|
РЕФЕРАТЫ КУРСОВЫЕ ДИПЛОМЫ СПРАВОЧНИКИ
|
|
|
Ученики 10 класса "Б" Разаков Руслан Назаров Игорь Арацкий Евгений Можаев Сергей Реферат по москвоведению на тему: Храм Христа Спасителя. Храм Христа Спасителя в Москве. Здание, как и люди, имеют свою неповторимую индивидуальность. У каждого из них своя судьба. Жизнь одних складывается на редкость удачно и счастливо, у других - течёт ровно и спокойно, судьба третьих бывает драматичной. Жизнь кафедрального собора - таков официальный статус храма Христа спасителя в Москве - была яркой, бурной и по истине трагической. Мысль о строительстве храма родилась в ходе войны с Наполеоном, которая получила название в ходе войны Отечественной, и связана с победой, определившей не только дальнейшую судьбу страны, но во многом повлиявшей на развитие мировой истории. Храм Христа Спасителя создавался, как благодарственный храм- памятник Христу Спасителю России призванный увековечить в памяти грядущих поколений муки, жертвы и великий подвиг народа. К его созданию были привлечены лучшие художественные силы, а закладка и освящение собора превратились во всенародный праздник. В двух турах конкурса принимали участие выдающиеся русские архитекторы: Д. Кваренги, А. Воронихин, А. Мельников, А. Витберг, К.Тон. Фасады храма оформляли скульпторы А. Логановский, Н. Рамазанов, П. Клодт, а интерьеры расписывали более 30 прекрасных художников, среди которых: А. Марков, В. Верещагин, Г. Семирадский, Т. Нефф, В. Суриков, И. Крамской и другие. В храме Христа Спасителя проходили все главные юбилеи и торжества. Задуманный как храм - памятник, он выполнял не только религиозно–нравственные функции, а был по истине культурно-просветительным центром. Здесь отмечались такие крупные события, как празднование 500-летия со дня рождения Сергия Радонежского, гоголевские дни приуроченные ко дню открытия памятнику великому писателю. В стенах собора исполнялась музыка П. И. Чайковского и П. Г. Чеснокова, звучал голос замечательных русских певцов Ф. И. Шаляпина и К. В. Розова, который первым был удостоен звания «Великий архидиакон». После революции в храме Христа проходил чрезвычайный епархиальный съезд, а затем и Всероссийский Поместный Собор, где после более чем 200-летнего перерыва на Руси было восстановлено патриаршество. Только своеобразием нашей истории можно объяснить невероятный на первый взгляд факт, что памятник такого высокого нравственного значения, воспринимавшийся народом как национальная святыня, был разрушен, превращён в груду камней, и даже память о нём пытались уничтожить. На рубеже 20 и 30 годов XIX века Москва, как и другие города России, потеряло множество ценнейших архитектурных памятников. Неузнаваемо изменились тогда панорамы русских городов: они лишились самой характерной их особенности - выразительного силуэта. Разрушенные до основания, обезображенные, приспособленные наскоро под склады, мастерские, гаражи, обезглавленные со снятыми крестами храмы - это тоже наша история. По отношению к ним, снесённым, взорванным, ставшим подобно классам, сословиям, народам, жертвами репрессий, наше запоздалое покаяние может выразиться единственным способом - восстановлением памяти о них.
