого другого человека, будь он вельможа и знатный: таких завтра будем много. А этих людей не скоро дождешься!». Ермолов оставил память о себе в нашем городе. Он проявил большую заботу о молодом курорте, добился от правительства специальных ассигнований на его развитие. По распоряжению Ермолова было построено два ванных здания на Горячей горе. Одно из них называлось Ермоловскими ваннами. Эти деревянные постройки не сохранились. Но в память о Ермолове ванное здание, построенное в 1880 году, носит его имя. Самое непосредственное участие принимал Ермолов в обсуждении проекта и строительстве Николаевских, ныне Лермонтовских ванн, в которыми мы познакомимся на следующей остановке. Справка по дороге. Параллельно зданию ванн вы видите галерею из железа и стекла. Галерея проектировалась архитектором Хржановским как летний курзал. Открыта в 1901 году и в память 60-летия со дня гибели Лермонтова названа Лермонтовской галереей. Сейчас это летний театр. (В галерее выступали Комисаржевская, Собинов, А.Дункан, Зощенко, Ильинский, Утесов со своим знаменитым джаз- оркестром, в 1927 году 6 сентября – В.Маяковский). 9-я остановка. Николаевские ванны. Объект показа: Лермонтовские (бывшие Николаевские) ванны, территория парка «Цветник». Это старейшее ванное здание Пятигорска. Построено братьями Бернардацци в 1826-1831 гг. В то время это было одно из лучших ванных зданий в России. Простые, гармоничные линии его и теперь привлекают внимание. Лермонтовские ванны являются архитектурным памятником классического стиля. Ванны вначале назывались Николаевскими. Имя Лермонтовских они получили в наше время в память о том, что М.Ю.Лермонтов лечился здесь в 1837 году.

В 1903 году на месте первоначального погребения М.Ю.Лермонтова был установлен скромный памятник из машукского камня. 16-я остановка. Место дуэли М.Ю.Лермонтова. Объект показа: Памятник на месте дуэли М.Ю.Лермонтова, окрестные горы. Справка по дороге: Мы проезжаем две массивные колонны. Они обозначают въезд к месту дуэли М.Ю.Лермонтова. Колонны эти сооружены в 1951 году по проекту архитектора Б.П.Светлицкого. На одной из колонн изображены книги, на другой – обломки лиры. Каменные массивы эти символизируют трагедию, произошедшую у подножья Машука. Мы на северо-западном склоне горы Машук. Перед вами памятник на месте дуэли Лермонтова. Восьмиметровый обелиск из кисловодского песчаника, на передней грани его бюст (горельеф) поэта и даты его короткой жизни – 1814- 1841 гг. Автор памятника – скульптор Борис Михайлович Микешин. Памятник решено было сделать к 100-летию со дня рождения Лермонтова, но не успели и открыли в 1915 году. Несколько позже была сделана ограда по проекту скульптора Козлова. Она представляет собой каменные пули, соединенные цепями, а по углам – спящие грифы. Символика ограды трудно поддается объяснению. Известно, что Микешин был недоволен оградой и требовал ее снести. От горы Железной в густом лесу проходила дорога из Железноводска в Пятигорск через немецкую колонию Каррас (ныне поселок Иноземцево). По этой дороге Лермонтов ехал к месту дуэли, так как последний день своей жизни поэт провел в Железноводске, в обществе своей кузины К.Быховец. Она вспоминала: «Как приехали на Железные, - пишет она, - Лермонтов тотчас прибежал; мы пошли в рощу и все там гуляли. Он при всех был весел, шутил, а когда мы были вдвоем, он ужасно грустил, говорил так, что сейчас можно догадаться. Но мне в голову не приходила дуэль поехали назад, он поехал тоже с нами. В колонке обедали. Уезжавши, он целует несколько раз мою руку и говорит: « cousi e , душенька, счастливее этого часа больше не будет в моей жизни». Это было в 5 часов, а в 8 пришли сказать, что он убит». Собиралась гроза. Низкие свинцовые тучи заволакивали горизонт. Подъехали к поляне. Мартынов с секундантами были уже здесь. Шел 7-й час вечера. Условия дуэли были жесткие. Расстояние – 15 шагов, стрелять до трех раз, были выбраны крупнокалиберные дуэльные пистолеты. Лермонтов стрелять в Мартынова не собирался, считая повод для дуэли ничтожным. Секунданты торопились. Быстро отсчитали шаги, раздали пистолеты, развели противников. Лермонтов стоял подняв пистолет дулом вверх, Мартынов тщательно целился. Один из секундантов, не выдержав долгой паузы, крикнул: «Стреляйтесь же, или мы вас разведем!». Раздался выстрел – Лермонтов упал, как подкошенный. Почти сразу же разразилась гроза. На месте дуэли не было ни врача, ни экипажа. Отвезти поэта было не на чем. Секунданты ускакали за врачом и повозкой. Долго никто не возвращался. «Тело поэта. – писал Висковатый, - все время лежало под проливным дождем, накрытое шинелью Глебова, покоясь головою на его коленях». Поздно ночью тело Лермонтова было привезено в Пятигорск, в домик под камышовой крышей. Через два дня Лермонтова хоронили. Место гибели Лермонтова сразу отмечено не было, ее участники вскоре разъехались из Пятигорска.

