Литургический контекст живописного убранства Санкт-Петербургского Петропавловского собора

Те же самые богослужебные атрибуты напоминают о Страданиях Спасителя на Кресте и о Его Воскресении. Данным изображениям свода соответствует картина "Распятие". Итак, южная часть храма напротив диаконника связана, исходя из значения декоративной живописи потолка, с чином Проскомидии. Северная часть напротив жертвенника – собственно с Литургией. Кроме того, левая и правая части храма противопоставлены друг другу как образы Божественного и человеческого служения. Картины южной стены в основном раскрывают тему неспособности слабого человека вместить истину Крестных Страданий Спасителя. С северной стороны представлено служение Господа, во всей неколебимости Его Божественной преданности воле Небесного Отца. "Омовение ног" противопоставлено "Помазанию ног Христа миром": среди тех, чьи ноги были омыты Спасителем, оказался предатель; Христовы ноги, омытые слезами блудницы, прошествовали Голгофским путем. Петр отрекается от своего Учителя из-за страха человеческого порицания, Христос в Гефсимании не отрекается от Своего служения и перед лицом нечеловеческих Страданий. Ложный архиерей восседает на судилище, всеми почтенный. Истинный Архиерей и Судия осужден и поругаем. Идея разделения сфер Божественного и человеческого в интерьере храма подчеркивается противопоставлением царского места (напротив диаконника) месту священническому (кафедра напротив жертвенника). Перед царским местом на восточной стене находится полотно "Кесарю – кесарево", выражающее идею необходимости подчинения власти земной и небесной. Напротив кафедры с западной стороны можно видеть "Проповедь Отрока Христа", знаменующую начало иерейского служения Господа. Петропавловский собор общим своим видом напоминает комплекс Гроба Господня в Иерусалиме12, повторяя его эмблематическую иконографию: башня, базилика, купол13. Интересно, что в православном искусстве храм Св. Гроба может уподобляться Кресту, а Крест изображаться как храм, Гроб или алтарная абсида14. Символическое сближение храма и Креста не случайное явление в искусстве, поскольку данные образы проникают друг во друга в богослужебных текстах. Праздник Обновления храма совершается накануне Крестовоздвижения. Ветхозаветные чтения обоих праздников объединены общими темами Божественной Премудрости и Небесного Иерусалима 15. Храм и Крест тождественны друг другу как образы рая 16: "Днесь вторый Адам Христос показа рай мысленный, новую сию скинию, приносящую вместо древа знания, живоносное Креста оружие" (из восьмой песни канона на Обновление храма)17. Символическое пространство Петропавловского собора может восприниматься как пространство Креста, не только благодаря образной связи архитектуры церкви с комплексом Св. Гроба, но и благодаря программе росписей. Входя в собор, мы оказываемся в пространстве - времени Животворящего Креста, выраженном через текст Часов Великого Пятка и представленном в живописи. Шесть средних боковых композиций наоса из десяти соответствуют стихирам и тропарям Страстных пятничных Часов. Крайние пары изображений (предалтарные и входные) могут быть связаны с богослужебными текстами других дней Страстной Седмицы.