Храм царил над постройками, над деревьями Александровского сада. При подъезде к Москве в юга и юга-запада он был виден более чем за десяток верст. Его огромные размеры - сознательный прием. Они подчеркивали значительность выражаемого ими содержания, свидетельствовали также, что храм это не чета обычным церквам, а что это своего рода Храм храмов. В ходе строительства вносились изменения не только в облик и отделку фассада, но и проект окружения храма. Даже площадь, на которой стоял храм Христа, претерпел несколько этапов проектирования.Возрождение русской традиции размещение храма в центре площади, благодаря чему главным в ансамбле является объём здания, а не окруженное зданиями пространство площади, нашло отражение в архитектурной обработке самой площади, которая трактована как огромный пьедестал – подножие гигантского храма, подчеркивавшего скульптурность его объёма. После окончания строительства Храма Спасителя площадь была засажены низкорослыми деревьями, кустарниками, на ней были разбиты роскошные цветники.В течение долгого строительства проект храма Христа Спасителя подвергался непрерывной переработке. Именно это позволяет рассматривать его как памятник искусства, воплотившей наиболее яркие тенденции не только времени утверждения проекта, но и целый половины столетия. Отдельные части храма представляют отделенные этапы художественного процесса.Наиболее ранний этап (1830-1850) связан с фасадами. Скульптуры, украшающие их, явление более позднее (1846-1863). Позднему этапу (1860-1880) соответствуют росписи, церковная мебель и утварь - (1870- начало 1880). Скульптура на фасадах.Скульптура на фасадах и живопись в интерьерах вошли в архитектуру на основе принципов, не известных не только древнерусскому искусству в духе, которого сооружался храм, но своему предшественнику - зодчеству классицизма, где скульптурный декор широко применялся в гражданском и культовом строительстве.Всю работу по выбору сюжетов для скульптурных композиций на фасадах и живописных интерьерах, а также отбору надписей помещённых, как с наружи, так и внутри храма, провели высший духовный иерархи, главным образом московские митрополиты.Работа над горельефами началась ещё до окончания строительство храма и снятие лесов в 1846 г. и продолжалось без малого 20 лет - до 1863 г. Первоначально горельефы храма сделать из бронзы альвогнопластическим способом. Однако первый опыт использование протопоповского мрамора доказал полную пригодность этого материала для скульптурных работ. В результате вся скульптура на фасадах храма была выполнена из того же материала, что и основные архитектурные части стен - цоколь, базы, пилястры, угловые колонны, стены под пилястрами колонными и рельефами, карнизы, и фасадные арки. Остальные части кирпичных стен были оштукатурены портландским цементом и выкрашены под цвет мрамора, по виду совершенно не отличаясь от него. Дополнительный цветовой аккорд вносил в бело-золотую гамму фасадов темно-красный гранит, из которого были устроены все крыльца и цоколь храма. Всем четырех одинаковым фасадом храма соответствует одинаковая схема расположения на них скульптур.Главным фасадом храма всегда считался западный.
В итоге разработанной с учетом всех замечаний Совета Строительства проект Дворца Советов был утвержден 19 февраля 1934 года. Современники единодушно, в полном согласии с автором проекта, писали: «Крупнейшее из всех архитектурных сооружений, когда-либо созданных за всю мировую историю, дворец советов должен стать воплощением побед социализма, завоеванного в боях Великой Октябрьской социалистической революции и ведущего человечества к светлому будущему коммунизма. Дворцу советов предстояло стать не только самым большим зданием мира. Величайшей статуей мира должна была стать и фигура Ленина. Она превосходила по высоте статую Свободы (46 м), статую «Рабочий и Колхозница» венчавшую советский павильон на всемирной выставке 1937 года в Париже. Все архитекторы, в том числе голосовавший против строительства Дворца Советов на месте храма Христа Спасителя, не только вынуждены были согласиться с мнением Аснова, поддерженным руководителями партии и правительства, но и приняли участие в проектировании. Газета «Известия» не сочла возможным напечатать А.М.Васнецова. Боролись с ним верующие и священнослужители но это были те, кому партия и правительство объявили беспощадную войну, которая вилась руками хорошо организованных, находившихся у власти структур безбожничества. Итак, документы свидетельствуют: с осени 1931 года разборка храма Христа Спасителя шла полным ходом. Кинолетопись уничтожения храма Христа Спасителя, Созданные оператором В. Микошей фиксирует леденящие души кадры постепенного уничтожения величественного колоссального здания. Сначала были сняты малые главы храма. Затем настала очередь центральным. Кадры фильма В.Микоши по-настоящему трагичны: надломленная верхушка главы, лишенная позолоченной облицовки с покосившимся крестом; гигантский металлический остов купола, даже разоренный исключительно красивый, вызывающий ассоциации со сверхсовременными конструкциями 20 века; зброшенное на землю завершение главы с крестом глубоко ушедший в землю от собственной тяжести, скинутый с колокольни, умолкнувший навеки колокол; огромные каменные маркированные блоки. Невозможно оставаться бесстрастным при виде лишившейся ступени лестницы, валяющихся на земле скульптур с затянутым на шее канатом, мраморных досок, содержащих летопись Отечественной войны 1812 года, выломанных из стен и подготовленных к отправке на склады. Уничтожение Храма Спасителя благословил комиссар народного просвещения А.В. Луначарский. Строение Дворца Советов, реально начавшееся в 1937 г. не суждено было завершить. К 1939г. закончилась кладка фундамента высотной части, главного входа и стороны, обращённой к Волчонке. Однако скоро не просто недостроенное, едва поднявшееся от уровня фундамента здание пришлось разобрать. После оккупации Донбаса в 1942г. стальные конструкции Дворца Советов были демонтированы и использованы для сооружения мостов на железной дороге, построенной для снабжения северным углём центральный район страны. Конкурсы 1957 - 1959 гг. не дали положительных результатов. Дальнейшее проектирование Дворца Советов в 1960г. решено было прекратить. В том же году на месте храма Христа Спасителя и разобранном фундаменте Дворца Советов начал функционировать плавательный бассейн «Москва».Долгое время судьба церковных древностей казалось просто плачевной.
