РЕФЕРАТЫ КУРСОВЫЕ ДИПЛОМЫ СПРАВОЧНИКИ

Раздел: История
Найдены рефераты по предмету: История

Поучение Владимира Мономаха

Подставка для мобильного "Icushion", голубая.
Не можете найти свой мобильный? Все потому, что у него нет своего постоянного места! Эта стильная подставка вмиг решает вопрос бережного
463 руб
Раздел: Чехлы, футляры, защитные плёнки для телефонов
Подушка "Айфон".
Оригинальная подушка-релаксант. Наполнитель - пенополистирольные шарики. Размер: 22х33х10 см.
465 руб
Раздел: Антистрессы
Компьютерная мышь "Сердце".
Проводная оптическая USB-мышь версии 2.0 с подсветкой станет полезным и приятным подарком любому пользователю современной компьютерной
265 руб
Раздел: Компьютерные клавиатуры, мыши и коврики

Поучение Владимира Мономаха. Значительное развитие русская политическая мысль получает в трудах Владимира Мономаха (1053--1125). В 1113 г. во время большого Киевского восстания на Киевский стол был приглашен сын великого князя Всеволода и внук Ярослава Мудрого -- Владимир Мономах, который фактически участвовал в управлении государством еще при своем отце Всеволоде, а затем оказывал большое влияние на государственные  дела при великом князе Святополке и прославился также военными походами и победами над половцами. Политическая программа Мономаха сформулирована в его сочинениях: “Поучение детям”, “Послание Олегу Черниговскому”  и “Отрывок” (Автобиография), в которых затронут большой круг вопросов: объем полномочий великого князя, взаимоотношения  церкви и государства, принципы отправления правосудия  в стране. Политическое содержание его взглядов наиболее отчетливо представлено в “Поучении”, где ведущее место занимает проблема  организации и осуществления верховной власти. Моно- мах советует будущим великим князьям все дела решать совместно с Советом дружины, не допускать в стране “беззакония”  и “неправды”, правосудие вершить “по правде”. Судебные функции Мономах предлагал осуществлять князю самому, не допуская нарушения законов и проявляя милосердие к наиболее беззащитным слоям населения (бедным смердам, убогим вдовицам,  сиротам и т. д.). Отрицание кровной мести вылилось у него в полное неприятие смертной казни: “Ни права, ни крива не убивайте и не повелевайте убито его”. Даже если по тяжести своих деяний кто и будет достоин смерти “аще будет повинен смерти”), все равно “не погубляйте никоторая же хрестьяны”. Призыв не “мстить” рассматривается в “Поучении” не только как принцип законодательства, но и как основа межкняжеских отношений. Мономах разрабатывает поставленную еще Иларионом проблему  ответственности великого князя перед подданными. О ней он говорит при разрешении вопроса об управлении страной, организации правосудия и необходимости военных действий. Во всех спорных случаях он советует отдавать предпочтение миру, так как не видит причин для братоубийственных войн, поскольку  всем народам уготовано место на земле, а правителям следует направить усилия на поиски путей достижения мира. Все споры возможно разрешать “добром” в том случае, если недовольные князья напишут “грамоту” со своими притязаниями. С теми же, кто жаждет войны (“мужами крови”), достойным князьям не по пути, ибо месть не должна быть определяющим мотивом в политике. При решении вопроса о взаимоотношениях светской и духовной  властей Мономах отводит церкви почетное, но явно подчиненное  место. Он “чтил чернеческий и поповский чин”, но тем не менее отдавал предпочтение мирским людям, которые “малым добрым делом” стараются помочь своей стране и народу, перед монахами, которые терпят “одиночество, чернечество и голод” в поисках личного спасения. С начавшимся вскоре после смерти Мономаха (1125) и его сына Мстислава (1132) процессом феодальной раздробленности общественное мнение еще долго не могло примириться. Воспитанные  в лучших традициях древнерусской мысли, идеалом которой было сохранение единства русской зелий, мыслители пытались предотвратить или хотя бы замедлить распадение единого русского государства на отдельные государства-княжества. Список литературы