Если надо, рыба превратится в лодку, чтобы спасать людей"). Однако большинство уже на этом этапе строго придерживаются замысла. Да, возникнут технические трудности - ведь надо подобрать дополнительную деталь, прикрепить ее к основе или углубить щель, чтобы получилась пасть или раскрытый клюв и т.д. Естественно, проблема решается с помощью педагога. Другие будут работать, практически ничего не меняя в выбранной основе. Так, один ребенок может увидеть в куске древесной коры пасть крокодила, другой - в древесном грибе облако. Эти поделки педагог обязательно сохраняет, так как их можно использовать на следующем занятии при создании сложных композиций. На четвертом занятии дети работают подгруппами и, используя все поделки, создают разные композиции. Отбор и создание композиции - два взаимосвязанных момента. Практика показывает: часто дети, выбрав любимую поделку, придумав с опорой на нее сюжет, тем не менее или пользуются другой, или немного изменяют ее. На это их наталкивает композиция. Воспитатель активно участвует в этом процессе: напоминает о крокодиле, облаке, тем самым помогает развернуть композицию в более интересное направление; побуждает каждую группу придумать короткую историю. Тема двух последних занятий - конструирование по замыслу. Определив замысел, дети самостоятельно отбирают природный материал: крупный используют как основу поделки, мелкий идет на детали. ("Нет, уши должны быть большие, поэтому лучше крылатки клена взять"). Это говорит о желании придать образу выразительность. Задача воспитателя - отметить оригинальные решения и обсудить их со всей группой. Тематика поделок может повторяться. Однако в силу того, что используется другой природный материал, образы существенно меняются. В конструировании по-прежнему используются приемы "достроить", "убрать лишнее". Наряду с отдельными фигурками создаются, несложные композиции ("девочка с собачкой", "семья ежей", "огородное чучело и собачка"). Практически все образы строятся на основе анализа материала; преобладают факторы конфигурации материала, его размера. Чтобы окончательно сформировать интерес к конструированию, поддержать желание работать с природным материалом, из поделок, выполненных в процессе занятий и самостоятельной деятельности, в вестибюле детского сада организуется выставка. Желательно, чтобы дети сами представляли свои работы. Как закрепление в конце года дается задание на лето - собрать природный материал, подумать, основу какой композиции он может составить. Второй этап обучения, подготовительная к школе группа. Основная задача - формировать умение строить образ способом "включение". Для этого детей учат анализировать природный материал не только как основу будущей поделки (как на первом этапе), но и как деталь, значимую для построения целостного образа, путем ее включения в эту целостность. Овладение таким способом построения образа значительно расширяет функциональность природного материала: один и тот же материал может быть и основой поделки, и ее деталью. Так, в одном случае распушенная сосновая шишка - это туловище совенка (с небольшим дополнением) или колокольчик, в другом -шапка Старика-лесовика, в руках которого корзинка, а рядом собачка.

Весь этот край с севера на юг прорезан одной большой рекой Волгой, в которую впадают, кроме Камы, небольшие притоки: Свияга – справа, Самара, Большой Иргиз – слева. На западе протекают притоки Дона: Хопер и Медведица. Волга в пределах этого края уже могучая река. Ниже впадения крупнейшего своего притока Камы, она имеет от 2 – 4 верст в ширину, а во время весеннего половодья разливается в нижнем течении на 20 – 40 верст. Её долина имеет соответственную ширину и в её пределах Волга часто изменяет свое направление, подмывая один берег и удаляясь от другого. Так Волга ушла от Казани и Саратова. Зато некоторые города, например, Васильсурск, при впадении в Волгу Суры, должны были несколько раз переноситься с места на место, потому что Волга размывала берег. Вследствие изменения главного русла образуются острова, заливы и затоны (имеющие большое значение как места зимней стоянки судов), мели, пески и перекаты – в самой реке, старицы и озера, называемые здесь "ильменями" , - в заливаемой части её долины. Не доходя города Царицына, почти за 500 верст до впадения в море, Волга отделяет приток Ахтубу, самостоятельно впадающий в Каспийское море. Волга течет здесь уже в крутых однообразных глинистых берегах. Дельта Волги занимает до 15 тысяч квадратных верст. Само устье представляет чрезвычайно запутанную сеть рукавов, протоков, озер, заливов, многочисленных островов и островков, то появляющихся из воды, то вновь затопляемых. Огромное количество воды, вливаемое Волгой, делает воду Каспийского моря в этом месте мало соленой. Выносимые ею осадки образуют мели, составляющие подводное продолжение дельты; вследствие этого глубоко сидящие суда не могут входить из моря в Волгу. Природа Приволжский край простирается с севера на юг на 1200 верст и потому обнимает собой местности с различной природой. Но на всем протяжении края климат сохраняет своё свойство: резко выраженную континентальность. Зима в Саратове холоднее, чем в Петрограде. В январе в Астрахани также холодно, как и в Пскове, и Каспийское море у берегов покрывается льдом на десятки, а иногда и сотни верст. Зато лето очень жаркое. Средняя температура в Астрахани 25 она гуще в промышленных частях края (в Донецком кряже эта сеть так густа, как нигде в России) и реже в чисто земледельческих. В Новороссии оканчивается несколько магистральных линий, ведущих из внутренней России к портам Азовского и Черного морей: Киев – Одесса, Харьков – Николаев – Херсон, Харьков – Севастополь, Харьков – Таганрог – Ростов. Из линий, ведущих за границу, самая важная идет из Одессы через Бендеры в город Рении, лежащий на Дунае против румынского города Галаца, и через Кишинев в румынский город Яссы. Очень важным средством сообщения западной и восточной части области является море (важнейшие линии: Ростов – Керчь – Феодосия и из Одессы к портам Крыма и Кавказа). Наконец, для товарного движения большое значение имеют судоходные реки: Днепр, Дон, Днестр, Дунай, по которому морские пароходы ходят из Одессы в Галац. Список литературы