Большой энциклопедический словарь (Часть 2, ЛЕОНТЬЕВ - ЯЯТИ)
Целый тон расстояние между звуками, равное 1/6 октавы; полутон - наименьшее расстояние между звуками в современной 12-тоновой музыкальной системе. ТОН цветовой -..1) качество цвета, благодаря которому данный цвет отличается от других цветов (напр., красный от синего)...2) Общий тон, светотеневой или цветовой строй произведения. ТОН ДЫК ТХАНГ (Ton Duc Thang) (1888-1980) - президент Социалистической Республики Вьетнам (СРВ) (с 1976); в 1969-76 президент ДРВ. В 1955-76 председатель Президент ЦК Отечественного фронта Вьетнама (ОФВ), с 1977 почетный председатель ОФВ. Международная Ленинская премия (1955). ТОН Константин Андреевич (1794-188..1) - российский архитектор. Создатель "русско-византийского" стиля: храм Христа Спасителя (1837-89, разрушен в 193..1) в Москве, Большой Кремлевский дворец (1839-49) и Оружейная палата (1843-5..1) Московского Кремля, здания вокзалов Октябрьской (б. Николаевской) ж. д. в Москве (1849) и Санкт-Петербурге (1844-5..1). ТОН (Tone) Тиболд Уолф (1763-98) - один из организаторов общества "Объединенные ирландцы" (179..1). С 1795 в эмиграции ... »Век девятнадцатый
Так, немного высокопарно, но зато искренне писалось в манифесте от 25 декабря 1812 года. Любопытно, что в обширном христианском мире существовало тогда множество храмов, посвященных событиям из жизни Христа- Но. как это ни странно, не было ни одного храма, посвященного самому Христу. Московский храм должен был стать первым. Объявили конкурс проектов. Работ представили множество. Из представленных работ Александр I выбрал проект молодого и тогда никому еще неизвестного петербургского художника Карла-Магнуса Вигберга. Окончив Академию художеств в Петербурге с золотой медалью, К.- М.Витберг занимался исторической живописью. Царский манифест о создании храма Христа Спасителя так захватил его, что он. не имея никакого архитектурного образования, ринулся в Москву. На два года он буквально заперся в мезонине здания Московского почтамта на Мясницкой улице, где знакомый предоставил ему квартиру. Эти два года Витберг усиленно изучал руководства по архитектуре и, наконец, принялся за составление проекта, о котором вскоре все заговорили. открыть »В Мраморном дворце
Дальше был невысокий забор, который перепрыгнул Николай Николаевич. Он ехал на серой придворной лошади. Французы тоже поставили на Бородинском поле памятник. Государь и мы остановились перед ним и, сойдя с лошадей, расписались в почетной книге. Великий князь Николай Михайлович почему-то не пожелал расписаться: он был своенравным человеком. Вместе с французской делегацией встречал Государя Сандро Лейхтенбергский, как правнук герцога Евгения Богарнэ-Лейхтенбергского, сына императрицы Жозефины, пасынка Наполеона. Объезд Бородинского поля продолжался несколько часов. Он закончился у царского поезда, стоявшего в лесу на насыпи. Когда мы подъезжали к поезду, Дмитрий Павлович схватил за поводья лошадь, на которой ехал Борис Владимирович, и вместе с ним въехал галопом по насыпи к поезду, из окна которого смотрела, улыбаясь, Императрица. Мы вошли в вагон-столовую, в котором был накрыт чай. Так кончились торжества на Бородинском поле. В тот же день вечером мы приехали в Москву. За время нашего короткого пребывания в Москве был большой парад на Ходынском поле, торжественная обедня в храме Христа Спасителя и многие другие торжества ... »Храм Христа Спасителя в Москве
Неузнаваемо изменились тогда панорамы русских городов: они лишились самой харрак- терной их особенности - выразительного силуэта. Разрушенные до основания, обезображенные, приспособленные наскоро под склады , мастерские,гаражи, обезглавленные со снятыми крестами храмы - это тоже наша история. По отношению к ним, снесённым, взорванным, ставшим подобно классам, сос- ловиям, народам, жертвами репрессий, наше запоздалое покаяние может выразиться единственным способом - восстановлением памяти о них. Сегодня уже много сделано и предпринимаются немалые усилия для того, чтобы определить состав и объёмы утраченного, чтобы осознать, чего мы лишились безвозвратно и что ещё можно восстановить. Событие последних лет резко усилили никогда не угасавший полностью интерес к трагической судьбе храма Христа Спасителя. Первый конкурс Один из величайших представителей петербургского классицизма,создавший свои лучшие работы во второй половине XVIII столетия Джакомо Кваренги (1744-1817) представил проект храма Христа Спасителя в духе Пантеона. Таким образом, символика Пантеона как национального храма - памятника в проекте Кваренги неотделима от символа вечности и Бога. открыть »В полет сквозь годы