Молочный гриб замечательный дар природы для здоровья и красоты

Владимир Мономах

И когда были они у Треполя и после битвы побежали князья наши от лица врагов, - Владимир благополучно переправился через реку, молитв ради и благословения святых; Ростислав же, по слову святого Григория, утонул со всем своим войском. "Каким, сказано, судом судите, таким будете судимы, и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить". ПОУЧЕНИЯ ВЛАДИМИРА МОНОМАХА Счастливые годы правления Мономахова были временем благоденствия и преумножения Руси. Продолжалось это до 1124 года, ознаменовавшегося для Русской земли рядом бедствий. Начался этот черный год с того, что в Переяславле упала большая церковь Архангела Михаила. Всё лето стояла страшная засуха: ни капли дождя ни выпало на растрескавшуюся землю. А месяц спустя в Киеве заполыхали страшные пожары, которых не было никогда доселе. Вначале запылала приречная часть города стоявший на низу Подол, а на другое утро, как не сдерживали огонь, загорелась и нагорная часть. Черный столб дыма был виден за сто верст. В пожаре, уничтожившем весь город, сгорели все монастыри и церкви, а было их, согласно летописи, до шестисот ... »

Станем ли мы сударынями в 21 веке

Сегодня подобные экспрессивные выражения сопрягаются чаще со словом "баба". И вот здесь подходим к самому трудному вопросу: как же обратиться к незнакомому человеку для привлечения внимания. Можно выделить адресата по его социальным признакам, полу, возрасту. Добавляются признаки профессии, род деятельности, занятий в момент речевого контакта. Таких обращений множество! Но вот беда - все они звучат официально, не располагая к дружеской обстановке. Нам всё же чего- то не хватает и это остро чувствуют носители русского языка, чувствуем это и мы, поколение, которому предстоит жить в 21 веке. Так что же выбрать, чему отдать предпочтение? Может быть, стоит обратиться к культурному наследию наших предков? Думаю, да, поскольку оно имеет важное значение для современной культуры, особенно в свете сложившейся языковой ситуации. "Когда мы оставили на свалке лингвистического хлама, архаические, обветшалые "барышня, сударыня" и перешли к сухим и официальным "гражданкам и товарищам"? Давно уже назрела необходимость внедрить в обиход слово, которое облегчило бы общение и взаимопонимание между нами. II. Обращения в древнерусской культуре и литературе Обратимся к художественной литературе России на протяжении всех веков её существования, начиная от "Слово о полку Игореве", кончая современными произведениями 20 века, ведь именно художественная литература не терпит стандартизации, и чем индивидуальнее выразительные средства писателя, тем самобытнее его произведение.ТАБЛИЦА НАИБОЛЕЕ ШИРОКО РАСПРОСТРАНЕННЫХ ОБРАЩЕНИЙ, ИСПОЛЬЗУЕМЫХ В ХУД. ПРОИЗВЕДЕНИЯХ. Таблица№2 Произведение Мужчина Женщина 1.Древнерусская литература "Повесть временных лет" Князь, княже, отче, брат Княгиня "Поучения Владимира Дети мои Мономаха" Дети мои "Слово о полку Игореве" Княгиня "Повесть о Петре и Братья, князь Девица, княгиня, госпожа Февронии" 2. открыть »
Набор фужеров под вино "Домино", 4 штуки, 190 мл.
4 фужера - 190 мл. Материал - французское стекло. Подарочная коробка.
457 руб
Раздел: Наборы посуды
Штамп самонаборный "GRM 20".
4 строки текста, без рамки. Размер оттиска - 38 х 14 мм. Оттиск синего цвета. Касса в комплекте. Сменная подушка в комплекте. Используется
389 руб
Раздел: Штемпельная продукция, губочницы
Ручка шариковая "Vector Standard", синяя.
Литой пластиковый корпус. Хромированная отделка деталей. Кнопочный механизм. Цвет корпуса - синий. Цвет чернил - синий. Размер: 150x30x10 мм
511 руб
Раздел: Металлические ручки

Святая Русь (Энциклопедический словарь русской цивилизации)