Историческая литургика

В том же году, чтобы расположить к себе русского царя, шах преподнес ризу Господню в дар патриарху Филарету (16191633) и Михаилу Федоровичу. Риза хранилась в Успенском Соборе Москов ского Кремля, затем в Санкт-Петербургском Петропавловском собо ре и Зимнем дворце. Судьба этой святыни ныне неизвестна. Но в па мять этих событий до сих пор существует праздник Положения Чес тной Ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве в 1625. Он отме чается 10/23 июля. Лекция 7 НАЧАЛО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ И ХРИСТОЛОГИЧЕСКИХ СПОРОВ Итак, мы вступили в V век. В прошлый раз мы остановились на собы тиях драматических и волнующих: смерть Блаженного Августина, нашес твие варваров Это уже начало средневековья. Так называемые "сред ние века" принято отсчитывать от 476Pг. т.Pе. от окончательного паде ния Западно-Римской империи. Но дата эта (как и все эпохальные даты) носит условный характер. И мы видели, что решающее падение Рима (от которого он уже так и не смог больше оправиться) произошло в 410Pг. Поэтому и европейское средневековье уходит своими корнями в начало V и даже конец IV века ... »

Вселенские Соборы

Вероятно, Валент сделал этот покаянный жест как бы «под занавес», ибо еще до отправления из Константинополя в поход он выслушал обличение за свое омийское, полуарианское направление со стороны ревнителя никейства Исаакия, проживавшего в уединении около столицы. Это тот самый преподобный Исаакий Далматский, память которого празднуется 30 мая, т. е в день рождения Петра Великого, почему и посвящен ему Санкт-Петербургский Исаакиевский собор, заложенный в честь создателя нашей Северной Пальмиры. Преподобный Исаакий самолично явился к Валенту со словами: «Куда ты, кесарь, идешь, воюя против Бога? Ведь Он-то и поднял против тебя этих варваров. Возврати церквам их пастырей, и ты получишь победу. A если нет, то и сам не вернешься, и загубишь войско». Валент разыграл оскорбленное величие и прогнал Исаакия с театральной угрозой: «Boт я возвращусь и тогда покончу с тобой. Ты ответишь за ложные пророчества». A на самом деле Валент перетрусил и издал свой указ o свободе веры. Кончилось все по предсказанию преподобного Исаакия. 9 июля 378 г. произошла решающая битва под Адрианополем ... »

Святыни Санкт-Петербурга

Из многих списков чудотворного образа только петербургский и московский пользовались известностью по всей Империи. Датируемая концом 16 века икона появилась в Петербурге в 1710 году; её, вероятно, привезла из Москвы царица Параскева Фёдоровна. Вначале икона была помещена в «небольшой светличке», где тогда находился центр новой столицы. По проекту М.Г. Земцова 6 сентября 1733 года на Невском была заложена каменная придворная церковь Рождества Богородицы с деревянным куполом и стройной колокольней над входом. Её освятили 3 июля 1737 года в присутствии Императрицы Анны Иоанновны, которая днём раньше сопровождала пешком чудотворный образ, переносимый в храм. Живописное убранство в храме исполнили художники Канцелярии от строений, скульптурное – мастер И. Геринг, иконы написали И.П. Горскин и Г.И. Мелентьев. Уже в конце 18 века церковь на главной улице Санкт-Петербурга, выдержанная в скромном барочном стиле стала казаться чересчур невзрачной для растущей и всё более украшаемой столицы. В конце 18 века Д. Кваренги и Н.А.Львов работали над проектом нового собора, но он, однако, остался на бумаге. открыть »