От Пречистенских ворот он бежал по берегу реки Москвы, огибал величественное здание храма Христа Спасителя, построенного на собранные народом деньги в память о победе над Наполеоном, и, заканчивая круг, возвращался к артиллерийским курсам РККА. Занятия я посещал аккуратно. Кроме изучения снарядов, порохов, дистанционных запальных трубок, взрывчатых, удушающих и отравляющих веществ мы занимались и метеорологией. Преподавателями были сотрудники Главного военно-метеорологического управления (Главмет), организованного в первую мировую войну. А поскольку метеорологией я занимался еще на метеостанции в деревне Починки, мне предложили посещать в вечернее время лекции по аэронавигации при Главмете, где я прослушал только курс аэрологии - верхних слоев атмосферы, бывших в ту пору воздушной дорогой аэропланов. О самой же навигации речи не было. В далеком 1919-м я не мог представить себе, что буду заниматься этой наукой всерьез и долгие годы. В апреле, без труда сдав экзамены на артиллериста, в числе небольшой группы окончивших курсы выехал в Самару ... »История возникновения Москвы
В этом нас убеждают некоторые археологические находки, которые были найдены в устье древнего ручья Черторые (территория Храма Христа Спасителя) и у Симонова монастыря. Серебряные монеты, найденные у ручья Черторые чеканены в 862 и 866 годах. Такие находки являются показателями того, что население бассейна Москвы реки уже осуществляло торговую деятельность, используя Великий Волжский путь. Столь раннее заселение этих мест, объясняется тем, что район будущего великого города предоставлял весьма значительные удобства для первых поселенцев. Тянущиеся в даль большие заливные луга, обилие дичи в густых лесах, лесные пчелы, реки богатые рыбой, все это способствовало развитию традиционных для славянских народов тех времен традиционных промыслов: охоты, рыболовства и бортничества. С географической точки зрения территория будущей Москвы представляла собой маленький островок среди непроходимых лесов и болот. Все это обусловило появление на этом месте большой группы населения, основным занятием которой были хлебопашество, охота и рыболовство. открыть »Образование Москвы
Дьяковские городища находились на сравнительно высоком уровне культуры. Место для поселения выбиралось весьма умело. Городище располагалось большей частью на мысе, вклинившемся в реку. Избирали возвышенность, защищенную не только рекой, но и обрывами и низинами. Кроме естественной защиты, городище укреплялось двойным рядом рвов и валов, а также тыном. Обитатели дьяковских городищ занимались главным образом скотоводством и охотой, но знали и мотыжное земледелие. На территории Москвы известно до десятка таких поселений: в районе Нескучного сада, Нижних Котлов, предположительно на территории бывшего храма Христа Спасителя, в районе Самотеки, на Потылихе. Еще в семнадцатом веке некоторые местности в Москве назывались городищами. Один из районов по берегу былой реки Неглинной именовался “Старое городище”. Со времени каменного века на территории Москвы не прекращалась жизнь человеческого общества. Идея глубочайшей древности запечатлена в народной памяти и получила отражение в преданиях и легендах. В одном сказании основателем Москвы считается «внук Ноя, сын Иафета», Мосох. Отсюда, мол, и название Москва. « И создал же тогда Мосох-князь и градец себе малый на горе, при устье Яузы-реки. открыть »Зарождение христианства