Но каждый из князей стремился стать первым, объединить Русь под своей властью, что, в частности, в определенной степени удалось Владимиру Мономаху (1113-25). Владимир Мономах представляет своего рода идеального правителя Святой Руси. "Глубоко верующий и любящий Церковь - он живет по слову Божию. Очень красивый собой, сильный и ловкий, талантливый и бесстрашный полководец, он никогда не нарушал данной клятвы, всегда мирил ссорившихся князей, становился на сторону слабых и обиженных" (Н. Сахновский). В "Поучении Владимира Мономаха" раскрывается мировоззрение русской цивилизации: любовь к Богу, добротолюбие, трудолюбие. Труд - высшее мерило богоугодности человека, за любой труд, за "малые дела" награждает Бог. В селах и деревнях и на городских посадах община и артель сплачивали русских тружеников в самоуправляющийся коллектив. В XII-XIII вв. плотники и другие строительные работники, а также кузнецы, литейщики, кожевенники и др. объединялись в "братии", "братчиков" или "дружины", так в то время назывались артели. По мере усиления княжеских междоусобиц политический центр, столица Руси, перемещается из Киева в северные земли - в город Владимир ... »

Билеты по истории за 11 класс

Древнейшая среди них — "Остромирово Евангелие"(1056-1057) для новгородского посадника Остромира. Среди жанров древн рус лит-ры 1место занимает летопись самая знаменитая –«Повести временных лет», составл монахом Киево-Печерского монастыря Нестором в начале ХП в.("Псковская " "Ипатьевская " "Лаврентьевская") Др распростран жанром древн рус лит-ры стали жизнеописания русских святых "жития" князей Бориса и Глеба.Среди публицистических сочинений одно "Слово о законе и благодати" киевского митрополита Иллариона (40-е годы XI в.), "Поучение детям" Владимира Мономаха, "Слово" и "Моление" Даниила Заточника. "Слово о полку Игореве" Наряду с письменной литературой широкое развитие получило устное народное творчество, -былины, Ремесло. число городов 300, работали ремесленники более 60 специальностей. занимавшиеся литьем колоколов, ювелиры, стеклоделы. С середины Х в. было широко развито производство кирпича, многоцветаой керамики, предметов обработки дерева и кожи. Значительное развитие получило производство оружия —кольчуг, колющих мечей, сабель. Архитектура. Сейчас мы знаем более 150 памятников архит, от домонгольского времени. До конца Х в. на Русине было монументального каменного зодчества. открыть »

Последняя война

Росляков Василий Петрович Последняя война Василий Петрович РОСЛЯКОВ Последняя война Роман Сборник состоит из повести "Один из нас" и романа "Последняя война", который является продолжением повести. Произведения В. Рослякова - это правдивая летопись о боевых друзьях, об их героизме, непоколебимой вере в победу и торжество правого дела. Книга первая ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ...а оружия не снимайте с себя второпях, не оглядевшись по лености, внезапно ведь человек погибает. Поучение Владимира Мономаха 1 Славка сидел на броне вражеского танка. Сидел с такими же, как и сам, ничтожествами. Везли его туда, где нынешней ночью окончился бой и где лежали теперь убитые его товарищи. Гусеницы давили снег, выпавший этой же ночью. Давили, смешивали с грязью. В горячем нутре танка, невидимые, сидели фашисты. В ночном бою они уничтожили Славку и вот этих, что с ним, притихших, раздавленных. И только один, в рваном полупальто, гражданский, говорил. - Мне што, - говорил он, - я на окопах был, с лопатой, я эту оружию в руках не держал. А вот вы... власть зачишшали, своего Сталина зачишшали.. ... »