Алфавитно-справочный перечень государей русских и замечательнейших особ их крови

Тело его погребено в петербургском Петропавловском соборе. О жене царевича см. 190. 15. АНАСТАСИЯ (в иночестве София), великая княгиня жена Александра Михайловича, великого князя тверского и владимирского, дочь неизвестного отца. О годе и месте ее рождения сведений нет; вышла за Александра в 1320 г.; имев с ним в течение 19-летнего брака шестерых сыновей, в том числе Михаила, князя тверского-микулинского (см. 137), и двух дочерей, овдовела в 1339 г.; ссорилась с деверем своим Константином Михайловичем, великим князем тверским, в 1346 г.; упоминается уже инокиней бывшего в Твери Софийского монастыря в 1358 г.; умерла там же в 1365 г.; тело ее погребено в тверском Спасо-Преображенском соборе. 16. АНАСТАСИЯ ГЕДИМИНОВНА, до св. крещения Августа, великая княгиня жена Симеона Ивановича, великого князя московского, прозванием Гордый, дочь Гедимина, государя литовского, от брака с неизвестною. О годе и месте ее рождения сведений нет; вышла за Симеона еще при жизни его отца в 1333 г.; была замужем около 12 лет, в течение которых имела двух сыновей, не переживших младенчества, и умерла в Москве схимницей 11 марта 1345 г.; тело ее погребено там же, в Спасо-Преображенском монастыре, бывшем при нынешней церкви Спаса на Бору, что в Кремле. 17. АНАСТАСИЯ РОМАНОВНА, царица первая жена царя Ивана IV Васильевича, еще не Грозного, дочь окольничего Романа Юрьевича Захарьина-Кошкина от брака с Иулианией (в иночестве Анастасия), известной только по имени ... »

Архитектура Санкт-Петербурга XVIII века

Последний Российский император и его семья погребены в Екатерининском пределе Петропавловского собора. Сегодня на территории крепости работает несколько постоянных музейных экспозиций. В Комендантском доме посетители могут познакомиться с историей Петербурга. 2.Домик Петра Великого На Петроградском острове в 1703 году был построен скромный деревянный «дворец», известный под названием домика Петра Великого уникальный памятник Санкт-Петербурга, единственная деревянная постройка времен основания города, дошедшая до наших дней. Этот домик, ставший первой петербургской резиденцией Петра I, был сооружен солдатами Семеновского полка в рекордно короткие сроки - с 24 по 26 мая 1703 года. "Красные хоромы" были срублены из тесаных сосновых бревен, снаружи окрашены под кирпич, а изнутри обиты холстом "на голландский манер". Царская резиденция отличалась небольшими размерами (кабинет и столовая, разделенные сенями и спальней) и скромным внутренним убранством. Стены и потолки комнат были обтянуты грубым белым холстом. Петр I любил небольшие размеры помещений и проемов, поэтому высота потолков равнялась всего двум с половиной метрам, а входная дверь была еще ниже. открыть »

От средневековья - к "новому времени"

О таланте и мастерстве Никитина говорят также и другие его портреты, например, Г. И. Головкина и Г. С. Строганова. Портретное искусство Никитина — вершина в истории развития русской живописи первой половины ХVIII века. Никому из его современников — художников не удалось достичь такого глубокого проникновения в существо человеческой психологии, такого артистизма и высокого профессионального мастерства. А. Матвеев известен как автор ряда портретов, а так же картин и декоративных росписей, которые он исполнил для Петропавловского собора, Зимнего дворца и других зданий Петербурга. Большинство этих росписей не сохранилось, так как сооружения, где они находились, были разрушены или перестроены. В последние годы жизни Матвеев был руководителем Живописной команды, которая сыграла большую роль в развитии русского искусства, и особенно в подготовке художников. Эта Живописная команда Канцелярии от строений, возникшая в Петербурге занималась созданием художественного убранства многочисленных построек столицы и других городов. открыть »