Реставрированы музеи Есенина в Константинове и декабристов в Ялуторовске, усадьбы Толстого и Тютчева в Брянской области, знаменитые дворцы Петербурга – Мраморный, Строгановский и Михайловский замки. Широкий размах приобрели работы по реконструкции архитектурно-исторических памятников в Москве. Восстановлен Казанский собор на Красной площади в Москве, построенный в 17в. в честь освобождения Москвы от польских захватчиков. Заново возвели Иверские ворота – главный въезд на Красную площадь. Самым известным из возрождённых памятников архитектуры стал храм Христа Спасителя, возведённый в честь победы русских войск в ВОВ 1812г. После многолетней реконструкции в Москве открыты залы Третьяковской галереи и исторического музея. Таким образом, состояние культуры современной России характеризуется взаимодействием нескольких факторов, наиболее значительными из которых являются: негативное влияние формирующегося рынка, кризис материальной базы культуры, экспансия западной культуры, с одной стороны, поиски новых форм искусства, новых героев, стремление к восстановлению памятников культуры, с другой. открыть »Калуга
В приделах возобновлена живопись XVIII в. с причисткою мрамора (искусственного) стен. Семиярусный иконостас переписан на новом полотне, но на старых досках по рисункам церковных художников — Васнецова, Нестерова, Маковского и Сорокина (копии) и стоил 10 тыс. руб. Стены церкви, оконные откосы, борта и рамы вокруг стенных изображений были покрыты искусственным мрамором разных цветов; пол выстлан метлахскими плитками. На месте старой обсыпавшейся стенной живописи написаны новые картины, опять копии с изображений в храме Христа Спасителя и во Владимирском соборе в Киеве. Украшение храма стоило 30 тыс. руб. Извне храм величественный, обильно орнаментированный. В основании главного храма лежит четырехугольник с многими окнами; в верхней части четырехугольника по углам стоят четыре маленькие главки, скрывающие переход к ротондообразному круглому верху, крытому круглым же, полным куполом. Единственная глава усеяна звездами на серебряном фоне. Окна верхней части перед куполом с наличниками из колонок и фронтончиков. Колокольня “готическая” трехъярусная, одного типа с Георгиевской на Воробьевке. открыть »Внутренняя и внешняя политика Александра III
Из их юрисдикции был изъят ряд дел, повышался ценз для присяжных. Национальный вопрос. Национальная политика правительства была направлена на укрепление официального православия, на русификацию окраин и на стеснение в правах некоторых национальностей. Появился лозунг "Россия для русских и православных". На территории России началось усиленное строительство православных храмов. За 11 лет правления Александра III было построено 5000 церквей, наиболее известные из них - Храм Воскресения Христова на месте гибели Александра II, храм Святого Равноапостольного князя Владимира в Киеве. В Правление Александра III было закончено строительство Храма Христа Спасителя в память об избавлении России от наполеоновского нашествия. В религиозной политике правительство стало преследовать последователей христианских неправославных сект, старообрядцев, католиков. Бурятам и калмыкам было запрещено строительство буддистских храмов. На востоке империи правительство всячески поощряло переход местного населения в православие. Существенно были стеснены в правах евреи и поляки - католики. Ещё в XVIII в. для евреев была введена "черта оседлости", в пределах которой им разрешено было проживание. открыть »Заседание российского оргкомитета по подготовке к встрече третьего тысячелетия и двухтысячелетия христианства
Надеемся совершить канонизацию сонма новомучеников и исповедников Российских, а также некоторых других святых, главным образом послуживших Богу в ХХ веке. Ожидается и принятие Концепции Русской Православной Церкви по вопросам церковно-государственных отношений и проблемам современного общества в целом. Не побоюсь сказать, что такой документ в истории Православия разрабатывается практически впервые. Наконец, ожидается принятие новой редакции Устава об управлении Русской Православной Церкви. 19 августа, в праздник Преображения Господня, будет совершено великое освящение Храма Христа Спасителя. А на следующий день в Успенском соборе Московского Кремля будет совершена Божественная литургия с чином прославления святых, решение о канонизации которых примет Архиерейский Собор. В этот же день состоятся торжественный акт и концертная программа. На 13-15 ноября намечено проведение Миротворческого форума по взаимодействию традиционных религий и культур. Его инициатором выступил Межрелигиозный совет России, объединяющий последователей Православия, ислама, иудаизма, буддизма. С аналогичной инициативой выступило Министерство по делам Федерации и национальностей. открыть »Культурная революция 30-х годов