Основная литература о жизни и творчестве М. Ю. Лермонтова

Исследования и материалы, Л., 1979, с. 25370. Гинзбург Л. Я. (1), Творческий путь Лермонтова, Л., 1940; Гинзбург Л. Я. (2), О лирике, 2 изд., Л., 1974, с. 15371. Гинцбург Д. Г., О русском стихосложении, П., 1915. Гиреев Д. А. (1), Путешествия Лермонтова по Кавказу (1837, 1840, 1841), в кн.: По лермонтовским местам, М., 1940, с. 14759; Гиреев Д. (2), Лермонтов в Пятигорске, Пятигорск, 1947; Гиреев Д. А. (3), Поэма М. Ю. Лермонтова «Демон». Творческая история и текстологический анализ, Орджоникидзе, 1958; Гиреев Д. А. (4), Лермонтов и русская революционная сатира, в кн.: Проблемы литературы и эстетики, Орджоникидзе, 1976, с. 10013. Гиреев Д. А., Недумов С. И., К истории знакомства Лермонтова с декабристами, ЛН, т. 60, кн. 1, с. 50714. Гладыш И. А., Динесман Т. Г., Архив А. М. Верещагиной, «Зап. Отдела рукописей ГБЛ», 1963, в. 26, с. 3462. Глассе А., Лермонтов и Е. А. Сушкова, в кн.: М. Ю. Лермонтов. Исследования и материалы, Л., 1979, с. 80121. Гловацкий Б. С., Лермонтов и музыка, М.Л., 1964. Глухов А. И. (1), К вопросу о методе и стиле поэмы М. Ю ... »

Основная литература о жизни и творчестве М. Ю. Лермонтова

Исследования и материалы, Л., 1979). Сб. Орджоникидзе (М. Ю. Лермонтов. Вопросы жизни и творчества, Орджоникидзе, 1963). Сб. Соцэкгиза (М. Ю. Лермонтов. Статьи и материалы, М., 1939). Сб. Ставроп. (М. Ю. Лермонтов. Сб. статей и материалов, Ставрополь, 1960). Сб. Учпедгиза (Лермонтов в школе, Л., 1941). Селегей П. Е. (1), К вопросу об истоках фольклоризма М. Ю. Лермонтова, в кн.: М. Ю. Лермонтов. Сб. ст. и материалов, Ставрополь, 1960, с. 2944; Селегей П. Е. (2), По лермонтовским местам, Ставрополь, 1968 (2 изд., 1971); Селегей П. (3), Домик Лермонтова, Ставрополь, 2 изд., 1978. Семенов Л. П. (1), «Ангел». Очерк поэзии Лермонтова, Хар., 1912; Семенов Л. П. (2), Лермонтов и Лев Толстой, М., 1914; Семенов Л. П. (3), М. Ю. Лермонтов. Статьи и заметки, М., 1915; Семенов Л. П. (4), Кавказские поэмы Лермонтова, в кн.: Лермонтов М. Ю. Кавказские поэмы, Ворошиловск, 1939, с. 523; Семенов Л. П. (5), Лермонтов на Кавказе, Пятигорск, 1939; Семенов Л. П. (6), Лермонтов и фольклор Кавказа, Пятигорск, 1941; Семенов Л. П. (7), Встречи М. Ю ... »