Нравственно-эстетическое воспитание младших школьников на архитектурных образцах православных памятников Санкт-Петербурга

Учащиеся не знают, когда в нашем городе началось православное строительство (при каком государе знают только 50%), какие архитекторы строили наши церкви и храмы и в каких они были стилях построены. Православные церкви других городов не знает никто. Лишь 14% назвали храмы Петербурга, которые они знают: Петропавловский и Исаакиевский соборы, и 14% - в которых они были: Петропавловский собор и «церковь в Рыбацком», но никто не указал, какой храм нравится больше всего и почему. А в 44 школе 89% смогли назвать петербургские храмы и церкви, 58% написали, в которых из них они были и 68% - какие нравятся больше всего. Представление о назначении храмов и церквей, об их убранстве и об их отличиях от других сооружений имеют около 40% класса, тогда как в 44 школе - около70%. О святых имеют представление, но очень нечеткое, половина детей, однако никто не смог назвать святых, в честь которых строились церкви в нашем городе. Православные праздники (в основном Пасху и Рождество) знают 43%, а в 44 школе - 79%. Если распределить учащихся 557 школы по трем группам, так же, как и учащихся 44 школы, то во 2 группу вошли бы только 43% учеников, а остальные - в 3 группу. открыть »

Филиппо Брунеллески и Флоренция: творческая личность в контексте ренессансной культуры

Санкт-Петербургский государственный университет Философский факультет Кафедра этики и эстетики ФИЛИППО БРУНЕЛЛЕСКИ: ТВОРЧЕСКАЯ ЛИЧНОСТЬ В КОНТЕКСТЕ РЕНЕССАНСНОЙ КУЛЬТУРЫ Курсовая работа студентки I курса дневного отделения Цветковой Натальи Алексеевны. Научный руководитель: д. ф. н., проф. Акиндинова Т. А. Санкт-Петербург 2006 СОДЕРЖАНИЕ Введение Глава I. Флоренция во времена Брунеллески Глава II. Брунеллески и Флоренция Глава III. Брунеллески в Риме Глава IV. Архитектурное наследие гения Заключение Список литературы ВВЕДЕНИЕ Когда говорят или думают о Флоренции времени Брунеллески, перед глазами возникает светлая, просторная площадь перед Воспитательным Домом, с его широкой и легкой аркадой портика, фасад капеллы Пацци в глубине дворика Санта Кроче, купол собора, «который осеняет собою все тосканские народы» (1,26). Однако это в значительной степени результат смешения образов. Ренессансный, брунеллесковский облик Флоренция начинает приобретать лишь во второй половине XV века, когда последователи архитектора заканчивают, уже после его смерти, начатые им постройки и пытаются осуществить задуманную перепланировку некоторых частей города. открыть »

Русское христианство

Как же на почве такой религиозной психологии, как бы возвращающей нас к мистике ветхозаветной ритуальной левитской чистоты, переживаются русской душой основные догматы христианства: отношение ее к Спасителю нашему, Господу Иисусу Христу, евангельское сознание богосыновства, благодать и свобода и первейшие "царские" заповеди о любви к Богу и ближнему? Прежде всего примечательный факт. Греческое богословское созерцание Св. Софии как особого образа второй ипостаси Св. Троицы нашло свое литургическое воплощение в посвящении имени Св. Софии нескольких кафедральных храмов. По подражанию грекам, появились и на Руси храмы Св. Софии. Но богослужебное празднование было приурочено к праздникам в честь Пресвятой Богородицы, и Св. София истолкована была отчасти, и в иконоборческой трактовке, как образ Богоматери. Количество чудотворных и чтимых икон Богоматери исчисляется в России многими десятками, а богородичных храмов - тысячами. Любимыми службами и акафистами у русского народа являются преимущественно богородичные службы. Свои столичные национальные соборы русские посвящали Пресвятой Богородице: Киевский - Десятинный, Владимирский и Московский - Успенские, Санкт-Петербургский - Казанский. открыть »