Конспект по истории государственного управления

Внесен дополнения и изменения, в частности, ограничивавшие произвол ростовщиков, определены три случая обращения бедняка в холопа, вводились меры по охране имущественных прав купечества. Выше отмечалось, что им был введен Устав о закупах, регламентировавшие кабально-долговые и заемные отношения, отчасти ограждавший личные и имущественные интересы закупов, несколько снизил проценты взимаемые ростовщиками с бедных горожан и пр. Владимир Мономах остался в исторической памяти как талантливый правитель государства, все силы положивший на укрепление единой власти, сохранение единства страны и ее преобразование. "Поучение Мономаха детям" - подлинное пожелание своим потомкам; почитание старших, соблюдение законов, чтобы не было на Руси тяжб и ссор из-за земли и междоусобиц, чтобы страна оставалась сильной, единой, хорошо управляемой. Мстислав, сын Владимира Мономаха (1076-1132), был последним князем единой Руси, с его смертью русская земля окончательно распалась, начался длительный период феодальной раздробленности. Вотчина как форма организации производства. В Правде Ярославичей нашло отражение устройство вотчины как формы земельной собственности и организации производства. открыть »
Комод четырехсекционный детский для девочек.
Комод "Башпласт" отличное решение для хранения детских принадлежностей (игрушек, одежды, книг). Его можно разместить около
1789 руб
Раздел: Шкафчики, комоды
Скамейка овальная.
Яркая красочная скамейка с медвежатами или собачками прекрасно подойдет к столу, выполненному в такой же стилистике. Роспись сделана по
726 руб
Раздел: Стульчики
Трусики "Libero Dry Pants", 4 (maxi), 7-11 кг, 34 штуки (эконом упаковка).
Одноразовые подгузники для детей в форме трусиков Libero Dry Pants: -надежно впитывают день и ночь; -высокие барьеры вокруг ножек помогают
715 руб
Раздел: Обычные

Отечественная история

Архитектура, живопись после принятия Русью христианства развивались под воздействием византийских образцов. Однако с течением времени церковное искусство все больше начинает приобретать национальные черты. 1. Появляются письменность и летописания как новый литературный жанр («Повесть временных лет»). 2. Появляется богословская политическая речь как жанр древнерусской литературы («Слово о Законе и Благодати», «Жития святых», «Поучение» Владимира Мономаха). 3. «Слово о полку Игореве» как образ Русской земли. 4. Храм и икона как образ мира культуры домонгольской Руси. 5. Появляются и совершенствуются мозаика и фреска. 6. Храм Св. Софии — символ единства Русской земли. 7. Русская символика храма. 8. Икона как образ мира. 9. Складываются архитектурные традиции в Новгородском и Владимире- Суздальском княжествах. Культура Киевской Руси, не скованная феодальными путами, достигла высокого уровня развития. Культура вырастала прямо из недр народных масс.В основе ее было устное народное творчество. Если о славянской мифологии мы имеем мало сведений, то о более позднем пласте народной культуры - былинах мы знаем неплохо. Как установлено в последнее время (И.Я.Фроянов, Ю.И.Юдин), былины достаточно адекватно отражают демократический строй Киевской Руси. открыть »

Принятие христианства на Руси (988г.)

Примером может служить знаменитое «Слово о знании и благодати», принадлежащее первому русскому митрополиту Иллариону. Он безудержно возносит, в частности, князя Владимира и возносит его, чуть ли не в божественное достоинство. Митрополит ставит Владимира в один ряд с императором Константином. Вскоре киевскому князю было и официально присвоено тоже звание равноапостольного, которая раболепная Византийская церковь преподнесла своему императору. Не только Владимира, но и Ольгу русская церковь причислила к лику Святых. Вся церковная проповедь рассматриваемого периода была направлена на то, чтобы окружить княжескую власть в глазах верующих ореолом святости и божественности. Типичным в это отношении настойчивые требования к княжеским подданным, содержащиеся в Поучении Луки Шидяты.V. Историзация образа Христа.Христианство не могло возникнуть без людей, которые выполняли бы историческую миссию формирования и пропаганды его учения. Если с самого начала это была небольшая группа, то и среди них должны были быть некто, возглавлявший её. Другое дело, звали ли его Иисусом, такова ли была его биография, как она изложена в Евангелиях, погиб ли он на кресте в начале тридцатых годов I века. открыть »

История русского литературного языка

Само собою разумеется, в первое время распространения у нас церковнославянских текстов русская оригинальная литература совсем не существовала. Позже мало-помалу стали появляться русские литературные труды- то переводы с греческого, сделанные в России , то оригинальные сочинения русских людей. Естественно, церковнославянские тексты, употреблявшиеся в богослужении, постоянно читавшиеся книжными людьми, по в тех случаях, когда писали не документ, не деловую бумагу юридического или иного характера, ввели в употребление не чистый русский язык, тот церковнославянский, который они находили в бывших у них под руками текстах, со всеми особенностями этого последнего.        Деятели последующего времени, когда на -ааго и пр. уже стали исчезать из книг, по-видимому, не употребляли подобных форм; по крайней мере мы не видим никаких следов этих форм ни в " Поучении" Владимира Мономаха, ни в переводах посланий митр. Никифора, ни в " Слове о полку Игореве".         Другие русские деятели сравнительно слабо знали церковнославянский язык. Таковы все наши древние летописцы, таков Владимир Мономах, таков  автор " Слова о полку Игореве". открыть »