Лермонтовские места

Сюда же было привезено тело поэта после роковой дуэли 15 июля 1841 г. В 1884 г. по инициативе русского драматурга А. Н. Островского здесь была установлена мраморная доска: "Дом, в котором жил поэт М. Ю. Лермонтов". С 1912 г. этот домик стал музеем. В 1973 г. на базе музея "Домик Лермонтова" создан Государственный музей-заповедник М. Ю. Лермонтова. В него входит старейший квартал Пятигорска, а также лермонтовские места в Кисловодске и Железноводске. В Домике Лермонтова представлены личные вещи поэта, воссоздана обстановка его времени. Дом Верзилиных - литературный отдел музея "Домик Лермонтова. Находится недалеко от Домика Лермонтова. В этом доме жила семья генерал-майора П. С. Верзилина, здесь собиралась молодежь и часто бывал М. Ю. Лермонтов. Поэт любил повеселиться, посмеяться, потанцевать. Иногда он развлекал себя и других остроумными экспромтами. Вечером 13 июля 1841 г. здесь, в гостиной, произошла ссора Лермонтова с Мартыновым, послужившая поводом для дуэли. Первый биограф Лермонтова П. А. Висковатов писал: "Нет никакого сомнения, что г. открыть »

История географических названий Руси

В местном археологическом музее-заповеднике представлена богатая коллекция предметов античного искусства. Много интересного и в окрестностях Анапы: Утришский дельфинарий, живописные водопады, лермонтовские места степной Тамани, действующие грязевые вулканы, знаменитые погреба Абрау-Дюрсо и другое. Армавир Армавир расположен на левом берегу реки Кубань, на месте впадения в нее притока Уруп. Город основан в 1839 году, первоначальное название этого сначала небольшого поселения Армянский аул, так как здесь селились армяне, бежавшие в ходе Кавказской войны из черкесских аулов. Они занимались в основном торговлей, главным образом мануфактурой. В 1848 году аул переименовали в Армавир в память древней столицы Армянского царства. Топоним «Армавир» переносной, он уже существовал в античную эпоху, был забыт с разрушением древней культуры, с исчезновением с лица земли города, носившего его, вновь возродился лишь в XIX веке. Красивое название города не может не вызвать ассоциаций со старинными легендами и волшебными сказками ... »

Архитектор Эммануил Ходжаев (1834-1906)

Дом наследников Ходжаева в Пятигорске Архитектурно-историческая справка Адрес: г.Пятигорск, проспект им. Кирова, 27. Здание построено в 1909 году наследниками пятигорской купеческой семьи Ходжаевых, в старинном городском квартале. История застройки квартала Квартал, в котором расположено здание, застраивался постепенно. В конце 1820-х -начале 1830-х годов в его восточной части сформировалась довольно обширная усадьба главного врача Кавказских Минеральных Вод Ф.П.Конради. По проекту планировки г.Пятигорска 1830 года, рядом с ней, с западной стороны, предполагалось выстроить аптеку и дом для медиков. Но уже в 1840 году на «Плане Пятигорска» на месте предполагаемых построек обозначены деревянные торговые ряды. Возможно, что именно здесь находилась и лавка купца Никиты Челахова. Его имя прочно утвердилось в лермонтоведении. Лавка - одно из несохранившихся лермонтовских мест в городе. В романе «Герой нашего времени», который был создан М.Ю.Лермонтовым после первой ссылки на Кавказ в 1837 году, поэт упоминает о ней как о месте встречи Печорина и княжны Мери: «Вчера я ее встретил в магазине Челахова; она торговала чудесный персидский ковер.». Когда-то в этом районе устраивались и ярмарки. открыть »