Пьер Симон Лаплас. Возникновение небесной механики

Санкт-Петербургский Государственный Университет Математико-Механический факультет Реферат по «Истории механики» на тему: Пьер Симон Лаплас. Возникновение небесной механики. Студенки 552 группы Бызычкиной Инны. 2004 Оглавление Реферат по «Истории механики» на тему:1 Пьер Симон Лаплас. 1 Возникновение небесной механики.1 Оглавление3 I. О родине4 II. В коллеже4 III. Переезд в Париж5 IV. Ледяная модель кометных ядер6 V. Астрономия до Лапласа6 VI. Лаплас в Мелене и «Изложение системы мира»6 VII. Содержание «Изложения системы мира»7 VIII. Теория возмущений7 IX. Возмущение кометных движений8 X. Возмущения и кольца планет8 XI. Спутники Юпитера8 XII. Вековое ускорение Луны8 XIII. Устойчивость солнечной системы9 XIV. Форма и вращение Земли9 XV. Теория приливов10 XVI. Природа тяготения11 XVII. Незаконченные открытия11 XVIII. Еще о математике Лапласа12 XIX. Методы познания13 XX. Лаплас в Мелене15 XXI. Космогония до Лапласа15 XXII. Лаплас и Гершель15 XXIII. Рождение планет по Лапласу16 XXIV. Гипотеза Канта-Лапласа17 XXV. Идея эволюции18 XXVI. Лаплас о черных дырах18 XXVII. Смерть18 XXVIII. Роль Лапласа в истории астрономии19 Литература21 I.О родине Лаплас родился 23 марта 1749 года в Бомоне, расположенном на живописном берегу мелководной речушки Ож в Нижней Нормандии. открыть »

НАТО-глобальная универсальная организация?

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ФАКУЛЬТЕТ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ КАФЕДРА МИРОВОЙ ПОЛИТИКИ Дипломная работа НАТО—глобальная универсальная международная организация? Работу выполнил: студент V курса 1 группы Белоногов Андрей Львович Научный руководитель профессор, доктор исторических наук Ягья Ватаняр Саидович Санкт-Петербург 2002 Оглавление Введение стр. 3 ГЛАВА 1СРЕДИЗЕМНОМОРСКИЙ ДИАЛОГ КАК ФАКТОР ГЛОБАЛИЗАЦИИ НАТО 1.1 Средиземноморский диалог: исторические предпосылки и институциализация стр. 9 2. Причины появления средиземноморского направления в политике НАТО стр. 15 3. Структура программы НАТО «Средиземноморский диалог» стр. 21 4. Перспективы развития Средиземноморского диалога стр. 26 ГЛАВА 2НЕВОЕННОЕ СОТРУДНИЧЕСТВО В НАТО В КОНТЕКСТЕ УНИВЕРСАЛИЗАЦИИ АЛЬЯНСА 1. Развитие невоенного сотрудничества НАТО как фактор мировой политики: политико-экономический аспект взаимодействия стр. 33 2. Информационное и научное сотрудничество в НАТО стр. 39 3. Экологическая составляющая политики НАТО стр. 46 Заключение стр. 51 Список использованной литературы стр. 54 Введение На протяжении большей части послевоенной истории деятельность НАТО касалась обеспечения стабильности на Европейском континенте путем сдерживания противостоящей ей Организации Варшавского Договора, минимизируя таким образом влияние советской угрозы на безопасность Западной Европы. открыть »

Религиозно-культурный конфликт,в Риме. Оргиастические формы культа Диониса - вакханалии

Первая — «Элинская религия страдающего бога», аргументировано выявляет присутствие общих элементов в древнем дионисийском восприятии мира и в Христианстве. Книга дает возможность рассмотреть проблему эллинского начала в христианской религии. Вторая книга — «Дионис и прадионисийство». Эта монография Иванова ставит греческую трагедию в определенный жизненный контекст, она представляет интерес и как один из первых в отечественной науке опытов социального анализа античной истории, и в отношении глубокой характеристики катарсиса в трагедии и сложных ходов переосмысления суждений Ницше о дионисийском и аполлоническом начале в греческой культуре. Ф. Ф. Зелинский, профессор Санкт-Петербургского университета, «поляк по рождению, немец по образованию, эллин по культуре и поэт в душе», как написал о нем один из его друзей, предпринял уникальную в отечественной литературе об античности попытку — в серии очерков рассмотреть эволюцию античной религии. Для нашей темы наиболее важны два из них — «Древнегреческая религия». В первом, среди прочего, рассматривается и культ Диониса, причем выявляются составляющие, народные земледельческие культы и оргиастические празднества восточного происхождения. открыть »