Воспитание, школа и педагогическая мысль в дофеодальный период и в период феодализма

Их учили сельскохозяйственному труду, домашним работам. Детей отдавали к мастерам учиться какому-либо ремеслу; некоторых наряду с ремеслом обучали чтению, письму и церковному пению «мастера грамоты» из духовенства. Так, в былине о новгородском молодце Василии Буслаеве говорится, что его мать Дала его учить грамоте, грамота ему в наук пошла; посадила его пером писать, письмо Василию в наук пошло; отдала она петью его учить— петье Василию в наук пошло. Другие былины также свидетельствуют о грамотности богатырей, которые, по-видимому, чаще обучались у «мастеров грамоты». Памятники педагогической литературы XI—XIII веков. «Поучение князя Владимира Мономаха детям». В Киевском государстве в XI—XII веках появился ряд рукописных сборников, переводных и оригинальных, среди которых имелись тексты и высказывания педагогического содержания. В сборниках под названиями «Пчела», «Изамрагд» (т. е. изумруд), «Изборник» Святослава, «Златоструй», «Златоуст» (по прозвищу греческого церковного писателя и проповедника Иоанна Златоуста) содержались высказывания и тексты Сократа, Демокрита, Аристотеля. открыть »
3D Crystal Puzzle - светильник "Пингвин".
В комплекте с головоломкой вы получите инструкцию, где для каждой детали будет указан номер. Если вы захотите воспользоваться подсказкой,
343 руб
Раздел: Пазлы-кристаллы
Алиса.
Игрушка - это целая жизнь. Жизнь образов, мечты и обожания. Когда-то это был плюшевый мишка, который утешал, когда мы были в пути,
518 руб
Раздел: Изготовление мягкой игрушки
Комплект постельного белья бязь "Летний" (2 простыни , 1 наволочка), микс.
Комплект небесного цвета с бабочками и ромашками. Бязь является одним из основных, наиболее популярных видов тканей у производителей
593 руб
Раздел: Полутороспальное

Киевская Русь

Принятие христианства способствовало широкому распространению ибыстрому развитию письменности и письменной культуры. Вместе с богос-лужебными книгами и богословской литературой на Русь из Болгарии, при-нявшей христианство на 120 лет раньше, проник и межславянский литера-турный язык - старославянский. Он стал языком культа и религиозной ли-тературы. На местной восточнославянской основе сформировался древнерусскийлитературный язык. Это язык деловой письменности, исторической и по-вествовательной литературы. На нем написаны "Русская Правда", "Слово ополку Игореве", русские летописи, "Поучения" Владимира Мономаха и т.д.О распространении письменности среди городского населения свидетельст-вуют берестяные грамоты, найденные при раскопках в Новгороде и другихгородах. Их выдающееся культурное значение, по мнению акад. М.Н.Тихо-мирова, можно сравнить с египетскими папирусами. Первые фрагментарные летописные записи появились в Киеве вскорепосле изобретения славянских письмен Кириллом и Мефодием. Они относят-ся ко времени княжения Аскольда (867-875 гг.). Обнаруженная вторичнаяязыческая летопись, описывающая княжение Игоря и Ольги, относится к912-946 гг. открыть »

Зарождение и развитие отечественной военной педагогики

В настоящее время наблюдается рост интереса и внимания (прежде всего офицерского состава) к военной педагогике: передовому опыту обучения и воспитания военнослужащих в армии. Понятен интерес и к истории возникновения данной науки. Зарождение и развитие военной педагогики в России неразрывно связано со всей историей страны и ее армии и флота. Военная педагогика, как и любая другая наука, прошла в своем развитии определенный путь, который можно подразделить на определенные периоды: с древнейших времен до XVII в. Обобщение практики военного обучения и воспитания первоначально было стихийным. Приобретенный опыт вооруженной борьбы, правила военного обучения и воспитания передавались от поколения к поколению. С появлением письменности военно-педагогическая практика и мысль стали отражаться в летописях, государственных актах, поучениях, завещаниях, затем в воинских уставах, приказах, наставлениях, трудах по военным вопросам, а также в военно-исторических и художественных произведениях: «Поучение» великого князя Владимира Мономаха (1053–1125гг.), «Слово о полку Игореве» (XII в.), летописные повести о монголо-татарском нашествии . открыть »