Последний приют поэта (о Лермонтове)

Балакирев нашел усадьбу Чиляева, но, узнав, что «Домик» занят квартирантами, не захотел войти. Он только посидел в садике. В 1874 г., в связи с шестидесятилетием со дня рождения Лермонтова, коллежский асессор Андрей Грачев написал в Управление Кавказских Минеральных Вод письмо, в котором говорил, что «Домик Лермонтова», а также другие лермонтовские места в Пятигорске должны быть увековечены. Это был, кажется, первый голос общественности, напоминавший со страниц «Листка для посетителей Кавказских Минеральных Вод» о ценности последнего жилища Лермонтова. Вспоминал ли кто-нибудь из местных жителей о жилище поэта? Или, занятые своими делами и заботами, они забыли о нем? Да и понимали ли они его значение? Могли ли представить, что настанет время, когда весь мир будет знать скромный флигелек? Первая фотография «Домика» была сделана в 1870 г. фотографом Ланге, только что открывшим собственную фотографию на Кавминводах. Жалкий вид имел «Домик» на этом снимке: обвалившаяся на наружных стенах штукатурка, потрескавшиеся закрытые деревянные ставни, такая же деревянная с облезлой краской дверь. Таким убогим и увековечил «Домик» художник Г. открыть »

Мотив странствия в романе "Герой нашего времени"

Мотив странствия является одним из ведущих в романе "Герой нашего времени". Печорин называет себя "странствующим офицером". Действительно, почти в каждой главе романа он появляется на какое-то время, а потом вновь уезжает, чтобы назад уже не возвратиться. Исключение составляет только глава "Фаталист". Так происходит в "Бэле": Печорин приезжает в крепость Н. а все заканчивается со смертью Бэлы: "Три месяца спустя его назначили в е й полк, и он уехал в Грузию". В главе "Максим Максимыч" центральный герой появляется проездом, по дороге в Персию с одной мыслью: "Авось где-нибудь умру по дороге". Так и происходит: возвращаясь из Персии, Печорин умирает. В "Тамани" он тоже проездом, а после истории с контрабандистами при первой же возможности покидает "этот скверный городишко". Глава "Княжна Мери" вновь начинается приездом героя на новое место: Печорин в Пятигорске, он полон радостных ожиданий: "Весело жить в такой земле." Заканчивается же все опять "как обычно": Печорин играет роль "топора в руках судьбы", покидает место своего пребывания - теперь уже Кисловодск - и оказывается в крепости Н. открыть »

Блаженный Васенька

Василий Иванович опекал отца Виктора, подавал ему советы в важнейшие моменты жизни. Когда будущий протоиерей закончил духовную семинарию в Загорске, сказал: "Дьяконом будешь маненько". Так и получилось. Отец Виктор рассказывает: — Рукоположили меня в дьяконы. Я-то сам хотел подольше побыть дьяконом, не хотел сразу идти в иереи. А куйбышевский владыка Иоанн уже хочет рукополагать в священники. Я попросил матушку (позвонил домой из Куйбышева по телефону) узнать мнение Василия Ивановича. Она пошла к нему, переговорила: — Владыка хочет рукополагать, а сам Виктор подождал бы еще, не хочет. А Василий Иванович с чувством сказал: — Как это он! Не слушаться владыки! И это решило дело. Раз Василий Иванович благословил — пришлось смириться. Так он и побыл дьяконом "маненько". Нина Павловна вспоминает, как промысел Божий свел ее с Василием Ивановичем: — К Василию Ивановичу меня отправила матушка Александра К. Я была тяжело больна, почти до смерти доведена беснованием. Перепробовала все медицинские средства и в Ульяновске, и в других местах. Врач в Пятигорске мне сказал: "Вам остался максимум год жизни". открыть »