Николай II: Дневник краха Империи

Неудачи на фронте, революционная пропаганда, разруха, министерская чехарда и т.д. вызвали резкое недовольство самодержавием в различных кругах общества. В Петрограде вспыхнуло восстание, которое не удалось подавить. 2 марта 1917 года Николай II ( учитывая слабое здоровье своего сына Алексея) отрекся от престола в пользу своего брата Михаила Александровича. Михаил Александрович также подписал Манифест об отречении от престола. В России началась республиканская эра. С 9 марта по 14 августа 1917 года бывший император и члены его семьи содержались под арестом в Царском Селе. В Петрограде усиливается революционное движение и временное правительство, опасаясь за жизнь царственных арестантов, решает перевести их в глубь России. После октябрьской революции, 30 апреля 1918 года узников перевезли в Екатеринбург, где в ночь на 17 июля 1918 года, бывший император, его жена, дети, оставшиеся при них доктор и слуги были расстреляны чекистами. Трупы расстрелянных исчезли. Их останки были найдены и идентифицированы только спустя почти восемь десятилетий. Сейчас Николай II и его семья похоронены в Петропавловском Соборе в Санкт-Петербурге. открыть »

Эпоха петровских преобразований

Петропавловский собор стал символом города и усыпальницей царской династии. В 1725 г. здесь был упокоен Пётр I, а потом и все остальные Романовы. Город получил название Санкт-Петербурга. В 1713 г. Пётр I перенёс сюда столицу России. В 1704 г. русская армия взяла Нарву и Дерпт. Карл ХII всё это время находился в Польше. В 1704 г. по настоянию Карла ХII польский сейм низложил Августа и провозгласил королём ставленника Карла ХII Станислава Лещинского. После этого Карл ХII решил двинуться на Москву. На русской границе шведы встретили упорное сопротивление, чего не ожидали. Карл ХII свернул на Украину, чтобы дать отдых войскам. У шведской армии не хватало продовольствия, боеприпасов. Из Риги ему на помощь двинулся 16-тыс. корпус одного из лучших шведских генералов А.-Л. Левенгаупта с обозом в 8-тыс. телег. 28 сентября 1708 г. у деревни Лесной (близ Могилёва) русский 12 -тыс. отряд во главе с Петром разбил его. Это была крупная победа русских войск над превосходящими силами шведов, и она имела большое, прежде всего, моральное значение. В это время гетманом Украины был Иван Мазепа, мечтавший об отделении Украины от России и создании независимого украинского государства. И. Мазепа пообещал шведскому королю, что на Украине для борьбы с русскими под его знамёна станут 40 тыс. казаков (на самом деле на сторону шведов перешло не более 7 тыс. казаков). Малороссийское казачество в подавляющем большинстве осталось верным России. открыть »

Предвидение Петра I

В день рождения Петра, 30 марта 1706 года, торжественно заложили первый каменный бастион, обращенный в сторону 1ро-ицкой площади. Вместо земляных возводили гораздо более прочные бастионы и куртины' из кирпича. Частично они сохранились в таком виде до наших дней, частично, со стороны Невы, в конце XVIII века были облицованы гранитом - "одеты камнем", как говорили. После побед русских войск в Северной войне реальная опасность более не угрожала Петербургу. С 1710г. начинается новый этап строительства города: закладывается церковь Исаакия Далматского; основывается монастырь Александра Невского, чтимого на Руси борца за русскую землю, здесь на берегах Невы, одержавшего победу над шведами. Просека, соединившая монастырь с Адмиралтейством, стала называться большой першпективной дорогой. В крепости с 1712г., по проекту Д. Трезини, начинается строительство в камне Петропавловского собора (по мере его завершения Петербургскую крепость стали именовать Петропавловской). Канцелярия городовых дел во главе с У.А. Синявиным деятельно воплощала в жизнь градостроительные замыслы Петра. Центром города по-прежнему оставался Городовой остров (его все чаще называли Петербургским, или Петербургской стороной). открыть »