Грамматические изменения русского языка на примере "Поучения Владимира Мономаха"

В данном случае власть в лице Мономаха руководствовалась своим пониманием принципа справедливости, который был призван гарантировать общественную стабильность. Однако лучше всего политическую и нравственную позицию князя отражает его «Поучение». При этом следует иметь в виду, что под шапкой «Поучения» объединены несколько разнородных и разновременных фрагментов: 1) Наставление детям, адресованное наследникам, но обращённое и к более широкой аудитории; 2) Автобиографическая летопись жизни Владимира Мономаха, охватывающая период с 1068 по 1117 года (датируется по последним событиям и не имеет жанровых аналогов в древнерусской литературе XI-XV веков); 3) письмо («грамотица») к Олегу Святославичу, подводящее печальный итог междоусобной распре 1096 года, в которой от руки Олега погиб сын Мономаха. Исследователи сходятся во мнении, что письмо было объединено вместе с Поучением только на основании принадлежности перу Владимира Мономаха. Ни у кого не вызывает сомнения, что это вполне самостоятельные и не связанные между собой ни в жанровом, ни в тематическом отношении произведения. открыть »

Примерная программа по русской литературе для школ с родным (нерусским) языком обучения

Нравственно-патриотическая идея «Слова о полку Игореве», мысль об объединении русских земель. Развитие образа князя Игоря. Образ Ярославны – нравственный идеал русской женщины. «Золотое слово» Святослава. Фольклорная образность в произведении. Трагический и оптимистический смысл финала. Значение «Слова» для русской литературы и культуры. Повесть временных лет (Смерть Олега от своего коня) (2 час) (возможен выбор другого произведения). Жанр летописи. Соотношение документального и художественного начала в летописи. Образ текущего времени и человеческой судьбы, сила и слабость земной власти в повествовании о смерти князя Олега. Поучение Владимира Мономаха (фрагменты) (3 час) (возможен выбор другого произведения). Жанр поучения, его особенности. Высокий нравственный пафос и христианская мораль в «Поучении». Слава и честь родной земли, духовная преемственность поколений. Житие Сергия Радонежского (фрагменты) (4 час) (возможен выбор другого произведения). Жанр жития. Повествование о великом подвижнике земли русской. открыть »
Набор цветных карандашей "Noris Club", треугольные, 24 цвета.
Детские цветные треугольные карандаши в картонной коробке. Серия «Noris Club» предназначена для использования детьми. Специальное защитное
367 руб
Раздел: 13-24 цвета
Автокресло 0-18 кг Nania "Trio SP Comfort" (graphic black).
Характеристика: пятиточечные ремни безопасности с центральной регулировкой, регулируемая спинка (2 позиции), положение для сна, съемные и
2528 руб
Раздел: Автокресла 0-18 кг
Накладка для ремня безопасности "Чертенок".
Накладки для ремня безопасности в виде забавных зверят помогут вашему ребенку провести время в путешествии с максимальным комфортом.
489 руб
Раздел: Прочие

Принятие христианства на Руси

Уже при Владимире была сделана попытка организации школы. Ученики были принудительно избраны из детей «народной чади», т.е. из верхних слоев дворни. Вся светская литература шла под знаком церковной, поскольку феодальная наука Византии была клерикальной, но все-таки расширяла кругозор, будила мысль, толкала к самостоятельной работе. И действительно, произведения, переведенные с греческого языка, становятся источниками собственной, киево-новгородской литературы. Это собственную, туземную литературу создают представители самой образованной части населения —духовенства, воспитанного на византийских литературных образцах. Священник княжеского села Берестова Илларион выступает со своим замечательным с точки зрения требований византийской риторики словом «о благодати», заканчивающимся красноречивым и очень хорошо построенным панегириком в честь «блаженного»князя Владимира и его сына Ярослава. В период, определяемый концом Х и XI веков, когда в Приднестровье складывались феодальные отношения, христианство явилось большой социальной силой, способствовавшей ускорению и углублению этого процесса: оно было проводников в Киевской Руси высокой феодальной культуры Византии и содействовало установлению культурных связей с западноевропейскими государствами. открыть »

Поучение Владимира Мономаха.