Константиногорская крепость и Горячеводское поселение

Всё же были ещё заметны её валы и рвы. В наши дни о некогда грозной Константиногорской крепости, сыгравшей столь важную рель в истории Пятигорска, напоминает лишь рвы на Крестьянской улице Ново-Пятигорска. Ещё в 1965 г. состоялось решение Пятигорского исполкома о создании на месте крепости мемориального памятника. Тогда же был объявлен конкурс на лучший его проект. Первую премию получил проект архитектора В. Н. Безрукова, В. П. Светлицкого и В.Н. Фуклева. Сейчас к 200-летию Пятигорска среди юбилейных мероприятий значится установка монумента на месте Константиногорской крепости, с которой собственно и начался этот исторический город. Монумент послужит памятью о военном прошлом крепости. открыть »

И.И.Крылов на Кавказских Минеральных Водах. Изучение проблемы

Имя создателя Орла – местного скульптора Л.К. Шодкого хорошо известно на КМВ, так же как и его творчество. В последние годы достаточно неплохо прослежена биография Шодкого. Но с появлением скульптуры Орла связано еще одно имя – художника И.И. Крылова – личности для местных историков совершенно неизвестной. Занимаясь историей постройки казенных театров на Кавказских Минеральных Водах в начале ХХ века мы обратили внимание на то, что в оформлении сцен Лермонтовской в Пятигорске и Пушкинской в Железноводске галерей (то есть казенных театров) принимал также участие некий художник И.И. Крылов, которому затем была предоставлена возможность устроить в Пятигорске персональную выставку. Сопоставив время установки скульптуры Орла и устройство галерей – 1901-1902 годы мы высказали предположение, что в одном и другом случае речь идет об одном и том же человеке. Из публикации в местной прессе о персональной выставке Крылова в Пятигорске удалось выяснить, что неизвестный нам художник учился в Петербургской Академии художеств. открыть »

Изображение русского национального характера в произведениях Н.С. Лескова и И.А. Гончарова

Об этом недвусмысленно свидетельствуют слова самого автора в заключительной, двадцатой главе произведения: "Теперь всё это уже «дела минувших дней» и «преданья старины», хотя и не глубокой, но предания эти нет нужды торопиться забывать, несмотря на баснословный склад легенды и эпический характер её главного героя. Таких мастеров, как баснословный левша теперь, разумеется, уже нет в Туле; машины сравняли неравенство талантов и дарований. Благоприятствуя возвышению заработка, машины не благоприятствуют артистической удали, которая иногда превосходила меру, вдохновляя народную фантазию к сочинению подобных нынешней баснословных легенд. Важное место в произведении Лескова занимает образ донского казака Платова. Следует также отметить, что фигура храброго атамана присутствует в русском устном народном творчестве, а именно в исторических песнях, что уже отмечали исследователи, но в них он предстаёт просто лихим казаком, образ которого лишён монументальности, характерной для былинных богатырей. В лесковской же повести образ Платова, как он выглядит в сознании рассказчика, соотнесён не с соответствующим героем исторических песен, а с образами персонажей именно героического эпоса. открыть »

Когда и почему началась скифо-персидская война?

Это подтверждают и сведения Дионисия Византийского, автора интереснейшего географического сочинения «Плавание по Боспору». При описании места переправы он отмечает: «Среди исторических памятников это место сохраняет кресло, вырубленное в скале, ибо на нем, говорят, сидел Дарий как зритель и моста и перехода войска». Как мы видим, для царя даже было вырублено специальное кресло, наподобие трона. Где оно находилось, неизвестно. Время стерло в памяти местных жителей сведения об этом месте. После переправы через Боспор Фракийский Дарий двинулся со своим многочисленным войском через Фракию к устью Истра. От Боспора Фракийского до Истра персидское войско прошло около 700 км. Этот путь занял примерно месяц. Дарий легко покорил гето-фракийские племена и подошел к дельте Истра. Впереди, за рекой, была уже Скифия. Непокорная Скифия, которую он пришел завоевать. Легкость побед над гетами и фракийцами пьянила и без того вскруженную от успехов голову «царя персов н всего материка», «мужа самого лучшего и самого прекрасного из всех людей». открыть »