Загадочная тайна Янтарной комнаты

Вскоре Петр I получает в качестве дипломатического подарка янтарный кабинет вместе с яхтой “Либурника”. Через два года русский царь посылает ответный подарок – 55 гренадеров и кубок собственной работы. Отправкой янтарного кабинета руководил русский посланник при прусском дворе граф А. Головкин: 18 ящиков с янтарем были погружены на восемь телег и отправлены сначала в Кенигсберг, а затем в Мемель, пробыв в пути шесть недель. 6 января 1717 года по поручению императора Петра I обергофмейстер курляндской герцогини Анны Иоановны П. Бестужев –Рюмин встретил груз в Мемеле и отправил в Ригу, а оттуда в Петербург. Санкт-Петербургский губернатор А. Меньшиков принял и распаковал ящики, согласно берлинской инструкции, но собрать кабинет не смогли, и янтарь отнесли во флигель Летнего дворца. При вступление на престол императрица Елизавета Петровна решила использовать позабытый янтарный кабинет для убранства одного из покоев своей официальной резиденции – нового Зимнего дворца и поручила этим заняться своему оберархитектору Ф.-Б. Растрелли. Для починки и исправления янтарных деталей в феврале 1743 года приглашается итальянский мастер А. Мартелли. Однако для украшения интерьера в Зимнем дворце янтарных деталей не хватает, поэтому Растрелли использует зеркальные пилястры и расписывает дополнительные панно «под янтарь». открыть »

Имам Шамиль

И меня поразил тот прием, который оказал мне государь император". Между тем бывшие соратники Шамиля не поняли великодушия русского императора, который, по их понятиям, должен был казнить плененного врага. Пребывание в России стало для Шамиля в какой-то мере еще и "просветительской акцией". Будучи проездом в Курске, он поделился с губернатором Бибиковым: "Проезжая через Ставрополь, я был поражен красотою города и убранством домов. Мне казалось невозможным видеть что-нибудь лучше, но, приехав в Харьков и Курск, я совершенно переменил свое мнение и, судя по устройству этих городов, могу себе представить, что ждет меня в Москве и Петербурге". Действительно, оказавшись в петербургском Исаакиевском соборе, Шамиль поразился огромному куполу. И когда он поднял голову, чтобы повнимательнее его рассмотреть, с головы имама упала чалма, что страшно его сконфузило. Пока Шамиль не мог надивиться на Петербург, Александр II издал высочайший указ "о назначении имаму места жительства в городе Калуге". Вслед за этим калужскому губернатору Арцимовичу полетело предписание подыскать имаму и его семье подходящий дом. открыть »

Предвидение Петра 1

После перерыва почти на 10 лет, строительство в Петербурге вновь восстановилось. Из-за границы приехали многие обучавшиеся там русские архитекторы. По берегам Невы выстроились каменные палаты, у Адмиралтейства раскинулись Морские слободы. Теперь все понимали, что центр города будет расположен на левом берегу Невы. Были произведены реставрационные работы над Адмиралтейством. Над зданием стал возвышаться золоченый шпиль. 10 июля 1737 года была создана "Комиссия о Санкт-Петербургском строении". Город стал разрастаться. Петербург был распланирован так, что от Адмиралтейства шли три луча: Невский проспект, Вознесенский проспект и "Средняя" "першпектива". В Петербурге находится множество церквей и соборов. Мало дошло до нас построек той тяжкой, не только для русского искусства, но и для всей России поры. Почти одновременно прервалась деятельность трех талантливых русских мастеров, достойных наследников зодчих начала века, что, казалось бы, должно было нарушить поступательный ход новой русской архитектуры. Но нет, не напрасно они дружно работали в Комиссии, по их планам продолжал расти Петербург, их труды оказали несомненное влияние на блестящий расцвет строительного искусства в середине XVIII века. открыть »