Поучение Владимира Мономаха. Значительное развитие русская политическая мысль получает в трудах Владимира Мономаха (1053--1125). В 1113 г. во время большого Киевского восстания на Киевский стол был приглашен сын великого князя Всеволода и внук Ярослава Мудрого -- Владимир Мономах, который фактически участвовал в управлении государством еще при своем отце Всеволоде, а затем оказывал большое влияние на государственные дела при великом князе Святополке и прославился также военными походами и победами над половцами. Политическая программа Мономаха сформулирована в его сочинениях: “Поучение детям”, “Послание Олегу Черниговскому” и “Отрывок” (Автобиография), в которых затронут большой круг вопросов: объем полномочий великого князя, взаимоотношения церкви и государства, принципы отправления правосудия в стране. Политическое содержание его взглядов наиболее отчетливо представлено в “Поучении”, где ведущее место занимает проблема организации и осуществления верховной власти. Моно- мах советует будущим великим князьям все дела решать совместно с Советом дружины, не допускать в стране “беззакония” и “неправды”, правосудие вершить “по правде”. открыть »

Отечественная педагогика до 18 в

Оригинальным педагогическим памятником XII века является «Поучение князя Владимира Мономаха детям». Умный государственный деятель Владимир Мономах давал своим детям советы как жить, призывал их любить родину, защищать ее от врагов, быть деятельными, трудолюбивыми, храбрыми. Он указывал на необходимость воспитывать в детях мужество, отвагу и в то же время быть гуманными, отзывчивыми к людям, быть защитниками сирот и вдов, не давать сильным губить человека, к старым быть почтительными, к сверстникам — приветливыми. Богу надо угождать не отшельничеством, не монашеством, не постом, а добрыми делами. Обращаясь к людям, Владимир Мономах советовал им учиться, ссылаясь на своего отца, который знал иностранные языки. Свои советы он давал всем, кто «примет в сердце свое грамотицу». 3. Деятельность «мастеров грамоты» В XIII—XIV веках при монастырях и некоторых церквах существовали школы грамоты. Так, сохранилась миниатюра, изображающая школу в Троице- Сергиевском монастыре. Но ни князья, ни церковь не открывали достаточного количества школ, не удовлетворяли растущей потребности в подготовке грамотных людей, и народные массы пользовались для этого услугами «мастеров грамоты». открыть »

Владимир Всеволодович Мономах

Так Владимир оказался внуком сразу двух могущественных правителей — Руси и Византии. Позднее киевский митрополит грек Никифор напишет, обращаясь к Владимиру — тогда уже киевскому князю — и имея в виду его необычное происхождение: "Егоже Богъ изъ утробы освяти и помазавъ, от царьские и княжьские крови смесивъ " А сам Владимир, будучи уже владетельным князем, закажет на своей печати исполненную гордости надпись на греческом языке: "Печать Василия, благороднейшего архонта Руси, Мономаха". По собственным словам Мономаха, его княжеское "тружение" началось с тринадцатилетнего возраста, когда отец стал поручать ему самостоятельные походы и "ловы" (охоты). "Первое к Ростову идохъ сквозе вятиче, посла мя отець", — писал он в "Поучении". Даже в конце жизни этот полный опасности путь через не подчинявшуюся русским князьям Вятичскую землю представлялся ему настоящим подвигом, и он с очевидной гордостью вспоминал о нем. Трудно сказать, с какой целью отец послал его в Ростов. Едва ли это могло быть военным предприятием. Скорее, Ростов, принадлежавший в то время Всеволоду, стал первым городом, в котором началось самостоятельное княжение юного Владимира Мономаха. открыть »

Как выбрать тему для разных видов рефератов, докладов, контрольных, курсовых. Скачать реферат