Культурология

Всю эту литературу можно условно поделить на литературу на национальных языках и на латыни. К. литературе на национальных языках в первую очередь можно отнести большой пласт легенд и сказаний языческих времен, сохранившийся у каждого европейского народа; но к ней же относятся и многие исторические хроники, и наиболее известные из рыцарских романов и т.п. На латыни обычно писали образованные люди, а значит в каком-то смысле «люди церкви» — ученые клирики. Здесь мы тоже встречаем исторические хроники, жития святых, проповеди, «примеры», поучения, а также сочинения богословского характера, из которых особое место занимают труды мистиков. Специфическим явлением средневековой культуры являлось творчество вагантов (от лат. «вагари» — бродить) Бродячие студенты переезжали из страны в страну, из города в город. Они сочиняли свободолюбивые смелые стихи, бичующие пороки общества. Стиль стихотворной формы сформировался как переработка латинского стиля и стиля античных поэтов. Литературными гениями средневековья являлись Данте Алигьери (1265—1321), Франческо Петрарка (1304—1374), Джованни Боккаччо (1313-1375). Св.Григорий (вторая пол. VI в.) был прозван «Двоеслов». открыть »

Елецкий пейзаж в творчестве М.М. Пришвина

Введение В традициях старинных русских городов всегда была тесная связь с близлежащими городами, селами и деревнями, «редкими оазисами культуры»1 и поныне хранящими память о выдающихся творцах национального искусства. Тула не мыслится без Ясной Поляны, Орел без Спасского-Лутовинова, Ярославль без Карабихи. И как недостаточно было бы знание художественного наследия известных русских писателей-земляков вне их духовной связи с Ельцом, так и восприятие Ельца XIX- XX веков неполно без лермонтовских мест, формировавших больших русских писателей, которые на материале елецкого края с ее социальной природной спецификой роли высокохудожественные картины народной жизни. Ельцу, одному из немногих городов страны, посчастливилось быть воспроизведенным в художественной литературе с изобилующей полнотой, от небольших штрихов и упоминаний у А. Пушкина, Л. Толстого, Н. Лескова, А. Чехова, К. Паустовского до скульптурно-детального изображения в творчестве И. Бунина и М. Пришвина, поскольку с этим городом были связаны многие годы их жизни, незабываемые впечатления, оригинальные замыслы и их конкретное воплощение. открыть »

Социализации личности подростков с девиантным поведением по средствам социально-культурной деятельности

В центре функционируют три службы: 1. Служба по работе с семьей и детьми, руководитель Т.Г.Поздеева 2. Служба реабилитации детей, руководитель Дьяченко С.А. 3. Служба консультативной экстренной помощи, руководитель Козлова Г.И Последняя из вышеперечисленных служб проводит работу с подростками общеобразовательной сменной средней школы, где обучается 360 человек. Это в основном, «трудные» подростки, в возрасте от 13 до 18 лет, состоящие на учете в отделении милиции. Работа с подростками ведется по следующим направлениям: 1. профилактическое. - выезды в спецучреждения закрытого типа (спецприемник, спецшкола); - беседы: «у опасной черты: проблема подростковой преступности», «алкоголь и наркотики – их последствия». 2. психологическая реабилитация - психологические тренинги – позитивное развитие личности; - психологический семинар для родителей трудных подростков; - психологический семинар для учителей; 3. социально-педагогическая реабилитация - организация летнего оздоровительного лагеря городского типа; - уроки этики и морали «Дорога к счастью». (Проводились среди 11-х классов) 4. культурно-досуговое - экскурсии по достопримечательным памятным местам нашего города (этнографический музей); - «День открытых дверей» - посещение кружков и секций ДДЮТ «Рассвет»; - проведение мероприятий «Остров Сокровищ», «Школа детектив», «Под знаком зодиака». открыть »