Культурное развитие СССР в 30-е гг Годы советской власти значительно изменили облик России. Произошедшие изменения нельзя оценивать однозначно. С одной стороны, нельзя не признать, что в годы революции и после нее культуре был нанесен большой урон: многие видные писатели, художники, ученые вынуждены были покинуть страну или погибли. Все труднее было пробиться к зрителю, читателю, слушателю тем деятелям культуры, которые не уехали, но так и не смогли найти общего языка с установившейся властью. Разрушались памятники архитектуры: только в 30-е гг. в Москве были уничтожены Сухарева башня, Храм Христа Спасителя, Чудов монастырь в Кремле, Красные ворота и сотни безвестных городских и сельских церквушек, многие из которых представляли историческую и художественную ценность. Вместе с тем, во многих областях культурного развития были достигнуты значительные успехи. К таковым прежде всего относится сфера образования. Планомерные усилия советского государства привели к тому, что доля грамотного населения в России неуклонно росла. К 1939 г. количество грамотных в РСФСР составляло уже 89 процентов. открыть »Разрушенные храмы России
При четырех императорах возводился храм Христа Спасителя, а потом был уничтожен в один день во времена управления Москвой приснопамятным Лазарем Кагановичем. Храм взорвали, чтобы на этом месте возвести Дворец Советов, который никогда не был сооружен. Однако от храма кое-что осталось. В запасниках найдены архитектурные фрагменты, колокола, детали внутреннего убранства. Неизвестная старушка передала икону с ликом Спасителя, которую все эти годы бережно хранила дома. В фондах кремлевских музеев случайно обнаружили золоченую бронзовую пластину в виде креста. Это была закладная плита храма. Ее нашли в развалинах, а потом и вовсе о ней забыли. На обороте ее можно прочитать: «План и фасад сочинил профессор архитектуры, коллежский советник Константин Тон». Храм и восстанавливался в точном соответствии с замыслом выдающегося архитектора. Когда-то, более полувека назад, просвещенная нищенка Филимоновна, обойдя последний раз храм Христа Спасителя, изрекла: «На сем месте никогда и ничего антихристами не будет воздвигнуто. открыть »Собор во имя Христа Спасителя в г. Самаре
Я хочу рассказать об одном из прекраснейших храмов старой Самары. Мне кажется, что просто необходимо вспомнить всем нам собор, который был безвозвратно потерян в период борьбы советской власти с религией. Этот храм вселял надежду, греющую сердца верующих в Бога людей. Об этом храме горожане мечтали более двадцати пяти лет Но он был разрушен, просуществовав чуть больше двенадцати лет. Многие жители Самары даже и не знают, что когда-то существовал такой храм - мало сохранилось фотографий и рисунков, немного написано о нем книг. Я расскажу вам, как долго и с какой любовью строили Храм Христа Спасителя, о радостном завершении его строительства, о том, как он исчез навсегда со многими другими соборами и храмами нашей страны. Моей семье этот собор особенно дорог, потому что он связан с именем моего прапрадедушки. Он служил там священником, осталось несколько реликвий в память о том времени: его печать, фотографии и несколько документов. Этот храм все ученые называют по-разному: одни - Кафедральным Собором во имя Христа Спасителя, другие - Спасо - Вознесенским собором, а третьи – просто Кафедральным Собором. открыть »850-летие Москвы: страницы истории
Им стал знаменитый Александрийский столп (Александрийская колонна, 1834 год, архитектор О. Монферран) . Память о войне 1812 года запечатлена в Москве в разного рода гражданских постройках. Идея постройки храма в Москве в память Отечественной войны с самого момента своего возникновения приобрела политическое значение. Вначале решено было соорудить памятник в виде колонны, обелиска или пирамиды из отбитых у неприятеля пушек. Затем был объявлен конкурс, на котором победил проект А. Л. Витберга, воплотивший идею создания национального храма-памятника. Но осуществить проект Витбергу не удалось. Начатые работы в 1827 году были прекращены. В 1837 году на месте Алексеевского монастыря началась постройка храма Христа Спасителя в русско-византийском стиле и закончилась в 1882 году; освящение его совершено 26 мая 1883 года. Потребовались значительные материальные и художественные усилия, чтобы осуществить не только наружное скульптурное убранство храма, но и грандиозные росписи и архитектурную обработку внутри. Величественный пятиглавый храм включал произведения искусства, в каждом из которых присутствует диалектика новизны и наследования. Стоимость строительства храма составила огромную по тем временам сумму - более 15 млн. рублей. Грандиозный храм-памятник был освящен и стал неотъемлемой частью духовной жизни России. 5 декабря 1931 года храм взорвали и на его месте началось строительство Дворца Советов (не осуществлено) . открыть »Духовная культура древней Руси в поисках святости
Страшная статистика (из 70 тыс. храмов уцелела только треть.) Троице-Сергиева Лавра. "Нравственный запас, завещанный нам великими строителями нашего нравственного порядка" (Ключевский), исчерпан ли до дна? Сергий Радонежский. Духовный подвиг Сергия Радонежского и ратный Дмитрия Донского. "Ты победишь". Литературный материал: М. Волошин. Китеж. Г. Кузьмин. Руины храма. Литературная учеба. 1991. Книга вторая. С.94. И. Шмелев. Куликово поле. Изобразительный материал: М. Нестеров. Видение отроку Варфоломею. Г. Сотсков. Затопленная Никольская Церковь в Калязине (после заполнения Угличского водохранилища). Георгий Кузьмин. Храмы-призраки. Преображенский собор в Кижах. Троице-Сергиева лавра (репродукции, фотоснимки, слайды, видеофильм). Музыкальный материал: Римский-Корсаков Н. Сказание о невидимом граде Китеже (молитва Февронии). ТЕМА 3. Судьба народа; судьба личности, судьба храма. Восстановление храма-памятника в Москве. Основные аспекты темы: Воссоздание Храма Христа Спасителя в нынешней Москве – событие более важное, чем его строительство полтора века назад. открыть »Monumentum
Дело в том, что примерно пятьдесят процентов глазных нервов служат для передачи только изменений цвета, а эти изменения (за счет флуктуаций положения и фокусировки глаз) происходят не на основном фоне, а на контуре. Графика несет нам контур, т.е. чистый гештальт. В начале века по ресторанам Европы ходили странные художники - с ножницами и черной бумагой. Они вырезали профили - и люди узнавали друг друга в одном только контуре. Сегодня мастер Анатолий принес нам свои нездешние башни. Трагизм судьбы в том, что человек, рисующий эти устремленные в небо башни, наполовину парализован. В 17 лет он неудачно нырнул, и с тех пор не может разжать кулаки. Но это гордый человек, а гордость, по выражению Перлза, есть эрекция всей личности. На одном из буклетов башню Кудрявцева поместили рядом с Александрийским столпом. И это символично. Если, несмотря ни на что, в России вновь проявляются эрегированные личности, значит что-то в ней меняется. На месте бассейна «Москва» вновь воздвигнуты стены Храма Христа-спасителя. И перерождается кусок камня на Дворцовой. Семьдесят лет он был знаменит лишь тем, что мимо него пьяные матросы бежали грабить Зимний. открыть »Культура России в ХIХ веке
В церковном строительстве возник эклектический русско-византийский стиль, основателем которого был К.А.Тон, автор проекта Храма Христа Спасителя (строился с 1837 по 1883 гг.) Скульптура . Достижения скульптуры были связаны с творчеством М.М. Антокольского и А.М. Опекушина. М.М. Антокольский сыграл важную роль в развитии русской реалистической скульптуры. Для его творчества характерен интерес к историческим сюжетам ("Иван Грозный", "Нестор-летописец"). Творчество А.М. Опекушина связано с развитием монументальной скульптуры. Он является создателем памятника А.С.Пушкину, открытого в Москве в 1880 г. и созданного на добровольные пожертвования. Развитие культуры второй половине ХIХ в. было временем подъема науки, просвещения, печати, расцвета русского национального искусства. Художественные промыслы. Вторая половина ХIХ в. возродила интерес к древним русским ремеслам. Изделия умельцев и мастеров становятся произведениями искусства. Востребованными видами ремесел стали вышивка, художественная обработка металла, камня, дерева, кости и др. В Дымковской слободе около г. Вятки сохранился художественный промысел по изготовлению детских игрушек, раскрашенных яркими красками. открыть »