Анаксагор

То ли Анаксагор писал о начале мира лишь в дидактических целях, а на самом деле он считал мир существующим вечно, то ли, подобно Платону, он полагал, что само время возникло вместе с миром. Решение этой загадки можно найти в тексте сочинения самого Анаксагора, где имеется любопытное место, с давних пор привлекавшее внимание исследователей: «Если все обстоит, таким образом, то следует полагать, что во всех соединениях содержится многое и разнообразное, в том числе и семена всех вещей, обладающие всевозможными формами, цветами, вкусами и запахами. И люди были составлены, и другие живые существа, которые имеют душу. И у этих людей, как у нас, имеются населенные города и искусно выполненные творения, и есть у них Солнце, Луна и прочие светила, как у нас, и земля у них порождает многое и разнообразное, из чего наиболее полезное они сносят в дома и употребляют в пищу. Это вот сказано мной об отделении, потому что не только у нас стало бы отделяться, но и в другом месте». Ряд историков философии, к которым относились, в частности, Дж. Бёрнет и Р. Мондольфо, ссылались на приведенный отрывок как на доказательство того, что Анаксагор (вопреки свидетельствам доксографов) допускал одновременное существование многих миров. открыть »

Растительность и животный мир Московского региона

Крупнейшие природно-ландшафтные комплексы образуют: Москворецкая система, система рек Клязьмы, Яузы и Пехорки, Лосиный остров, Битца, Горки Ленинские. На территории ЛПЗП расположены семь районов Московской области Мытищинский, Ленинский, Красногорский, Химкинский, и большая часть Люберецкого, Одинцовского и Балашихинского районов. Ширина ЛПЗП колеблется в пределах от 10 до 15 км, а ее границы имеют не полную геодезическую привязку. Территории особой природной, ландшафтной и экологической значимости охватывают 77 тыс. га, однако правовой статус особо охраняемых природных территорий имеют только Национальный парк "Лосиный Остров" и Государственный исторический заповедник "Горки Ленинские", территория которых составляет (вместе с охранными зонами) 7,9 тыс. га. До настоящего времени не утверждены положения и границы природно-ландшафтных комплексов "Верхняя Москва-река", "Клязьма", "Лермонтовские места", "Пехорка", "Нижняя Москва-река", что приводит к бесконтрольной хозяйственной деятельности на этих территориях. Леса единого государственного лесного фонда составляют 35% территории ЛПЗП (56 тыс. га). Доля лесов ЛПЗП от площади лесов Московской области (2050,3 тыс. га) невелика и составляет 2,73%. открыть »

Воспитание и школа на средневековом Востоке

Экзаменующимся, например, вменялось писать в установленном стиле, от которого нельзя было отступать. Экзаменационное сочинение должно было состоять из восьми разделов со строго ограниченным числом иероглифов (не менее 300 и не более 700). Предметом сочинения могли быть лишь события, имевшие место после 220 г . и т. д. Китайская школа в последний отрезок средневековой истории - при маньчжурской династии Цин (1644—1911) не претерпела никаких серьезных перемен. Китай будто уснул, как бы охваченный летаргическом сном. Воспитание и обучение по-прежнему определяла неоконфуцианская идеология. На ее основе, например, были составлены правила морального поведения, которые популяризировали особые беседчики. Ценные и оригинальные идеи педагогов, например Хуан Цзунси (1610 - 1695), которого называют "китайским Руссо", оказались невостребованными и не повлияли на практику воспитания и обучения. Образование носило сугубо гуманитарный характер, в этом отчетливо проявлялся китайский изоляционизм. Учащиеся фактически не получали никаких сведений о соседних и дальних странах. открыть »